Plemię Ben-Izmaela

Nazwy „ Ben Ishmael Tribe ” i „ Tribe of Ismael ” były stosowane do biednych mieszkańców Wyżyny Południowej w Indianapolis w stanie Indiana pod koniec XIX wieku z powodu ich rzekomego związku z rodziną Ismael. Zapisy rodziny Ishmael pokazują, że pierwotnie pochodziła ona z hrabstwa Cumberland w Pensylwanii , a jej patriarcha, Benjamin Ishmael, służył w amerykańskiej armii kontynentalnej podczas wojny o niepodległość .

Ishmaelowie, lokalnie znani z powstrzymywania się od gospodarki najemnej w Indianapolis, od 1877 roku zwracali uwagę zwolenników eugeniki z wielebnym Oscarem McCullochem i jego asystentem Jamesem Frankiem Wrightem. Po opublikowanym w 1888 roku raporcie McCullocha dotyczącym Plemienia Izmaela, eugenicy, tacy jak Charles Estabrook i Harry Laughlin, wykorzystali rodzinę do argumentowania za prawami sterylizacyjnymi zwanymi Planem Indiany. Nazwisko rodziny było również przywoływane podczas przesłuchań w Kongresie, które doprowadziły do ​​uchwalenia Ustawy o imigracji z 1924 roku .

Po wymknięciu się ze świadomości narodowej przez większą część XX wieku, historia plemienia Ismael została radykalnie wymyślona na nowo przez Hugo Prospera Leaminga w eseju zatytułowanym The Ben Ishmael Tribe: A Fugitive „Nation” of the Old Northwest . Leaming argumentował, że rodzina nie była po prostu biedną białą rodziną chrześcijańską , ale w rzeczywistości muzułmańską trójrasową sektą rdzennej ludności, Europejczyków i zniewolonych Afrykanów. Wiele z narracji Leaminga zostało obalonych w obszernie zbadanej książce z 2009 roku Inventing America's Worst Family: Eugenics, Islam and the Fall and Rise of the Tribe of Ishmael autorstwa Nathaniela Deutscha , profesora literatury i historii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz .

„Odkrycie” plemienia Izmaela

W 1877 roku Oscar McCulloch przeniósł się do Indianapolis z Sheboygan w stanie Wisconsin, aby zostać pastorem protestanckiego kościoła w Plymouth. Ze względu na rosnącą populację i kryzys gospodarczy znany jako panika z 1873 r . McCulloch wkroczył do Indianapolis w okresie powszechnej biedy. Wielu ubogich mieszkańców Indianapolis w tamtym czasie było migrantami z Kentucky , Tennessee , Wirginii i innych regionów Upland South . Wśród tych migrantów była rodzina o nazwisku Ishmael, która stała się przedmiotem trwających dekadę badań dla McCullocha. McCulloch zapisał w swoim dzienniku, że był świadomy badania Richarda Louisa Dugdale'a na temat „ The Jukes ”, które pomogło mu uformować przekonanie, że ubóstwo jest sprawą dziedziczną, a nie tylko środowiskową.

W lipcu 1888 roku McCulloch, prezes Indianapolis Benevolent Society, ujawnił swoje odkrycie dotyczące plemienia Ismaela w przemówieniu zatytułowanym The Tribe of Ishmael: A Study in Social Degradation , wygłoszonym na Krajowej Konferencji Organizacji Charytatywnych i Więziennictwa w Buffalo, Nowy Jork. W tym przemówieniu McCulloch porównał rodzinę do Sacculina , pasożyta skorupiaka z „nieodpartą dziedziczną tendencją… [która jest] rodzajem degradacji przez pasożytnictwo lub pauperyzm ”. miasto Indianapolis i pogłębiając własne problemy przez przyjmowanie jałmużny. McCulloch podał liczbę rodzin w badaniu na trzydzieści, przy czym Ismaelowie są „centralną, najstarszą i najbardziej rozgałęzioną rodziną”. Wydaje się prawdopodobne, że McCulloch zdecydował się również na nagłośnienie rodziny Izmaelów ze względu na związek tego imienia z Orientem , którego McCulloch intensywnie studiował.

Rodzina została opisana jako „z głową holowaną” lub biała blondynka, oprócz matki „pół-rasy” (pół-rdzennej Amerykanki). Wyjaśniono, że Ismaelowie mają „wędrującą krew”, co powoduje, że są „ cyganami ” lub podróżują w wozach na wschód lub zachód”. Ponadto Ismaelowie byli znani z „rozwiązłości, która charakteryzuje mężczyzn i kobiety”, a ich styl życia był wspierany przez „prawie nieograniczoną pomoc publiczną i prywatną”. McCulloch twierdził, że klan Ishamel był karany głównie za prostytucję , kradzieże , kradzieże , a nawet morderstwa , podczas gdy stanowił trzy czwarte przypadków szpitali w Indianapolis.

Ten ponury obraz został podsumowany stwierdzeniem McCullocha, że ​​„podporządkowują społeczeństwo jak diabelska trawa. Podnieś jeden, a całe pięć tysięcy zostanie sporządzonych. Ze względu na „siłę dziedziczności” każde pokolenie prawdopodobnie powtarzałoby to życie przestępcze i niemoralne, gdyby nie interweniowało państwo. Rozwiązanie McCullocha było potrójne. McCulloch zalecił rządowi Indianapolis „zamknięcie oficjalnej pomocy na zewnątrz… sprawdzić prywatną i masową życzliwość lub dobroczynność, fałszywie tak zwaną… [i] zatrzymać dzieci”. Na podstawie tego studium przypadku McCulloch położył podwaliny pod narodową obsesję na punkcie rodziny Izmaelów. Nigdzie wpływ rodziny Izmaelów nie był bardziej odczuwalny niż w dziedzinie eugeniki.

Znaczenie dla amerykańskiego ruchu eugenicznego

Historia plemienia Izmaela była jednym z wielu studiów przypadku dotyczących historii rodziny na przełomie XIX i XX wieku. Inne godne uwagi badania obejmowały Jukes , Kallikaks , Nams, Dacks i Wins. Aby ukończyć te badania, pracownicy terenowi z Eugenics Record Office przeprowadzali wywiady z członkami społeczności, która znała osoby z danej rodziny i badali publiczne rejestry rodziny.

Ostatecznie sporządzono wykresy rodowodowe, aby ustalić, czy wady charakteru, takie jak lenistwo, można uznać za dziedziczne. W latach 1915-1922 Charles Estabrook, znany badacz eugeniki z Eugenics Record Office, wznowił badania rodziny Ismael i uzyskał dostęp do niepublikowanych notatek asystenta McCullocha, Jamesa Franka Wrighta. Estabrook, podobnie jak McCulloch i Wright, skupił swoje studium zatytułowane The Tribe of Ismael na rzekomej rozwiązłości i niemoralnym zachowaniu rodziny „Ismaelitów”, a także na ich corocznym „cygaństwie”. Estabrook doszedł do wniosku, że:

„Jednostki z tej dużej grupy ludzi o słabych umysłach nadal łączą się w pary i rozmnażają swój własny gatunek. Kilka gałęzi plemienia połączyło się w lepsze stada, ale jest ich tak mało, że trudno je zauważyć. Nieliczni umieszczeni w domach dziecka iw nowych środowiskach w niektórych przypadkach radzili sobie lepiej, ale nie zmieniło to w żaden sposób całej masy. Większa część to nadal kakogeniczni ludzie, jak teraz odkrył McCulloch, i rozmnażają się zgodnie z typem. Te plazmy zarodkowe rozprzestrzeniły się teraz na całym środkowym zachodzie i nadal rozprzestrzeniają antyspołeczną cechę ich plazmy zarodkowej bez kontroli ze strony społeczeństwa. Historia Plemienia Izmaela to kolejny obraz Kallikaków , Namów i Jukesów ”.

Takie badania historii rodziny rzekomo zdegenerowanej rodziny były jednym z kilku czynników stojących za uchwaleniem praw sterylizacji eugenicznej. W 1907 roku Indiana jako pierwszy stan uchwaliła prawo dotyczące przymusowej sterylizacji . Prawo to, znane jako Plan Indiany, zabraniało zawierania małżeństw osobom upośledzonym umysłowo , obłąkanym , przewlekłym alkoholikom i innym „niepożądanym” . Według Thurmana Rice'a, który opublikował Racial Hygiene: A Practical Discussion of Eugenics and Race Culture: „W znacznej mierze wybitne stanowisko stanu Indiana w kwestii prawodawstwa eugenicznego w 1907 r. wywodzi się z jego [ Badania McCullocha]”.

Harry Laughlin , superintendent Eugenics Record Office , wezwał Plemię Ismaela do ostrzeżenia przed niekontrolowaną imigracją. Laughlin wygłosił przemówienie przed Eugenics Education Society w Londynie i powiedział, że Anglia dostarczyła Ameryce „jednego z najlepszych okazów na świecie”. Jednak „otrzymaliśmy również trochę zdegenerowanych osobników z tego samego narodu. Powinniśmy byli dokładniej posortować ludzkie nasienie na granicy. Laughlin wspomniał o Izmaelach, mówiąc: „Nie wiem, dlaczego nazywają tych ludzi Izmaelami, ale jest ich bardzo wielu i możemy sobie wyobrazić znaczące konotacje dla tego imienia. Ameryka bardzo cierpi z ich powodu, ale budzi się i zdaje sobie sprawę z niebezpieczeństwa. Będziemy musieli przedstawić jakiś praktyczny plan pozbycia się tego stada.

Zeznając przed komisją Izby Reprezentantów ds. Imigracji i Naturalizacji, Laughlin wyjaśnił „zdegenerowane rodziny… tak powszechne, że coś jest z nimi nie tak”, takie jak Jukes i Ishmael. Po wysłuchaniu takich zeznań Kongres Stanów Zjednoczonych ostatecznie uchwalił ustawę o imigracji z 1924 r. W 1933 r. historia plemienia Izmaela została wystawiona na Wystawie Światowej w Chicago w 1933 r. jako ostrzeżenie przed nieodpowiednim rozmnażaniem rodzinnym i twarzą niezasłużenie biedny.

Odnawianie plemienia Izmaela

Plemię Ismaela zostało w dużej mierze zapomniane w kulturze amerykańskiej aż do 1977 roku, sto lat po ich pierwszym „odkryciu”, kiedy to unitarianin, pastor Hugo Prosper Leaming, radykalnie zmienił historię rodziny w swoim eseju The Ben Ishmael Tribe: A Fugitive „Nation” Starego Północno-Zachodniego . Leaming był zafascynowany klanem Ismael, a jego ponowne odkrycie ich narracji zbiegło się z jego własnym radykalnym odkryciem, ponieważ on również twierdził, że jest trójrasowym pochodzeniem etnicznym i przyjął wiarę muzułmańską. Często nie mając dowodów, Leaming (później znany jako Hugo Prosper Leaming Bey, odzwierciedlenie jego nowo odkrytej muzułmańskiej tożsamości) napisał, że rodzina była „ciasno powiązaną koczowniczą społecznością afrykańskich, rdzennych Amerykanów i „ biednego białego pochodzenia ”, jednocześnie wybiórczo cytując z historii rodzinnych napisanych przez McCullocha i Wrighta. Leaming ogłosił, że poprzednie obozowiska Ismael tworzyły „jądra dzisiejszych czarnych społeczności, a Izmaelici z diaspory uczestniczyli w powstaniu czarnego nacjonalizmu , być może nawet wnosząc wspomnienia o afrykańskim islamie do nowych ruchów czarnych muzułmanów ”.

Aby poprzeć to twierdzenie, Leaming wybrał fragmenty dokumentów dotyczące plemienia Izmaela, aby wyglądało na to, że rodzina regularnie angażowała się w poligamię , odbywała pielgrzymki podobne do muzułmańskiej hadżdż , miała matriarchalne „królowe” i unikała alkoholu – wszystko z powodów religijnych . Ponadto Leaming twierdził, że przed Noble Drew Ali , mistrzem Wallace Fard Muhammadem , Eliaszem Muhammedem i Malcolmem X , w Ameryce był Ben Ishmael, „wcześniejszy islamski święty lub imam”. Leaming jednocześnie spekulował, że nazwisko rodowe „Ben-Ishmael” w rzeczywistości pochodzi z języka arabskiego i oznacza „ابن اسماعيل” (Ibn Ismail) lub „Syn Ismaela”, islamskie odniesienie do rzekomego rodowodu muzułmanów poprzez Ismaela, syna Abrahama , przez Mahomet .

Ponowne odkrycie przez Leaminga historii Izmaela jako zróżnicowanego, krypto-muzułmańskiego plemienia, wypełniającego lukę między „afrykańskim i amerykańskim islamem” i obejmującego „zagubiony odnaleziony naród na pustyni Ameryki Północnej”, zostało zdyskredytowane przez Nathaniela Deutscha w książce Wymyślanie najgorszej rodziny w Ameryce: eugenika, islam oraz upadek i powstanie plemienia Izmaela . Deutsch doszedł do wniosku, że chociaż duża część fascynacji plemieniem Izmaela ma swoje korzenie w amerykańskim zainteresowaniu islamem i Orientem , nie ma powodu, by sądzić, że rodzina Izmaelów nie była niczym więcej niż biedną chrześcijańską rodziną, na którą celowali badacze zajmujący się eugeniką.

Michael Muhammad Knight obszernie mówił o plemieniu Ben Ishmael w książkach Blue-Eyed Devil i Journey to the End of Islam , gdzie podróżuje do Indiany i Illinois, aby odwiedzić Mekkę w stanie Indiana , Maroko w stanie Indiana i Mahomet w stanie Illinois , aby dowiedzieć się więcej o plemieniu Ben Ismael. Jego były mentor, Peter Lamborn Wilson, wprowadził go w historię plemienia Ben Ismael i wpłynął na jego zainteresowanie grupą.

Zobacz też

• Eugenika w Stanach Zjednoczonych