Rama w dżinizmie

Rama w dżinizmie
Bóg
Rama w dżinizmie
	Rama i Lakszmana to ósma grupa Baladewy i Wasudewy według powszechnej historii dżinizmu
Inne nazwy	Padma
Poprzednik	Dasharatha
Informacje osobiste
Rodzice	Dasharatha (ojciec) ; Kaushalya (matka) ;

Rama (Rāma), bohater Ramajany , jest opisany w pismach dżinizmu jako jedna z sześćdziesięciu trzech znamienitych osób, znanych jako Salakapurusa . Wśród nich jest dziewięć zestawów Balabhadry , Vasudevy i Prati-Vasudevy. Rama był ósmym Balabhadrą, a Lakszmana i Rawana byli jego odpowiednikami Vasudevą i Prati-Vasudevą. Opisywany jest jako młody książę, który zostaje pozbawiony tronu i zamieniony w żebraka. Żyjąc na wygnaniu, jego żona Sita zostaje porwany przez Rawanę, króla Lanki. Rama następnie ratuje Sitę z pomocą swojego brata Lakszmany i króla Sugrivy . Rawana zostaje zabity przez Lakszmanę (odchylenie od hinduskiego eposu, w którym Rama zabija Rawanę) i oboje idą do piekła. Rama staje się dżinistycznym munim , a jego dusza osiąga mokszę (wyzwolenie z cyklu narodzin i śmierci). Sita zostaje dżinijską sadhvi i rodzi się w niebie jako Indra.

Według Nirwany Kanda Rama osiągnął nirwanę w Tungi Giri w Maharasztrze, gdzie dżiniści czczą jego ślady.

Źródła

Historię Ramy w dżinizmie można ogólnie podzielić na trzy grupy; Wersja Samghadasy, wersja Vimalsuri i wersja Gunabhadry . Niektóre z wczesnych dzieł dotyczących Ramy to:

Wersja Vimalsuriego

Autor	Język	Praca
Vimalsuri	Prakryt	Paumchariya (III n.e.)
Shilankacharya	Prakryt	Chaupannamahapurusa Chariyam
Haribhadra	Prakryt	Dhurtakhyana
Bhadreśwara	Prakryt	Khavali
Shilankacharya	Prakryt	Chaupannamahapurusa Chariyam
Ravisena	sanskryt	Padmapurana
Jogaśastra Vrtti	sanskryt	Hemachandra
Hemchandra	sanskryt	Trishashtisalakapurusha Charitra
Dhaneśwara	sanskryt	Shatrunjaya Mahatman
Svayambhu	Apbhramsha	Paumachariya

Wersja Gunabhadry

Autor	Język	Praca
Gunabhadra	sanskryt	Uttarapurana (IX n.e.)
Kryszna	sanskryt	Punyachandrodaya
Pushpadanta	Apbhramsha	Mahapurana

Wersja Samghadasy

Autor	Język	Praca
Samghadasa Gani	Prakryt	Vasudevahindi (III n.e.)
Harisena	Prakryt	Kathakosha

Niektóre z późniejszych dzieł, które wspominają historię Ramy, to:

Ramajana z Jinadasa (ok. XV w. n.e.)
Ramacharitra z Padmadevavijaya Gani (ok. XVI w. n.e.)
Ramacharitra z Somadevy Suri (ok. XVI w. n.e.)
Laghu-Trishtisalakapurusha Charitra z Somaprabha (ok. XV w. n.e.)
Padmapurana z Raidhu w Apbhramsha (ok. 15 wieku n.e.)
Padma-Ramayana z Nagchandra w języku kannada (ok. XI w. n.e.)
Ramaczarita z Devavijayaganir (ok. 1596 n.e.)
Laghu-Trishashtisakalapurusha Charitra z Meghvijaya (ok. XVII w. n.e.)

Fabuła

Rama , Lakszmana i Sita z Jainem aczarją yugal-charanem , świątynia Swarn Jain, Gwalior,

Poniżej znajduje się zarys historii Ramy z narracji Jain:

Dasharatha był królem z dynastii Ikshvaku , który rządził Ajodhją . Miał czterech książąt: Padmę (Ramę), Narayana ( Lakszmanę ), Bharatę i Śatrughnę . Dżanaka rządził Videhą. Jego córka Sita wyszła za mąż za Ramę. Sita została porwana przez Rawanę , który zabrał ją do swojego królestwa Lanki . Podczas poszukiwań Sity Rama i Lakszmana spotykają Sugriwę i Hanumana . Sugriva , król Vanary klan został usunięty z tronu Kiskindhy przez jego brata Valiego (Vali później został mnichem dżinizmem i osiągnął mokszę) . Rama i Lakszmana pomagają Sugriwie odzyskać jego królestwo, po czym wraz z armią Sugriwy maszerowali w kierunku Lanki.

Młodszy brat Rawany, Wibhiszana , próbował go przekonać, aby zwrócił Sitę. Jednakże Rawana odmówił. Dlatego Wibhiszana sprzymierzył się z Ramą. Toczyła się wojna pomiędzy armiami Ramy i Rawany. Lakszmana w końcu zabija Rawanę (odchodząc od Ramajany , gdzie bohater Rama zabija Rawanę ), a Wibhiszana zostaje koronowany na króla Lanki. Rama i Lakszmana wracają do Ajodhji . Rama miał około ośmiu tysięcy żon, wśród których Sita była główną małżonką (podczas gdy w Valmiki Ramayana Sita była jedyną żoną Ramy), a Lakszmana miał około szesnastu tysięcy żon, w których Prithvisundari był jego główną małżonką (w eposie hinduskim miał tylko jedną żonę, Urmilę ). Po śmierci Lakszmany Rama zostaje mnichem. Osiąga Kevala Jnanę , a następnie mokszę . Z drugiej strony Lakszmana i Rawana idą do piekła. Sita urodziła się w niebie.

Wersja Vimalasuriego

Wersja Vimalasuriego jest jedną z najważniejszych i najbardziej wpływowych historii Jaina o Ramie. W jego wersji Kaikeyi jest hojną i czułą matką, która chciała powstrzymać Bharatę przed zostaniem mnichem . Aby to zrobić, chciała powierzyć mu odpowiedzialność króla. Rawana nazywany był także Dasamukha (dziesięciogłowy), ponieważ gdy był młody, jego matka dała mu naszyjnik wykonany z dziewięciu pereł. Widziała dziewięciokrotne odbicie jego twarzy. Dlatego też otrzymał takie imię. W Paumachariya Vimalsuriego Rama ożenił się trzykrotnie, gdy był na wygnaniu. Jego brat Lakszmana żenił się jedenaście razy. Rawana był dobrze znany ze swoich zdolności medytacyjnych i praktyk ascetycznych. Był królem Rakszasy , królestwa cywilizowanych i wegetariańskich ludzi. Sugriva został mianowany przez swojego brata Valiego na króla, zanim Vali wyrzeknie się świata i zostanie mnichem Jain. Szambuka został przypadkowo zabity przez Lakszmanę . Rawana żywił gorące uczucia do Sity . Mówiono , że z powodu skutków karmy (spowodowanej tą wadą) na końcu cierpiał. Rama ji zabił Rawanę, trafiając strzałą marynarkę Rawany.

Padmapurana Raviseny

Historię Ramy w dżinizmie można znaleźć w Padmapuranie Raviseny (Księdze Wiedzy Lotosu), która jest określana przez Dundasa jako jedna z najbardziej artystycznych Jain Ramayana. Należał do sekty dżinizmu Digambara i dlatego usuwa prawie wszystkie elementy Svetambara, które były obecne w opowieści.

Paumachariyu Svayambhu

W wersji Svayambhu Rama jest synem Aparajity, a Lakszmana jest synem Sumitry. Pokazano, że Sita jest córką Dżanaki. Istnieje również narracja o bracie Sity, Bhamandali. Nie wiedział, że Sita jest jego siostrą i chciał się z nią ożenić. Chciał ją nawet porwać. Ta narracja kończy się, gdy Bhamandala, dowiedziawszy się, że Sita jest jego siostrą, zamienia się w ascetę dżinizmu.

Wersja Sanghadasy

Wersja Sanghadasy przedstawia jedynie krótki opis historii Ramy. W tej wersji Dasharatha miał trzy królowe; Kaushalya , Kaikeyi i Sumitra . Rama pochodził z Kaushalyi, Lakszmana z Sumitry, Bharata i Śatrughna z Kajkeji.

Mówi się, że Sita jest córką królowej Rawany, Mandodari . Przepowiadano, że pierwsze dziecko Mandodari przyniesie zagładę rodzinie. Dlatego Rawana porzucił dziecko, gdy się urodziło. Minister, który był za to odpowiedzialny, zabrał ją do pudełka z perłami, umieścił obok pługa i powiedział Dżanace z Mithili , że dziewczynka urodziła się z rowu. Królowa Dżanaki, Dharini, została przybraną matką Sity.

Będąc na wygnaniu, Rama odwiedził miejsce zwane Widźanasthaną. Surpanakha była oszołomiona pięknem Ramy i chciała go poślubić. Jednak Rama odmówił poślubienia żony innej osoby. On z kolei podciął jej uszy i nos po tym, jak Sita skarciła ją. Surpanakha poskarżyła się na to swoim braciom Kharze i Dusanie, którzy zostali zabici przez Ramę w poszukiwaniu zemsty. Następnie Surpanakha udaje się do swojego brata Rawany.

KathaKosa Hariseny

W Kathakosie Hariseny ma miejsce incydent, w którym Rama prosi Sitę, aby dała słynną Agniparikszę . Kiedy Sita wchodzi w ogień, cała okolica zamienia się w jezioro. Pojawia się dżinijska zakonnica, a Sita i inni wokół niej stają się dżinijskimi ascetami.

Wersja Gunabhadry

W historii Gunabhadry Dasharatha mieszkał w Varanasi. Jego królowa Subala urodziła Ramę, a Kajkeji urodziła Lakszmanę. Sita narodziła się z Rawany i Mandodari. Następnie została porzucona przez Rawanę w miejscu, gdzie Dżanaka orał pole.