Union Chapel, Marietta, Georgia
thumb Ruiny Union Chapel , znanej również jako Nesbitt Union Chapel , znajdują się na ulicy Powder Springs pomiędzy Marietta i Powder Springs , w Marietta, Georgia . Pierwotna kaplica składała się z jednego pomieszczenia, z kamienną fasadą i gotyckimi łukowatymi oknami i drzwiami. Budynek znacznie się pogorszył w latach czterdziestych XX wieku, stając się niebezpieczny w użyciu. Na początku XXI wieku zachował się tylko róg oryginału. Kaplica Nesbitt / Union odegrała znaczącą rolę w religijnej, społecznej i rolniczej historii hrabstwa Cobb , oprócz powiązania z kilkoma wybitnymi, wczesnymi rodzinami hrabstwa. Obecnie ruiny kaplicy są ledwo widoczne z drogi, zasłonięte przez drzewa i gęste zarośla. Ruiny kaplicy Nesbitt Union Chapel, zbudowanej z ubitej ziemi w stylu neogotyckim , są architektonicznie znaczące ze względu na niezwykły materiał i styl rzadki w architekturze sakralnej wiejskiej Gruzji.
Jako centrum kultu kaplica jest zarówno niezwykła, jak i znacząca, ponieważ obejmuje wszystkie wyznania. Jego położenie w odległości trzech mil od Marietty wydaje się dziś banalne, choć podjęcie tej podróży po polnych drogach bryczką konną byłoby uciążliwe nawet w idealnych warunkach. Kaplica umożliwiała miejscowym rodzinom oddawanie czci blisko domu, niezależnie od ich przynależności religijnej. Kilka kongregacji Marietty przyjęło kaplicę jako misję, zmieniając nabożeństwa dla baptystów , metodystów , episkopatów i prezbiterian parafianie. Międzywyznaniowy charakter Kaplicy odzwierciedlał jej grupę Powierników, w skład której wchodzili Episkopalianie (Irwin i Starnes), Prezbiterianie (Nesbitt) i Baptyści (Ward).
Historia ziemi
Najwcześniejsza wzmianka o posiadłości - 2. sekcja, 17. dystrykt, działka 7 - znajduje się w Gold Lottery of Georgia z 1832 r . , Kiedy została ona przekazana Williamowi Alexandrowi. Akt gwarancyjny zarejestrowany 7 września 1882 r. Dokumentuje transakcję między Marietta Savings Bank a RL, prawdopodobnie Rebecca Lanier, Nesbitt (Cobb County Deed Book G, s. 203). Majątek został przekazany przez Roberta T. i Rebeccę Nesbitt grupie pięciu powierników w grudniu 1886 r. (Cobb County Deed Book J, s. 24). Tymi powiernikami byli James G. Hughes, Robert C. Irwin, Robert T. Nesbitt, Hugh N. Starnes i John R. Ward.
Historia prawa
Majątek zgodnie z prawem pozostawał w tym zarządzie, dopóki był używany do celów określonych w akcie z 1886 r. Chociaż struktura popadła w ruinę, powiernicy i lokalni mieszkańcy nadal spotykali się i oddawali cześć na terenie posiadłości, starając się zachować oryginalny, prawny dokument. Około 1972 roku nieruchomość pojawia się w akcie podatkowym szeryfa. Zwolnienie z podatku od nieruchomości najwyraźniej zostało zniesione, a podatki zostały zgłoszone jako należne. Nie jest jasne, w jaki sposób lokalny właściciel ziemski przejął kontrolę nad działką, ale podatek od nieruchomości był płacony za ziemię do 2004 roku.
Strona kaplicy zwrócona do wiadomości publicznej
Niektórzy lokalni mieszkańcy nadal gromadzili się i oddawali cześć na miejscu, aż do oficjalnego powstania Kaplicy Przyjaciół Nesbitt Union (FUNC) , grupa zadaniowa non-profit Cobb Land Trust, w 2002 r. W tym czasie na miejscu odbywały się małe imprezy i nabożeństwa z zamiarem uszanowania postanowień aktu z 1886 r. FNUC podjął długą walkę prawną z Clarke'ami, aby odzyskać kontrolę nad nieruchomością, zainspirowaną wyburzeniem w 2004 roku większości pozostałej konstrukcji. W 2010 roku Sąd Najwyższy w Cobb wyznaczył Cobb County Commissioners jako powierników majątku, który nadal jest wykorzystywany do celów edukacyjnych i kultowych, głównie przez członków FNUC. Organizacja ma nadzieję rozszerzyć te funkcje w przyszłości po rekultywacji terenu przez hrabstwo Cobb.
Budynek kaplicy z 1886 r
Osadzone w drewnie, ostrołukowe drzwi z marmurowym nadprożem zapewniały wejście do budynku pośrodku północnej elewacji, od strony Powder Springs Road. Łuk lancetowy otwór wentylacyjny z drewnianymi żaluzjami był wyśrodkowany nad drzwiami. Wejście osłaniał drewniany ganek, kryty gontem, jednospadowy dach, wsparty na smukłych drewnianych słupach i wspornikach. Ganek, do którego prowadziły dwa stopnie, składał się z kamienia zwieńczonego drewnianymi deskami. Drewniana wieża została umieszczona centralnie wzdłuż grzbietu. Jego kryty gontem dach rozszerzał się w rogach i był podtrzymywany przez zaokrąglone łuki ze wszystkich czterech stron. Podstawa wieży była obita deskami i listwami oblicowymi. Wieża zawierała żeliwny dzwon z kopułą wyprodukowany przez firmę Thomas Kane and Company z Chicago, Illinois. Dzwon pozostał na miejscu do połowy XX wieku.
Cztery ostrołukowe okna otaczały wschodnią i zachodnią elewację kaplicy. Dwuskrzydłowe okna miały marmurowe parapety i żaluzjowe drewniane okiennice. W elewacji południowej dwa ostrołukowe, podwójnie zawieszone okna flankowały wysuniętą z budynku półkolistą apsydę.
Ściany wewnętrzne kaplicy pokryto białym tynkiem, a podłogę deskami. Na północnym krańcu rzeźbiona ambona stała na drewnianym podwyższeniu, do którego można było wejść po dwóch stopniach z każdego końca. Piec na drewno prawdopodobnie zajmował północno-wschodni narożnik budynku, na podstawie obecności rury kuchennej na kilku fotografiach. Drewniane ławki zajmowały prezbiterium i zostały przekazane Kościołowi Episkopalnemu św. Jakuba w Marietcie po zniszczeniu kaplicy.
Rachunki i liczne relacje osobiste wskazują, że w sanktuarium znajdowały się organy, zakupione od firmy Estey Organ Company w centrum Atlanty, 12 maja 1881 r. (Ryc. 12). Estey z siedzibą w Brattleboro w stanie Vermont był głównym producentem organów trzcinowych na przełomie XIX i XX wieku. Organy trzcinowe były bardziej przenośne niż późniejsze modele piszczałkowe i dlatego lepiej pasowały do małych kościołów, takich jak Nesbitt / Union.
Na terenie posiadłości nie zachowały się żadne inne istniejące budowle, chociaż osobiste relacje i ustne historie wspominają o szkole na terenie posiadłości. W książce A Woman's Place: 52 Women of Cobb County, Georgia, 1850-1981 Mary Anne Irwin odnosi się do „dwóch do trzech sal szkoły Old Union Chapel”, w której uczyła przez ponad trzydzieści lat. Nie wiadomo, czy szkoła mieściła się w osobnym budynku, czy zajęcia odbywały się w kaplicy. Inną strukturą, której wyraźnie nie ma w posiadłości, jest wychodek, chociaż osobiste relacje wskazują, że znajdowała się ona w południowo-wschodnim rogu posiadłości.
Historia rozwojowa
Marietta i okolice były zasiedlone i kwitły na długo przed założeniem Atlanty. Wyczarterowane przez państwo w 1834 roku, miasto zostało nazwane na cześć Mary Cobb, żony senatora Stanów Zjednoczonych Thomasa W. Cobba , od którego pochodzi nazwa hrabstwa. Podobnie jak w przypadku wielu wczesnych społeczności Georgii, kolej była katalizatorem wzrostu i rozwoju Marietty. zachodnia i atlantycka łączyła Marthasville — znane dziś jako Atlanta — z Mariettą w 1845 r. Położona na wysokości ponad 1000 stóp nad poziomem morza i obdarzona obfitymi naturalnymi źródłami, Marietta zapewniała chłodne wytchnienie od uciążliwej letniej pogody. Hotele, pensjonaty i restauracje powstały w pobliżu linii kolejowej, aby pomieścić sezonowych gości. Miasto szybko stało się popularnym miejscem wypadów zamożnych plantatorów z południowej i przybrzeżnej Gruzji.
Rodzina Nesbittów
Niektórzy z tych letnich gości zdecydowali się przenieść na stałe do Marietty, w tym Robert Taylor Nesbitt , potomek jednej z najwybitniejszych rodzin Georgii. Matka Nesbitta, Martha Deloney Berrien Nesbitt Duncan (1820-1896), pochodziła z Savannah , gdzie jej ojciec, Richard Berrien, był wybitnym lekarzem. Zmarł podczas żółtej febry w 1820 roku , kiedy Marta była jeszcze niemowlęciem. Chociaż nigdy nie znała swojego ojca, dobrze znała swojego wuja, Johna McPhersona Berriena. John Berrien był senatorem Stanów Zjednoczonych, znanym mówcą i prawnikiem oraz imiennikiem Hrabstwo Berrien w południowej Georgii. Kilka relacji opisuje Martę jako dzielącą się darami swojego wuja do wymowy i zaangażowania obywatelskiego.
Marta była spokrewniona przez małżeństwo z inną z najwybitniejszych rodzin stanu. Jej ojczym, generał Robert Taylor, był jednym z najbogatszych plantatorów w Georgii, posiadając posiadłości w hrabstwie Savannah i Morgan , o łącznej powierzchni ponad 17 000 akrów w chwili jego śmierci. Zbudował swój letni dom w Atenach , greckiej rezydencji Revival, znanej jako Taylor-Grady House , obecnie wyznaczonej jako National Historic Landmark. Martha poślubiła swojego pierwszego męża, Hugh O'Keefe Nesbitta, w tym domu w 1839 roku. Podobnie jak ojciec Marthy Berrien, Hugh Nesbitt był lekarzem, chociaż porzucił praktykę zarządzania jej znacznymi plantacjami w Hrabstwo wczesne . Para kupiła dom od sędziego Davida Irwina w Marietcie w 1852 roku, chociaż Hugh Nesbitt zmarł wkrótce potem. Marta wyszła ponownie za mąż w 1861 roku za doktora Williama Duncana z Savannah. Po jego śmierci w 1879 roku dzieliła swój czas między domem swojej wnuczki w Griffin i posiadłością jej syna Marietty, Farm Hill, gdzie stała się wpływową postacią w lokalnych kręgach społecznych i obywatelskich.
Robert Taylor Nesbitt (1840-1913) pomagał w zarządzaniu plantacjami swojej rodziny od najmłodszych lat, biorąc na siebie większą odpowiedzialność po śmierci ojca, gdy miał piętnaście lat. Po odbyciu służby w Armii Konfederacji pułkownik Nesbitt poślubił swoją narzeczoną Rebeccę Lanier Saffold (1845-1937) w Madison , w 1865 r. Nadal zarządzał rodzinnymi gospodarstwami w Georgii Południowej, dopóki utrzymujące się skutki walki z błonicą i rygory służby wojskowej nie dały się we znaki. Z zapisów wynika, że Nesbitt nabył swoją posiadłość Marietty, zwaną Farm Hill, 30 grudnia 1881 roku, osiedlając się tam na stałe dla dobra swojego zdrowia. Robert Nesbitt służył w Senacie Stanowym i jako Komisarz Stanowy ds. Rolnictwa od 1890 do 1900. Napisał miesięczną kolumnę „Mr. Nesbitt's Monthly Talk” w Marietta Journal, skupiając się na różnych uprawach i kwestiach rolniczych. Nesbitt zmarł w 1912 roku i został pochowany na Cmentarzu Episkopatu po nabożeństwie w Union Chapel. Rebecca, córka Mary Harris Saffold i Williama Olivera Saffolda, urodziła się w Madison. Po przekazaniu ziemi i kaplicy powiernikom, pani Nesbitt grała w kaplicy na organach. Pełniła funkcję pierwszego prezesa Kapituły Kennesaw Córki Konfederacji . Jest również pochowana na Cmentarzu Episkopalnym w Marietcie.
Już w 1852 roku Nesbittowie poznali inną wiodącą rodzinę Mariettów, Irwinów, którzy sprzedali im swoją pierwszą posiadłość w okolicy. Sędzia David Irwin (1807-1885) był prawnikiem-samoukiem, przyjętym do stanowej palestry w wieku dwudziestu jeden lat, zanim otworzył praktykę w Madison. Irwin przeniósł się do Marietty w 1835 roku, ostatecznie gromadząc spory majątek w okolicy. Oprócz służby w Senacie stanowym, Irwin był pierwszym sędzią wybranym do nowo utworzonego okręgu sądowego Blue Ridge. Pomimo braku formalnego wykształcenia prawniczego, Irwin wywarł znaczący, trwały wpływ na wymiar sprawiedliwości Gruzji, jako jeden z trzech komisarzy powołanych do przygotowania kodeksu praw dla państwa. Wraz z sędziami Richardem H. Clarkiem i Thomas RR Cobb , Irwin stworzył obszerny zestaw statutów dla państwa, opublikowany w 1861 roku.
Oryginalny akt Union Chapel
Te dwie znamienite rodziny hrabstwa Cobb połączyły się w 1886 roku wraz z formalnym utworzeniem Union Chapel. Akt zarejestrowany 20 grudnia 1886 r. Dokumentuje przeniesienie jednoakrowej działki i budynku od Roberta T. i Rebeki Nesbitt do grupy pięciu powierników: Johna R. Warda, Jamesa G. Hughesa, Roberta C. Irwina, Roberta T. Nesbitt i Hugh N. Starnes. Zgodnie z aktem, kaplica miała „być wykorzystywana jako miejsce kultu dla wszystkich wyznań chrześcijańskich, dla szkół [sic] i stowarzyszeń rolniczych i do żadnych innych celów”. Kaplica z aktywnym członkostwem najwyraźniej istniała na tym miejscu przed 1886 r., Ponieważ sam akt obejmuje przekazanie „budynku znanego jako Union Chappel [sic]”.
Pierwsi powiernicy Union Chapel
Powiernicy Chapel byli z pewnością filarami społeczności, chociaż niewiele wiadomo o Jamesie G. Hughesie i Johnie R. Wardzie. Chociaż nie odnotowano daty urodzenia ani śmierci Hughesa, grób na cmentarzu metodystów w Roswell z grubsza odpowiadający właściwemu okresowi nosi tę samą nazwę. Jego zawód i stosunek do innych powierników pozostają nieznane. John Ward, syn Thomasa Jeffersona Warda i Mary Jane Sorrells, urodził się w 1831 roku i służył jako geodeta hrabstwa przez wiele lat przed śmiercią w 1900 roku. Był żonaty, ale nie miał dzieci i został pochowany na cmentarzu Midway Presbyterian Church.
Robert Cessne Irwin (1843-1921) był synem sędziego Davida Irwina i Sarah Baldwin Royston. Służył w Cobb Mountaineers podczas wojny secesyjnej , dochodząc do stopnia kapitana. W 1867 roku ożenił się z Mary Wills Lane z Waszyngtonu w stanie Georgia i mieli razem sześcioro dzieci. Wkrótce po wojnie Irwin został mianowany radcą generalnym hrabstwa Cobb, które to stanowisko piastował do 1891 roku. Przez ostatnie trzydzieści lat życia pełnił funkcję urzędnika Departamentu Ubezpieczeń Państwowych. Jego pogrzeb odbył się w Union Chapel, przed pochówkiem na Cmentarzu Miejskim.
Hugh O'Keefe Nesbitt Starnes (1856-1926) urodził się w Augusta w stanie Georgia jako syn Ebenezera Nesbitta Starnesa i Mary Ann White. Ukończył University of Georgia w 1875 roku, uzyskując dyplom z rolnictwa. W 1880 roku ożenił się z Lucie Berrien McIntosh, siostrzenicą Roberta Taylora Nesbitta. Po krótkim pobycie jako prawnik w Savannah, Starnes przeniósł się do Marietty w 1882 roku i zaczął pracować w biurze biznesowym Konstytucji Atlanty . Następnie służył jako zastępca komisarza Państwowej Szkoły i ogrodnik w Państwowej Stacji Doświadczalnej w Griffin . W 1898 wstąpił na wydział Wyższej Szkoły Rolniczej swojej macierzystej uczelni. Hugh i Lucie Starnes mieli czworo dzieci; obaj zostali pochowani na Cmentarzu Episkopalnym w Marietcie.
Wcześniejsza konstrukcja drewniana zniszczona przez pożar
Anegdotyczne dowody i przekazy ustne sugerują, że pierwotna kaplica była drewnianą konstrukcją zniszczoną przez pożar. To przypuszczenie jest poparte kilkoma ogłoszeniami w Marietta Journal w lipcu i sierpniu 1886 r., Oznaczającymi zbiórkę pieniędzy na odbudowę kaplicy. Artykuł z października 1886 roku w The Southern Cultivator and Dixie Farmer zawiera dodatkowe szczegóły, stwierdzając: „co dziwne, na początku tego roku kaplica została ponownie zniszczona przez pożar”. Następnie autorka celebruje energiczne zbieranie funduszy przez kobiety ze zboru na odbudowę. Ponadto George W. Childs, wydawca Philadelphia Public Ledger, podarował „najpiękniejszą dużą Biblię” do użytku w kaplicy.
Jeśli spalona konstrukcja, o której mowa w The Southern Cultivator, była kaplicą, jest prawdopodobne, że kaplica Union Chapel istniała w tym miejscu w jakiejś formie na długo przed jej oficjalnym wyposażeniem w 1886 r. Kilka dodatkowych faktów prowadzi do wniosku, że akt z 1886 r. jedynie sformalizował i nadał status prawny dotychczasowym funkcjom Kaplicy i funkcjom jej liderów. Powiernicy Kaplicy są wymieniani, choć nie wymienieni, w wielu artykułach poprzedzających podpisanie aktu w grudniu 1886 r. Chociaż żadne zapisy nie potwierdzają tożsamości wcześniejszych powierników, osoby wymienione w akcie z 1886 r. i członkowie ich rodzin byli wyraźnie wcześniej związani z kaplica. Dwie zbiórki funduszy na odbudowę kaplicy odbyły się w domu Hugh N. Starnesa w 1886 roku. Żona Starnesa i Rebecca Nesbitt zasiadały w komitecie organizacyjnym wydarzeń, których gospodarzami były „damy z Union Chapel”.
Union Chapel i otaczającą społeczność
Wzmianki w lokalnych gazetach i metrykach kościelnych wskazują, że w kaplicy regularnie odbywały się nabożeństwa, prowadzone przez pastorów z całego kraju. W kaplicy odbywały się także śluby, pogrzeby i chrzciny. Odrodzenia, spotkania towarzyskie przy lodach i spotkania społeczności odbywały się na terenie przez pierwsze dziesięciolecia XX wieku. Niektórzy ze znaczących powierników i członków kongregacji w tym okresie byli potomkami założycieli Kaplicy.
Mary Anne Irwin (1875-1963), córka Thomasa Beverly'ego Irwina i Lilli Atkinson, była wnuczką sędziego Davida Irwina i siostrzenicą pierwotnego syndyka, Roberta C. Irwina. Chociaż odziedziczyła po matce pokaźną plantację, powołaniem Mary Anne była edukacja. Uprawiała farmę Atkinsonów, przeniosła się do domu ojca przy Powder Springs Road i przez ponad trzydzieści lat uczyła w szkole w Union Chapel. Panna Irwin napisała również kolumnę społeczną, skupiającą się na wydarzeniach w społeczności Union Chapel, dla Marietta Journal, począwszy od 1894 roku. W późniejszych latach stała się znana jako „Strażniczka” Union Chapel, za jej wysiłki na rzecz naprawy niszczejącej konstrukcji i kontynuować jego użytkowanie. Artykuł z kwietnia 1954 roku w Cobb County Times opisał, jak panna Irwin uratowała dzwon Chapel i jej prośby o pomoc społeczności w odbudowie budynku. Mary Anne Irwin nigdy nie wyszła za mąż i została pochowana na cmentarzu przy kościele episkopalnym św. Jakuba w Marietcie.
Robert Beverly Irwin senior (1908-1987) był synem brata Mary Anne, Davida Atkinsona Irwina, i biskupa Mildreda Goodmana. Urodzony w Falls Church w Wirginii , jako dziecko przeprowadził się do Georgii, gdzie spędzał wakacje z rodziną w Marietcie. Przez pięćdziesiąt dwa lata praktykował prawo w Atlancie i przez wiele lat służył jako pełnomocnik powierników Kaplicy, energicznie próbując wyjaśnić własność nieruchomości przed śmiercią w 1987 roku. Został pochowany na Cmentarzu Episkopalnym w Marietcie.
Rolnictwo
Kaplica była już ośrodkiem nauki i społeczności rolniczej do czasu, gdy akt określał jej przeznaczenie dla stowarzyszeń rolniczych pod koniec 1886 r. Zawiadomienie w Dzienniku Marietta z 21 maja 1885 r. Odnosi się do „tereny Phoenix Club, w Union Kaplica." Historia Klubu Phoenix, w którym Hugh N. Starnes pełnił funkcję sekretarza, została przedstawiona w numerze The Southern Cultivator and Dixie Farmer z października 1886 roku. Artykuł napisany przez „A. Phoenixa” stwierdza, że klub został założony przez grupę farmerów Marietty w sierpniu 1883 roku na spotkaniu w Union Chapel. Ponadto klub wziął swoją nazwę od „faktu, że kaplica została wzniesiona na zgliszczach przedwojennej konstrukcji”.
Organizacje takie jak Phoenix Club odegrały ważną rolę w społecznościach wiejskich w połowie XIX wieku, jako część krajowego ruchu na rzecz reformy rolnej. Pierwsze stowarzyszenie rolnicze w Ameryce powstało w Filadelfii w 1785 r., zachęcając do przyjęcia nowych metod sadzenia i uprawy opracowanych w Europie. W 1811 roku w Pittsfield w stanie Massachusetts odbyły się pierwsze amerykańskie targi rolnicze, w których oferowano nagrody pieniężne za zwycięskie zwierzęta i plony. Wkrótce potem, w 1819 r., ukazało się pierwsze czasopismo specjalistyczne, The American Farmer powstała w Baltimore, promując innowacje, eksperymenty i nowe technologie. Wszystkie te wydarzenia były przejawami wpływu Oświecenia na rolnictwo w Stanach Zjednoczonych. Począwszy od Wielkiej Brytanii i Europy w XVIII wieku, Oświecenie kładło nacisk na badanie i dyskurs naukowy oraz rozpowszechnianie idei naukowych poprzez stowarzyszenia i publikacje. Ruch ten wywarł znaczący wpływ na praktykę rolnictwa, a co za tym idzie, na jego rolę w społeczeństwie.
Rolnictwo na dużą skalę było podstawą gospodarki południowych Stanów Zjednoczonych, w tym Gruzji. Intensywne sadzenie bawełny , zwłaszcza na wielu plantacjach, z wyłączeniem wszelkich innych upraw, spowodowało druzgocący spadek jakości gleby. Gdy plantatorzy z Georgii szukali rozwiązań dla spadającej produktywności, zwrócili się do nauki i krajowej społeczności rolniczej. hrabstwie Hancock powstało pierwsze stowarzyszenie rolnicze w Gruzji w 1837 r., a czasopismo Southern Cultivator z Augusty zaczęło się ukazywać w 1843 r. Ruch reformy rolnej na południu i szerzej w całym kraju zależał od sieci rolników, naukowców i wydawców, rozpowszechniających informacje za pośrednictwem czasopism, lokalnych spotkań, i jarmarki.
Rolnictwo wyraźnie wspierało życie wielu założycieli Nesbitt/Union Chapel. Martha Berrien Nesbitt Duncan posiadała ogromny areał w południowej i środkowej Georgii, zarówno poprzez własną rodzinę, jak i ojczyma, generała Roberta Taylora. Jej pierwszy mąż, Hugh O'Keefe Nesbitt, porzucił praktykę lekarską, aby zarządzać jej plantacjami, pracą, którą ich syn, Robert Taylor Nesbitt, pierwotny powiernik Chapel, podjąłby po śmierci ojca. Robert Nesbitt został ostatecznie wybrany na Komisarza Stanowego ds. Rolnictwa i był autorem miesięcznej kolumny poświęconej kwestiom rolnictwa w Marietta Journal. Inny pierwotny powiernik, Hugh O'Keefe Nesbitt Starnes, szczycił się jeszcze bardziej imponującymi referencjami w dziedzinie rolnictwa, ponieważ ukończył studia z tej dziedziny na Uniwersytecie Georgii. Został mianowany ogrodnikiem w Stacji Doświadczalnej Griffin w 1892 r., W 1898 r. Wstąpił na wydział Kolegium Rolniczego swojej macierzystej uczelni i jest autorem wielu artykułów i monografii o tematyce rolniczej.
W szczególności Starnes uosabiał ducha społeczeństw rolniczych i reform z końca XIX wieku oraz ewolucję nauk rolniczych w Gruzji. Formalne studium rolnictwa było wówczas stosunkowo nowe w Gruzji, ponieważ zostało wprowadzone do programu uniwersyteckiego w 1872 r., Kiedy szkoła została wyznaczona jako federalna instytucja przyznająca grunty . Hugh Starnes byłby zatem w jednej z pierwszych pełnych klas, aby studiować rolnictwo na uniwersytecie. W 1887 r. Uniwersytet powołał Wyższą Szkołę Nauk o Rolnictwie i Środowisku, aw następnym roku Georgia Experiment Station w Griffin, placówkę badawczą zajmującą się erozją gleby i nawozami. Hugh Starnes byłby ściśle związany zarówno z instytucjami, jak i edukacją przyszłych rolników z Gruzji.
W The Southern Cultivator „A. Phoenix” zauważa, że w 1886 r. W hrabstwie Cobb było dwanaście klubów rolniczych, co skłoniło do powstania czasopisma The Phenix Agriculturalist. Zgodnie z artykułem, Nesbitt / Union Chapel była miejscem, w którym gromadzili się „najbardziej inteligentni rolnicy z hrabstwa Cobb”. Zastrzeżenie w akcie Nesbitt/Union Chapel dotyczące włączenia stowarzyszeń rolniczych wyraźnie wskazuje na znaczenie edukacji rolniczej i innowacji dla pierwotnych Powierników.