Sheila NaGeira

Sheila NaGeira , Sheila Mageila , Sheila Na Geira Pike lub księżniczka Sheila to legendarna XVII-wieczna irlandzka szlachcianka uważana w Carbonear w Nowej Funlandii za przodka lokalnie znanej rodziny Pike.

Legenda

Rodzinna legenda po raz pierwszy pojawiła się drukiem w artykule Williama A. Munna na temat Harbour Grace z 1934 roku . Stwierdza, że ​​Sheila żyła na początku XVII wieku i pochodziła z niedawno wywłaszczonej gaelickiej szlachty w Connacht . Ponieważ edukacja katolicka była w Irlandii nielegalna , została wysłana do Francji do szkoły klasztornej , gdzie jej ciotka była przeoryszą . Podczas podróży tam lub z powrotem jej statek został schwytany, najpierw przez holenderski okręt wojenny , a następnie przez angielskiego korsarza dowodzonego przez Petera Eastona w drodze do Nowej Funlandii. Po drodze porucznik Eastona, Gilbert Pike i Sheila, zakochali się w sobie; kapelana statku i osiedlili się najpierw w Mosquito (obecnie Bristol's Hope ), a później w Carbonear.

Wersja Munna z 1934 roku podaje, że pierworodny Sheili i Gilberta był „pierwszym białym dzieckiem w Nowej Fundlandii”, poprzedzającym kolonię Johna Guya w 1610 roku w Cupids . Inne wersje ograniczają zakres do pierwszego białego dziecka w Carbonear lub zachodnim wybrzeżu Nowej Fundlandii lub rozszerzają go na całą Kanadę lub brytyjską Amerykę Północną (gdzie Virginia Dare podobno urodziła się w kolonii Roanoke w 1587 r.). W latach czterdziestych historia była kilkakrotnie transmitowana przez program radiowy Joeya Smallwooda The Barrelman , i włączony do szkolnego czytnika , rozpowszechniając go w całej Nowej Funlandii. W 1958 roku PJ Wakeham samodzielnie opublikował Księżniczkę Sheilę , powieść opartą na legendzie, która sprzedała się w 5000 egzemplarzy do 1960 roku i została ponownie opublikowana w 1987 roku jako The Legend of Princess Sheila . Wiele wersji legendy po 1960 roku zawiera elementy powieści Wakehamsa, takie jak śmierć Sheili w wieku 105 lat.

Pikes stali się dużą rodziną w Nowej Fundlandii, a wielu z szczupakami w swoim drzewie genealogicznym twierdzi, że pochodzi od Sheili. Linda Duncan , posłanka z okręgu Edmonton-Strathcona , powiedziała w Izbie Gmin Kanady w 2009 roku:

Korzenie mojej rodziny, począwszy od około 1610 roku w Mosquito Point i Carbonear, były oparte na przemyśle morskim. Mój przodek, Gilbert Pike, był korsarzem. ... Najsłynniejsza osoba w Nowej Funlandii, Sheila NaGeira, to moja przodka.

Nazwa

Imię Sheila jest zangielszczoną pisownią irlandzkiego imienia Síle ( stara pisownia Sighile ), które pierwotnie było Gaelicyzacją Celii lub Cecilii , która później była często utożsamiana z Julią . Na koncie Munna drugie imię Sheili jest zapisane jako Nagira . Dziewczynka w Carbonear otrzymała drugie imię Mageila w 1917 roku na cześć Sheili. Wszystkie kombinacje M lub N z l lub r są poświadczone, podczas gdy środkowa samogłoska może być zapisywana jako i , e , a , ee , ei , albo ie ; razem z następującym r może być wymawiane /ɛr/ , /ɛər/ , /ɪər/ lub /ɑr/ (odpowiednio jak ERRor , squaARE , nEAR lub start ). Znaleziono formy dwuwyrazowe, takie jak „NaGeira” i „na Geira”.

W wierszach między nawami Síle Ní Ghadhra była popularną nazwą Irlandii uosabianą jako kobieta w niewoli oczekująca powstania jakobickiego . Tytułowe przykłady to jeden napisany przez poetę z Munster , Tadhga Gaelacha Ó Súilleabháina (1715–1795) i przetłumaczony przez Jamesa Clarence'a Mangana w 1849 r .; inny z tym samym metrum przetłumaczony przez Johna D'Altona w 1831 roku; oraz gaelickie odrodzenie Ethny Carbery „ Shiela ní Gara”. Eugene'a O'Curry'ego tej samej personifikacji użył w 1829 r. w odniesieniu do emancypacji katolików . „Sheela na Guira”, „Celia O'Gara”, „Shillinaguira” i wiele innych pisowni to dobrze znana irlandzka oprawa wierszy Ó Súilleabháin i D'Alton, poświadczona od 1745 r.

„Ni Ghadharadh” (współczesna pisownia Ní Ghadhra ) to żeńska forma Ó Gadhra (O'Gara), nazwisko wodzów Luighne Connacht . Innym „Sheela-na-Guira” lub „Gillian Dwyer” był O'Dwyer ( Ní Dhuibhir ) z Cullahill niedaleko Borrisoleigh w Munster, który zakończył stulecia rodzinnego oporu wobec Normanów Burkes , poślubiając Waltera Burke. Na Guira była również interpretowana jako Maguire ( Nic Uidhir , nazwisko z Ulsteru ). W Marii Edgeworth z 1817 roku The Rose, Thistle, and Shamrock angielska panna Gallagher beszta irlandzką pokojówkę Biddy za zbyt szorstkie czesanie jej włosów: „Wbiłeś mi to do mózgu, naprawdę! ! — nadaje się tylko do obsługi Sheelah na Ghirah lub czegoś podobnego. Biddy jest obrażona, „chociaż nie wiem, kim był ten Sheelah na Ghirah, od Adama”.

W 1978 roku Harold Horwood zasugerował, że „Na-gaira” nie było nazwiskiem, ale epitetem w języku irlandzkim oznaczającym „piękna”, a prawdziwe nazwisko Sheili brzmiało O'Conor , nazwisko gaelickich królów Connachtu . Hiscock sugeruje, że „Na-gaira” Horwooda to błędne odczytanie mo ghile „moje kochanie”. Powiązanym rozwinięciem legendy jest to, że prawdziwe imię i rodowód Sheili były utrzymywane w tajemnicy w Nowej Fundlandii, aby uniknąć prześladowań.

Historyczność

Uczeni są sceptyczni co do tej historii. Elementy są wspólne dla tradycji ludowych w innych częściach Ameryki Północnej. Od lat 60. starsi miejscowi opowiadali folklorystom wersje zasłyszane w młodości na początku XX wieku; nie ma dowodów na wcześniejszą walutę. List z 1892 r. Na temat „Sheela-na-Guira” w irlandzkim czasopiśmie opisuje ją jako „córkę szefa Connaught O'Garas i słynną piękność”, bez odniesienia do Nowej Funlandii czy Szczupaka. Pierwszym szczupakiem odnotowanym w Nowej Funlandii jest Thomas Pike w Carbonear w 1681 r. Ron Howell, przewodniczący Carbonear Heritage Society, napisał: „Ta wiedza o Sheili i Gilbert nie ma podstaw w udokumentowanych faktach. ... Dałoby mi to wielką przyjemność wiedzieć, że ktoś odkrył wiarygodne, zarejestrowane XVII lub XVIII-wieczne odniesienie do Sheili lub Gilberta. Sugerowałbym, aby każdy, kto promuje historię Sheili, zauważył, że jest to folklor, a nie udokumentowana historia ”.

Domniemany grób Sheili i Gilberta znajduje się na miejscu należącym do rodziny Pike i potomków, dopóki nie został przejęty w latach 80. przez Royal Canadian Legion . W 1982 roku Canadian Conservation Institute nadał wyblakły napis na zachowanym nagrobku w następujący sposób:

Tutaj spoczywa ciało senatora Johna Pike'a, który odszedł z tego życia 14 lipca 1753 r. W wieku 63 lat. Również jego żona Julian zmarła 14 czerwca 174 r. [?] W wieku 69 lat.

Komentarze

Philip Hiscock sugeruje, że Smallwood cenił tę historię jako mit założycielski , a małżeństwo katolicko-protestanckie jako „metaforę nierozerwanej Nowej Fundlandii”. Johanne Trew komentuje: „Płciowość narracji jest oczywista: ponieważ żeńska linia irlandzka jest podłączona do męskiej linii angielskiej, to angielska nazwa / tożsamość pozostaje widoczna”.

Kultura

Księżniczka Sheila pojawia się w koronie na herbie miasta Carbonear. Lokalny teatr to „Princess Sheila NaGeira Theatre”. W miejscu jej domniemanego grobu znajduje się informacja turystyczna. Oprócz powieści Wakehama, prace oparte na tej historii obejmują wiersz LEF English z 1955 r. „The Ballad of Sheila Na Geira”; musicale Sheila Na Geira: A Legend of Love and Larceny (1997) Chucka Herriotta oraz The Princess & the Pirate (1998) Gordona Carrutha; oraz książka dla dzieci A Newfoundland Adventure autorstwa Dawn Baker. Bohaterka Powieść Margaret Duley Highway to Valor z 1941 roku nosi tytuł „Sheila Mageila Michelet”, podczas gdy „Sheila nGira” w Gaff Topsails Patricka Kavanagha (1996) czerpie głębiej z legendy.

Źródła

•   Fleischman, Alojzy (5 grudnia 2016) [1998]. Źródła irlandzkiej muzyki tradycyjnej c. 1600-1855 . Routledge'a. ISBN 9781135810252 . Źródło 19 marca 2019 r .
• Hiscock, Philip (jesień 2002). „Idealna księżniczka: XX-wieczna legenda o Sheili NaGeirze i Gilbercie Pike” . Studia nowofundlandzkie . 18 (2): 195–244 . Źródło 19 stycznia 2019 r .