braci betlejemskich
| Betlemitas | |
 Symbol Zakonu Braci Betlejemskich
| |
| Skrót | OFB |
|---|---|
| Tworzenie | C. 1658 ne |
| Założyciel | Piotra od św Józefa Betancur |
| Typ | katolicki zakon |
| Siedziba | Pierwotnie w Gwatemali , od 1984 w San Cristóbal de La Laguna na Teneryfie |
Bracia Betlejemscy to instytut zakonny założony w Gwatemali w 1653 roku i odnowiony w 1984 roku.
Ich oficjalna nazwa to Zakon Braci Betlejemskich ( Ordo Fratrum Bethlemitarum: OFB ) lub Bracia Betlejemscy ( Hermanos de Belén ), a członkowie, podobnie jak członkowie dwóch innych katolickich zakonów , są znani jako Betlejemici ( Betlemitas ). Znani są również jako Zakon Braci Matki Bożej Betlejemskiej ( Orden de los Hermanos de Nuestra Señora de Bethlehem ).
W 2007 roku zakon liczył 17 członków, żyjących w jednej wspólnocie.
Fundacja
Bracia Betlejemici zostali założeni w Gwatemali w 1658 roku przez Piotra od św. Józefa Betancura , mieszkańca Wysp Kanaryjskich . Od dzieciństwa prowadził pobożne, surowe życie, aw 1650 roku opuścił rodzinę i kraj, aby spełnić swoje pragnienie udania się do Indii Zachodnich . W następnym roku dotarł do Antigua Guatemala, miasta w ówczesnym Wicekrólestwie Nowej Hiszpanii , a następnie administracyjnej stolicy Kapitana Generalnego Gwatemali , gdzie zamierzał przygotować się do kapłaństwa, aby później wyruszyć i ewangelizować Japonię . Trzy lata bezowocnej nauki w jezuickim skłoniły go do porzucenia tego pomysłu i po pewnym okresie pełnienia funkcji zakrystianina w kościele pw . uczył biednych dzieci czytania i katechizmu , ale ta działalność charytatywna nie dawała wystarczającego ujścia jego gorliwości.
Stan biednych chorych wzbudził jego współczucie i udzielił im schronienia w swoim domu, który przekształcił w szpital. Jego gorliwość wywoływała dobrodziejstwa wśród otaczających go osób, a biskup i namiestnik zapewnili mu wszelkie udogodnienia, których potrzebował. Kilka osób przeznaczyło na zakup domów otaczających ten, który wówczas zajmował, a na ich miejscu wzniesiono szpital, w którym ten sługa Boży mógł pracować z większym pożytkiem. Sam współpracował z masonami. Szpital był doskonale wyposażony i zaopatrzony, a nawet oferował możliwość religijnej raty dla tych, którzy opiekowali się chorymi. Patronat nad instytucją objęła Matka Boża Betlejemska.
Pomocnicy wkrótce dołączyli do Pedra iw końcu utworzyli zbór braci, powszechnie znanych jako betlejemici, a tak zwani ze względu na swój dom. Ale opieka nad chorymi nie pochłaniała całkowicie ich uwagi; również udzielili pomocy w dwóch innych szpitalach w mieście, a Pedro nadal zaprzyjaźniał się z biednymi dziećmi. Więźniowie również wzbudzili jego współczucie. W każdy czwartek błagał o nich po mieście i odwiedzał ich w celach.
Zaniedbane dusze w czyśćcu były również przedmiotem jego troski, a przy głównych bramach miasta założył dwie pustelnie, czyli kaplice, w których żebracy z jego wspólnoty, aby można było odprawiać msze za dusze zmarłych. On sam chodził nocami po ulicach, dzwoniąc dzwonkiem i polecając modlitwę za te dusze.
Nabożeństwo Piotra do Najświętszej Maryi Panny było inspirujące i podczas nowenny przygotowującej do święta Oczyszczenia jego zakonnicy z rękami rozłożonymi na kształt krzyża odmawiali różaniec w swojej kaplicy o północy pośród wielkiego tłumu. W 1654 roku złożył śluby obrony Niepokalanego Poczęcia nawet z narażeniem życia. Zmarł wyczerpany pracą i pokutą 25 kwietnia 1667 r. w wieku czterdziestu ośmiu lat. Jego pogrzeb był imponujący i na prośbę Braci Kapucynów został pochowany w ich kościele, gdzie przez długi czas czczono jego szczątki.
Przed założeniem swojego szpitala w Gwatemali Piotr został członkiem Trzeciego Zakonu św. Franciszka , przyjmując jego habit zakonny , który zachował po założeniu swojego zgromadzenia. Osobiście szkolił swoich pierwszych uczniów i nie miał zamiaru organizować wspólnoty, ale po prostu założyć swój szpital. Wysłał brata Antoniego od Krzyża do Hiszpanii, aby zabiegał o zatwierdzenie dzieła przez króla. Łaska została udzielona, ale Piotr zmarł przed powrotem posłańca.
Ekspansja i tłumienie
Od tego czasu gmina rozwijała się pomyślnie, począwszy od rozbudowy szpitala i wzniesienia pięknego kościoła. Brat Antoni, który objął rządy, sporządził konstytucje, które przedłożył biskupowi diecezji do zatwierdzenia i właśnie w tym momencie kapucyni poprosili go o dokonanie pewnych zmian w habicie noszonym przez jego zakonników. Bezpłatna szkoła dla biednych dzieci była już połączona ze szpitalem betlejemskim, cechą wszystkich nowych fundacji. Jedno z nich zostało wkrótce podjęte przez brata Antoniego od Krzyża, który wysłał dwóch członków swojej wspólnoty do Peru, gdzie zostali bardzo życzliwie przyjęci przez wicekróla, któremu ich polecił. Doktor Antoine d'Arvila podarował im szpital Notre Dame du Carmel, który wówczas zakładał w Limie (w Peru), a następnie zabiegał o przyjęcie do nich.
W 1672 r. brat Roderick od Krzyża uzyskał potwierdzenie tego założenia od króla Hiszpanii, a także dzięki jego staraniom papież Klemens X zatwierdził zgromadzenie i jego konstytucje (1673). Po powrocie do Ameryki ten zakonnik założył szpital św. Franciszka Ksawerego w Meksyku oraz szpitale w Chachapoyas , Cajamarca i Trujillo , powracając do Hiszpanii w 1681 r., aby zapewnić zatwierdzenie tych nowych instytucji. Hiszpańska Rada Kolonialna Indii przyznała szpitalowi w Limie dochód w wysokości 3000 koron. Betlejemczycy, ze względu na składanie tylko prostych ślubów, pozostawali pod jurysdykcją diecezjalną, spod której chcieli się jednak uwolnić, aby ich zgromadzenie mogło przekształcić się w regularny zakon związany ślubami uroczystymi. Dwór hiszpański nie zaaprobował tego planu i początkowo Stolica Apostolska nie była mu przychylna, ale głównie dzięki wpływowi kardynała Melliniego, byłego nuncjusza w Madrycie, Roderick od Krzyża ostatecznie przezwyciężył wszelkie trudności i w bulli papieskiej 26 marca 1687 papież Innocenty XI upoważnił tych zakonników do złożenia trzech ślubów wieczystych według reguły św. Augustyna (choć Piotr od św . augustianie i klasztory.
Później papież Klemens XI odnowił to upoważnienie i te łaski, dodając do nich przywileje zakonów żebraczych, urzędników regularnych , szafarzy chorych i szpitalników miłości św. Hipolita (1707).
Tymczasem zakon mnożył swoje fundamenty w Ameryce Łacińskiej i powstawał w Arequipie , Cuzco , Santiago de Cuba , Puebla , Guadalajara , Guanajuato , Dajaka, Vera Cruz , Hawana , Santiago de Chile , Buenos Aires i (w 1660) Gwatemala la Nueva . Przy każdym szpitalu była połączona szkoła dla biednych dzieci, a pobożne, pełne poświęcenia życie tych zakonników zjednowało im szacunek i wdzięczność. Szczególnie podziwiano je w czasie zarazy 1736 r., co jednogłośnie uznali pisarze opisujący stan Ameryki Łacińskiej w XVIII wieku. Ale to nie przeszkodziło ich stłumieniu, podobnie jak wszystkim innym zakonnikom, w 1820 r. W tym czasie ich przełożony generalny rezydował w Meksyku, a Betlejemczycy byli rozproszeni po dwóch regularnych prowincjach, peruwiańskiej obejmującej dwadzieścia dwa domy i Nowej Hiszpanii (głównie Meksyku), jedenaście. Do zwykłych ślubów zakonnych dodali obowiązek opieki nad chorymi nawet z narażeniem własnego życia.
W 1688 roku brat Antoni od Krzyża, z pomocą pobożnej kobiety, Marie Anne del Gualdo, założył w Gwatemali wspólnotę mniszek betlejemskich i szpital wyłącznie dla kobiet. Te zakonnice były klauzurowe i przestrzegały tej samej zasady co mężczyźni. Oni też zostali stłumieni w 1820 roku.
Przywrócenie
Później w XIX wieku błogosławiona Encarnación Rosal (1815-1886) ożywiła żeńską gałąź zakonu, zakładając domy w Gwatemali, Kostaryce , Kolumbii i Ekwadorze .
Stolica Apostolska przywróciła braci betlejemskich dekretem z 16 stycznia 1984 r., który wszedł w życie wraz ze ślubami zakonnymi pierwszych członków odrodzonego zakonu 25 kwietnia 1986 r. Ich dom znajduje się w La Laguna na Teneryfie na Wyspach Kanaryjskich.
