Piara Singh Bhaniara

Zdjęcie Piary Singh Bhaniara

Piara Singh Bhaniara (23 sierpnia 1958 - 30 grudnia 2019), znana również jako Baba Bhaniara (lub Bhaniarawala), była przywódczynią religijną Dalitów z Pendżabu w Indiach . W latach 80. założył separatystyczną sektę sikhów , której ortodoksyjni sikhowie sprzeciwiali się jako obraza ich wiary. W 2001 roku jego zwolennicy opublikowali własny święty tekst Bhavsagar Granth i rzekomo obrazili świętą księgę Sikhów Guru Granth Sahib . To wywołało przemoc wobec wyznawców Bhaniary. Rząd Pendżabu zakazał Bhavsagara Granthowi oraz aresztowany i uwięziony Bhaniara.

Wczesne życie

Piara Singh Bhaniara pochodziła z wioski Dhamiana w dystrykcie Ropar . Był jednym z 7 dzieci masona Tulsi Ram. Zanim został przywódcą religijnym, Bhaniara pracował na hodowlanej w wiosce Asmanpur, jako pracownik klasy IV w departamencie ogrodnictwa stanu Pendżab .

Kariera religijna

Ojciec Bhaniary był opiekunem dwóch mazarów (mauzoleów przywódców religijnych) znajdujących się na obrzeżach Dhamiana. Po śmierci ojca Bhaniara został opiekunem tych mazarów. Zaczął rozdawać lekarstwa na różne dolegliwości, zyskując uznanie jako „baba” (święty człowiek) o uzdrawiających mocach. Zaczął przyciągać wielu wyznawców, z których większość stanowili Mazhabi Sikhowie . Wśród gości jego dera znalazł się przywódca Indyjskiego Kongresu Narodowego Buta Singh , który był ministrem spraw wewnętrznych Indii w tym czasie. Buta Singh odwiedził Bhaniarę kilka razy w latach 1985-1995, aby uzdrowić swoją żonę Manjit Kaur, która cierpiała na kilka problemów z sercem, nerkami, skórą i płucami.

Gdy liczba zwolenników Bhaniary rosła (600 000 według szacunków policji), wielu polityków zaczęło go odwiedzać, prosząc o pomoc podczas wyborów. Ci politycy pomogli mu zbudować ponad 100 akrów dera w Dhamiana.

Konflikt z Sikhami

W 1998 roku jathedar sikhijskiego ciała religijnego Akal Takht ekskomunikował Bhaniarę, twierdząc, że ma on skłonność do mówienia „paskudnych” rzeczy o sikhizmie i jego współczesnych przywódcach.

Latem 2000 roku miejscowy gurudwara zabronił jednemu z wyznawców Bhaniary noszenia świętej księgi sikhijskiej Guru Granth Sahib . To skłoniło wyznawców Bhaniary do napisania własnej świętej księgi ( granth ), w wyniku czego powstał Bhavsagar Samunder Amrit Vani . Niektórzy Sikhowie twierdzili, że Bhavsagar Granth skopiował kilka fragmentów z Guru Granth Sahib i że Bhaniara obraźliwie naśladował sikhijskiego guru Gobind Singha na kilku zdjęciach w książce.

W 2001 roku Akal Takht wezwał Bhaniarę z zamiarem ukarania go za dużą liczbę zwolenników. Jednak Bhaniara odrzucił wezwanie, argumentując, że nie ma powodu, aby być posłusznym Akal Takht, ponieważ ekskomunikowali go trzy lata wcześniej.

We wrześniu 2001 roku, podczas ceremonii religijnej zorganizowanej przez wyznawców Bhaniary, nowo utworzona organizacja o nazwie Khalsa Action Force zaatakowała tę funkcję, zajęła Bhavsagar Granth i spaliła ją. Po tym nastąpiło kilka przypadków spalenia Guru Granth Sahiba w wiejskich gurudwarach w Pendżabie. Policja aresztowała i przedstawiła mediom kilku młodych mężczyzn, którzy oświadczyli, że pod naciskiem Bhaniary spalili Guru Granth Sahiba .

Aresztowania wywołały przemoc wobec zwolenników Bhaniary. W październiku 2001 roku Bhaniara został aresztowany na podstawie ustawy o bezpieczeństwie narodowym i oskarżony o kilka przestępstw. Jego wyznawcy trafili do więzienia, gdzie zostali zaatakowani kwasem i nożami przez ludzi podających się za sikhów. Niektóre dera Bhaniary zostały przekształcone w gurudwary zarządzane przez SGPC . Nie podjęto żadnych działań przeciwko tym, którzy zaatakowali zwolenników Bhaniary. Politycy związani z Bhaniarą zostali ukarani przez Akal Takht; wielu z nich wyparło się Bhaniary i poprosiło o większą karę dla Bhaniary i jego zwolenników.

Parkasha Singha Badala rząd Pendżabu zdelegalizował Bhavsagar Granth i skonfiskował wszystkie jego kopie, aresztując tych, którzy znaleźli się w ich posiadaniu. Kopia drukowana została prawdopodobnie zniszczona przez policję. Trzyosobowy komitet SGPC opublikował 48-stronicowy raport wymieniający różne akty świętokradztwa popełnione przez zwolenników Bhaniary. Oskarżono również kilku polityków o protekcjonalne traktowanie Bhaniary: byli to między innymi Buta Singh, Joginder Singh Maan, Amrik Singh Aliwal, Gurdev Singh Badal i Kewal Badal. Oskarżył także kilku Nihang o propagowanie kultu Bhaniary.

W 2003 roku mężczyzna o imieniu Gopal Singh próbował dźgnąć Bhaniarę, gdy był w Ambala, aby stawić się w sądzie w związku z jego rzekomym udziałem w rzekomym spaleniu kopii Guru Granth Sahib .

po zwolnieniu

Bhaniara został zwolniony w 2003 roku, ale sędzia okręgowy Roparu zakazał mu wjazdu do dystryktu Ropar, uniemożliwiając mu w ten sposób odwiedzanie jego dera w Dhamiana. Bhaniara i jego zwolennicy skutecznie zakwestionowali ten zakaz w sądzie. Lokalna administracja zakazała mu organizowania dużych zgromadzeń, ale mimo to wielu jego zwolenników nadal odwiedzało go w dniu jego urodzin (23 sierpnia). Nie było dalszych aktów przemocy między wyznawcami Bhaniary a Sikhami, chociaż w 2004 r. Były protesty organizacji sikhijskich, kiedy gurudwara zezwolił wyznawcom Bhaniary na noszenie kopii Guru Granth Sahib . Członek Babbar Khalsa , Gurdeep Singh Rana, został aresztowany za próbę zamachu na Bhaniarę przy użyciu bomby w styczniu 2005 roku.

Bibliografia

•   spotkanie; Rajivlochan (2007). „Kasta i religia w Pendżabie: przypadek zjawiska Bhaniarawala”. Tygodnik Ekonomiczno-Polityczny . 42 (21): 1909–1913. JSTOR 4419630 .