Teodozjusz ze Skopje
Teodozjusz ze Skopje | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 7 stycznia 1846 |
| Zmarł | 1 lutego 1926 (w wieku 80) |
| Inne nazwy | Васил Илиев Гологанов (Wasil Iliew Gologanow) |
Teodozjusz ze Skopje ( bułgarski : Теодосий Скопски , macedoński : Теодосиј Гологанов ; 1846–1926) był bułgarską postacią religijną z Macedonii , który był także uczonym i tłumaczem języka bułgarskiego . Początkowo był zaangażowany w walkę o autonomiczny Kościół bułgarski , a później został członkiem Bułgarskiej Akademii Nauk . Chociaż został mianowany biskupem metropolitą bułgarskiego Egzarchatu w Skopje, znany jest z nieudanej próby ustanowienia odrębnego kościoła macedońskiego jako przywrócenia arcybiskupstwa ochrydzkiego . Teodozjusz ze Skopje jest uważany za Bułgara w Bułgarii i etnicznego Macedończyka w Macedonii Północnej .
Biografia
Teodozjusz ze Skopje urodził się jako Vasil Iliev Gologanov ( bułgarski i macedoński : Васил Илиев Гологанов ) w zaludnionej wówczas słowiańskiej wiosce Tarlis (obecnie część Kato Nevrokopi , Grecja ) w Imperium Osmańskim . Jego brat Ivan Gologanov był kolekcjonerem pieśni ludowych, najbardziej znanym z redagowania książki Veda Slovena . Vasil studiował w klasycznym greckim gimnazjum w Serres . W 1862 roku Teodozjusz został mnichem w klasztorze św. Jana Prodroma niedaleko Serres, a później został wyświęcony na hierodeakona przez greckiego patriarchę Konstantynopola . Gdzieś w 1867 roku wyjechał do Hercegowiny , gdzie pracował jako protosingel metropolity Prokopiusza. Po powrocie na ziemie bułgarskie w 1868 roku Teodozjusz został kapłanem w Płowdiwie , a następnie w Kryzimie . W Płowdiwie (1867-1878) kontaktował się ze znanymi bułgarskimi działaczami odrodzenia narodowego, takimi jak Yoakim Gruev , Nayden Gerov i Dragan Manchov. Kiedy w 1870 r. powstał egzarchat bułgarski, wstąpił do niego. Przebywając w klasztorze Krizim (1869 – 1873) ukrywał założyciela Wewnętrznej Organizacji Rewolucyjnej Wasyla Lewskiego , który wówczas utworzył tam komitet rewolucyjny.
Od 1873 kierował bułgarską wspólnotą kościelną w Serres , ale pod naciskiem Patriarchatu Konstantynopola został aresztowany przez Turków, torturowany i grożono mu śmiercią. W 1874 został uwięziony w Sеrres przez władze osmańskie pod zarzutem jego udział w bułgarskim ruchu rewolucyjnym w regionie Płowdiw. Później Teodozjusz został uwolniony przy pomocy metropolity greckiego i wobec silnego nacisku na uwolnienie zrzekł się egzarchatu . Jednak w tym samym roku, po chrześcijańskiej ludności biskupstwa Skopje i Ochryda przytłaczającą większością głosowała za przystąpieniem do egzarchatu, Teodosjusz okazał skruchę, a bułgarski święty synod przywrócił go do komunii. W latach 1874-1875 Teodozjusz był szefem lokalnej bułgarskiej organizacji prawosławnej w regionie Serres . Święcenia kapłańskie przyjął w 1875 r. i został asystentem metropolity niskiego , który w tym czasie znajdował się pod jurysdykcją bułgarskiego egzarchy . W latach 1876 -1877 przebywał w Stambule ponownie służył w Bułgarski kościół św. Stefana . W latach 1878-1880 archimandryta Teodozjusz pełnił tam obowiązki egzarchy Józefa I , gdyż egzarcha utknął w Płowdiwie po rozpoczęciu wojny rosyjsko-tureckiej .
Następnie Teodozjusz nadal zajmował wysokie stanowiska w egzarchacie. Od 1880 do 1885 był przedstawicielem Egzarchatu przy Wzniosłej Porcie , a w 1885 został wybrany biskupem episkopatu Skopje . musi czekać pięć lat na objęcie urzędu. Tymczasem w 1887 roku spotkał się z Kostą Grupchevem i Naumem Evrovem, agentami serbskiego polityka Stojana Novakovicia , przedstawiciele tzw. Związku Serbo-Macedończyków . Na czele organizacji stanął Novakovic, który był wówczas ministrem pełnomocnym Serbii w osmańskiej stolicy. Rząd serbski poparł wówczas macedońskie idee przeciwdziałania wpływom bułgarskim w Macedonii i planował stopniową serbizację Słowian macedońskich. W wyniku tych spotkań Teodozjusz znalazł się pod ich wpływem. Następnie, jako biskup Skopje (1890-1891), Teodozjusz de facto ponownie zrzekł się egzarchatu bułgarskiego i podjął próbę przywrócenia arcybiskupstwo Ochrydy i oddzielenie episkopatów w Macedonii od egzarchatu bułgarskiego . Jego plany zakładały utworzenie macedońskiego kościoła unickiego z pomocą biskupa Rzymu , ale wkrótce się nie powiodły. Egzarchat bułgarski początkowo czekał, ale po otwarciu pierwszej serbskiej szkoły średniej w Skopje w 1891 r., za zgodą Teodozjusza, bułgarska cierpliwość się wyczerpała.
Pod naciskiem egzarchatu pod koniec 1891 roku został wydany przez Turków do Stambułu. Mimo skruchy Teodozjusza został tam zwolniony ze swojego wysokiego stanowiska przez Egzarchat w 1892 roku z powodu jego separatyzmu. Według Symeona Radewa separatyzm biskupa Teodozjusza wynikał z jego osobistej nienawiści do egzarchy Józefa I. Petko Slaveykov uważał, że macedonizm Teodozjusza był inspirowany grecką propagandą iw rzeczywistości jego działalność była pozytywnie oceniana przez działaczy pro-greckich . Większość macedońskich specjalistów od historii macedońskiego Kościoła prawosławnego uważamy, że religijny separatyzm Teodozjusza rzeczywiście reprezentował formę wczesnego macedońskiego nacjonalizmu . Został obalony przez Egzarchat i zesłany do klasztoru Dragalewci koło Sofii . Tam spędził okres od 1892 do 1901 roku, kiedy zajmował się tłumaczeniami beletrystyki i literatury religijnej i jak poprzednio demonstrował probułgarskie stanowisko w kwestii macedońskiej .
W rezultacie został zrehabilitowany iw latach 1901-1906 pełnił funkcję biskupa eparchii płowdiwskiej, a następnie w monasterze Bachkovo i w monasterze Rila . W 1910 roku ponownie próbował kandydować na metropolitę skopje, którego stanowisko było wówczas nieobsadzone, ale odmówiono mu, pomimo proegzarchatowskich stanowisk, które demonstrował w prasie. W 1913 brał udział w chrystianizacji Pomaków w Rodopach , misji prowadzonej przez bułgarskie Exarhate i IMORO . Całkowicie żałując swoich aspiracji katolickich, napisał broszurę „Kościół prawosławny a propaganda katolicka”, którą Synod wydrukował i wykorzystał w walce z ruchem unickim w 1914 r. W tym okresie służył w Sofii, gdzie w listopadzie 1915 r . wojska serbskie pokonały wojska serbskie w Macedonii, odprawił uroczystą modlitwę z okazji Dnia Zwycięstwa. Biskup Teodozjusz przewodził także krótkotrwałej eparchii Gyumyurdzhina ( Komotini ) między 1915 a 1919 rokiem, kiedy obszar ten był częścią Bułgarii. Ostatnie lata życia spędził w Sofii na działalności literackiej - pisaniu książek i tłumaczeniach literatury obcej.
Od 1910 roku Teodozjusz był członkiem Bułgarskiej Akademii Nauk , pisał artykuły o religii i tłumaczył na bułgarski niektóre dzieła Wergiliusza , François-René de Chateaubrianda , Johna Miltona i innych. W jednym ze swoich artykułów, opublikowanym w gazecie „Mir”, po raz pierwszy stwierdził, że przodek bułgarskiego odrodzenia narodowego , św . , znacząco przyczyniając się do budowy wizerunku Macedonii jako źródła bułgarskiego odrodzenia narodowego.
Zobacz też
Galeria
- List Teodozjusza do gazety egzarchatu bułgarskiego Novini z dnia 04.02.1892, w którym potwierdza swoje bułgarskie pochodzenie i swoją lojalność.
Linki zewnętrzne
-
Prace związane z Teodozjuszem, metropolitą Skopje, z papieżem Leonem XIII w Wikiźródłach -
Prace związane z Teodozjuszem, metropolitą Skopje, z Archimandhitem Dionizym w Wikiźródłach
