Szach Afzal Biabani
Syed Shah Afzal Biabani | |
|---|---|
 Dada Peer
| |
| Tytuł | Biabani |
| Osobisty | |
| Urodzić się | 1795 AD |
| Zmarł | 1856 ne |
| Religia | islam |
| Era | Era nowożytna |
| Region | Hyderabad Decan Now Telangana |
| Jurysprudencja | Hanafi |
| Kredo | sunnici |
| główne zainteresowania | Aqeedah , Fiqh , Tasawwuf |
| przywódca muzułmański | |
Wpływem
| |
Pod wpływem
| |
|
Część serii o islamskim sufizmie |
|---|
 |
 portal islamu
|
Syed Shah Afzal Biabani (1795 – 1856 ne / 1210 – 26 Safar , 1272 AH ) był sufim z Warangal w stanie Hyderabad (obecnie Kazipet 132 km od Hyderabadu w Indiach ). Został mianowany Kazi z Warangal za panowania Nizama Ali Khana (Asaf Jah II). Jego dargah jest wśród ośrodków pielgrzymkowych Warangal, Telangana .
Słowo „Biabani” to liczba mnoga urdu i perskiego słowa „Biaban”, co oznacza „wkrótce” (w urdu) i niezamieszkane miejsce w języku angielskim. Otrzymał ten przydomek, ponieważ spędził 12 lat w Tasawwuf (forma medytacji sufickiej) w jaskiniach położonych w lesie Battupalli niedaleko Kazipet.
Święty z urodzenia
Afzal Biabani był świętym (Vali Allah) z urodzenia. Jego mama mówiła, że już od dzieciństwa było w nim coś niezwykłego. Niektóre cudowne wydarzenia miały miejsce już w jego dzieciństwie. Pewnego razu w rezydencji swojego brata Syeda Murtuzy Hussainiego w Qutbi guda w Hajdarabadzie, bawiąc się na dziedzińcu z dziećmi w jego wieku (w wieku od czterech do pięciu lat), wykopał mały dół (studnię), podobnie jak inne dzieci. Ale ku ich zdumieniu w wykopanym przez niego dole znalazła się woda, podczas gdy inne doły były suche. Jego wujek ze strony matki powiedział, że dzięki łasce Allaha Afzal Biabani zostanie w przyszłości świętym i człowiekiem cudów.
Świętość
Chociaż był Qazi z dystryktu Warangal i Jagirdarem z wioski Kazipet, był niechętny życiu feudalnego lorda i nie chciał mieszkać w Haveli . Wolał mieszkać w chacie jak każdy inny biedak. Jego matka sprzeciwiła się temu. Uważała, że musi zachować godność swojej pozycji społecznej. Uprzejmie ją przekonał i utorował drogę do zamieszkania w chacie. Odzwierciedlało to jego pragnienie przełamania barier między życiem pana i sługi. Chętnie wybrał strój, jedzenie i styl życia biedaka.
Żołnierze jako uczniowie
Haji Mohibullah Khan Saheb z Delhi i Namdar Khan Saheb, sługa armii w Bolaram w Secunderabad , chcieli dołączyć do kręgu Afzal Biabani jako uczniowie. Kiedy poszli do jego chaty w Kazipet, poinformowano ich, że przebywał w chacie hinduskiego tkacza ( Padmashali ), który był jego najbliższym sąsiadem i przyjacielem, kiedy znaleźli wielkiego sufiego, który opierał głowę o kamień i spał na ziemi. Pragnienie sufi-świętego, by żyć bliżej serc ludzi, nie przejawia nic poza chęcią dzielenia ich radości i smutków jako członków jednej rodziny, a tym samym wzmacniania zintegrowanego otoczenia społeczeństwa.
Służąc jako imam
Niektórzy członkowie kontyngentu wojskowego stacjonującego w Hanamakondzie czekali na Qazi Saheb Afzal Biabani i poprosili go, aby poprowadził ich w modlitwie Eid w Hanamakondzie. Przywieźli konia na przejażdżkę. Poprosił o jeszcze dwa konie dla swoich przyjaciół. Ludzie byli zdumieni, widząc, że tymi przyjaciółmi byli hinduscy tkacze jadący razem z nim. Chciał dzielić radości Eid ze swoimi hinduskimi sąsiadami.
Nauki
Afzal Biabani uczył swoich uczniów wysokich zasad moralnych, takich jak prostota, równość społeczna i służenie ludziom niezależnie od ich kasty, wyznania, języka, religii i regionu. Z tego powodu wielu ludzi należących do różnych religii jest wielbicielami i wyznawcami.
Tym samym udowodnił, że jest symbolem integracji narodowej, harmonii społecznej, sprawiedliwości społecznej i obrońcą praw człowieka.
Nawet dzisiaj jego sanktuarium (Dargah) w Kazipet jest bardzo zatłoczone i czczone zarówno przez muzułmanów, hindusów, chrześcijan, jak i sikhów.
Zaobserwowano, że większość hinduskich rodzin z Kazipet i sąsiednich wiosek przyprowadza pannę młodą i pana młodego do tego sanktuarium (Dargah) natychmiast po ślubie, aby otrzymać błogosławieństwo dla nowożeńców, zanim dotrą do swoich domów.
Rodzina
Jego ojcem był Syed Shah Ghulam Mohiuddin Biabani, a matką Qasim Bibi Saheba. Mir Qurban Ali, ówczesny kolekcjoner Warangal suba, był jego teściem.
Drzewo genealogiczne mistrzów sufickich
Nieodzownym elementem sufickiej organizacji jest mistrz duchowy lub Murshid, wokół którego gromadzą się uczniowie i od którego otrzymują oni inicjację (baiat), która poprzez długi łańcuch (silsila) pochodzi ostatecznie od samego Mahometa. Drzewo genealogiczne mistrzów sufickich, od najdawniejszych czasów do współczesności, obfituje w przykłady wyjątkowej świętości. Imiona tych świętych zostały nadane tym „gałęziom” drzewa, nad którymi świeci ich szczególny blask. Gałęzie te znane są jako turuq (liczba pojedyncza tariqa = ścieżka) i rzeczywiście jest to wiele ścieżek prowadzących do haqiqa, wewnętrznej, boskiej rzeczywistości lub innymi słowy, do samego Allaha.
Pierwszym wielkim zakonem sufickim, który pojawił się w formie, w jakiej obecnie znani są turuq, był Qadiri tariqa, który wziął swoją nazwę od swojego znamienitego założyciela, szejka Abdala Qadira al Jilaniego (1078–1166 ne).
Edukacja
Shaha Afzal otrzymał podstawowe wykształcenie od swojego ojca, nauczył się Marifat , Tariqat i Zikar-e-Qalbi od swojego ojca i otrzymał od niego khilafat (sukcesję duchową).
Nauczył się Koranu i hadisów od Sufi z Fort Warangal Ht Faqirullah Shah.
Dargah
Jego sanktuarium (Dargah) w Kazipet znajduje się 2 km od dworca kolejowego Kazipet w dystrykcie Warangal, który jest znany na całym świecie. Ludzie przybywają ze wszystkich części świata i ze wszystkich religii, aby co roku uczestniczyć w obchodach Urs . Obchody te odbywają się przez 3 dni, począwszy od 26, Safar (drugi miesiąc kalendarza muzułmańskiego ), każdego roku. biorą w nich udział liczne rzesze z Indii , jak również z zagranicy.