Świątynia Zeniarai Benzaiten Ugafuku

Zeniarai Benzaiten Ugafuku Jinja
Zeniarai Benzaiten Ugafuku Jinja
	Zeniarai Benzaiten Świątynia
Religia
Przynależność	Shinto
Bóstwo	Ugafukujin lub bogini Benzaiten
Lokalizacja
	pokazana w Japonii
Współrzędne geograficzne	Współrzędne :
Architektura
Założyciel	Minamoto no Yoritomo
Data ustalona	Około 1185 r
	Słowniczek Shinto

Zeniarai Benzaiten Ugafuku Shrine ( 銭洗弁財天宇賀福神社 , Zeniarai Benzaiten Ugafuku Jinja ) , popularnie znana po prostu jako Zeniarai Benten, jest świątynią Shinto w Kamakura, Kanagawa , prefektura Kanagawa , Japonia . Mimo niewielkich rozmiarów jest drugim najpopularniejszym miejscem w Kamakurze w prefekturze Kanagawa po Tsurugaoce Hachiman-gū . Zeniarai Benzaiten jest popularny wśród turystów, ponieważ podobno wody źródła w jego jaskini są w stanie pomnożyć wyprane w nim pieniądze. Obiektem kultu jest synkretyczne kami , które łączy tradycyjnego ducha zwanego Ugafukujin ( 宇賀福神 ) z buddyjską boginią pochodzenia indyjskiego Sarasvati, znaną po japońsku jako Benzaiten . Sanktuarium jest jedną z mniejszości w Japonii, która nadal wykazuje fuzję rodzimych wierzeń religijnych i obcego buddyzmu (tzw. shinbutsu shūgō ), co było normalne przed Restauracja Meiji (koniec XIX wieku). Zeniarai Benzaiten był kiedyś zewnętrznym massha Yazaka Daijin ( 八坂大神 ) Ōgigayatsu , ale uzyskał niepodległość w 1970 roku pod obecną nazwą.

Historia i funkcje

Wnętrze Zeniarai Benten

Zgodnie z tabliczką przy wejściu, Zeniarai Benzaiten została założona w 1185 ( Bunji 1) po Minamoto no Yoritomo (1147-1199), pierwszym z shōgunów Kamakura , w dniu Węża w miesiącu Węża marzył o kami Ugafukujin . Kami powiedział mu, że „W dolinie na północnym zachodzie znajduje się cudowne źródło, które tryska ze skał. Udaj się tam i oddaj cześć (Shinto) kami i (buddyjskiemu) hotoke , a pokój zapanuje w kraju. kami tej ziemi, Ugakufujin.” Yoritomo podobno znalazł źródło i zbudował świątynię dla Ugafukujin, kami , którego symbolem jest wąż z ludzką głową.

W rzeczywistości jednak, o ile istnienie od tego czasu wiosny i związanej z nią tradycji jest pewne, to sanktuarium już nie. Dokumenty topograficzne z okresu Edo potwierdzają, że obszar, z którego czerpie woda Zeniarai, nazywał się kakurezato ( 隠里 , ukryty kraj ) , ale nie wspomina o świątyni. Analogicznie, Kōkoku Chishi ( 皇国地誌 , topografia imperium ) , okres Meiji badania topologiczne wymieniają jedno, ale nie drugie, dlatego jest prawdopodobne, że świątynia została zbudowana gdzieś pod koniec XIX wieku.

Ludzie tu przychodzą i myją pieniądze.

Tradycja prania pieniędzy przy źródle w nadziei na ich pomnożenie narodziła się w 1257 roku ( Shōka 1), kiedy władca Kamakury, Hōjō Tokiyori, przybył tu na nabożeństwo i polecił wiernym myć monety, mówiąc, że jeśli to zrobią, z pewnością zostaliby nagrodzeni przez Ugafukujina, który by ich pomnożył i zapewnił dobrobyt ich potomkom. On sam to zrobił, a ludzie zaczęli go naśladować, zapoczątkowując tradycję, która trwa do dziś i jest powodem popularności sanktuarium. Jej źródło zaczęto nazywać Zeniarai-mizu ( 銭洗水 , woda do prania pieniędzy). ) iw okresie Edo było uważane za jedno z Pięciu Słynnych Źródeł Kamakura ( 鎌倉五名水 ) , znane z jakości wód.

Shintai (obiekt kultu, w którym mieści się kami ) to kamienny wąż z ludzką głową, symbol Ugafukujin, kami wód . Kami zostało zidentyfikowane i połączone z buddyjską boginią Benzaiten ( w sanskrycie Sarasvati ) zgodnie z dominującą wówczas synkretyczną teorią honji suijaku , która postrzegała japońskie kami jako jedynie lokalne przejawy indyjskich bogów buddyjskich. Później ta synkretyczna istota zaczęła być również kojarzona ze żniwami, a teraz jest czczona jako kami dobrobytu.

Świątynia ma dziesiątki torii (bram Shinto), ale także wiele buddyjskich posągów. Obecny jest zapach kadzideł, zwykle używanych tylko w świątyniach buddyjskich. Powodem jest to, że Zeniarai Benzaiten jest niezwykłym przykładem fuzji buddyzmu i elementów shinto ( Shinbutsu shūgō ), które były normą w Japonii przed okresem Meiji , kiedy większość świątyń została zmuszona do pozbycia się wszystkich buddyjskich przedmiotów. Zeniarai Benten jest jednym z tych, którzy w przeciwieństwie do Tsurugaoki Hachiman-gū byli w stanie ich zatrzymać.

Wizerunek Ugafukujina w Okunomiya

Ta 800-letnia świątynia jest niezwykła z kilku powodów. Pierwszym z nich jest fakt, że jest całkowicie otoczona wysokimi skalnymi ścianami. Całkowicie niewidoczny z zewnątrz Zeniarai Benzaiten można dotrzeć tylko przez tunel (patrz zdjęcie powyżej) i wąską ścieżkę na jego tyłach. Ponadto, ponieważ został zbudowany na nieregularnym terenie, jego różne budynki stoją na różnych wysokościach i są połączone schodami. Naikū ( 内宮 ) chroni Ichikishima-Hime-no-Mikoto ( 市杵島姫命 ) . Jego najczęściej odwiedzana sala, Okugū ( 奥宮 ) , poświęcony Ugafukujin/Benzaiten, nie jest budynkiem, ale jaskinią. Płynie w nim woda, a wierni mogą przecierać swoje banknoty i monety na sitach (dostępne za niewielką opłatą w kasie świątynnej). Istnieją również świątynie poświęcone Siedmiu Szczęśliwym Bogom (Shichifuku Jinja ( 七幅神社 ) , górna świątynia) i bogu wody (水波売神 ( Mizuhame-no-kami ) , dolna świątynia).

Badanie z 1970 roku ujawniło grupę yagura datowaną co najmniej na X wiek nad tunelem świątyni (patrz zdjęcie powyżej). Wykopaliska ujawniły kilka buddyjskich stel, które znajdują się obecnie w Muzeum Skarbów Narodowych Kamakura ”.

Ze względu na swoją wygodę tunel jest obecnie de facto głównym wejściem do sanktuarium, jednak on i jego podejście ( sandō ) zostały zbudowane w 1958 roku. Główne podejście do sanktuarium znajduje się po przeciwnej stronie sanktuarium, w pobliżu herbaciarni. Podobnie jak pierwsza, pokryta kilkoma torii podarowanymi przez wiernych, prowadzi do wąskiej drogi, a następnie do doliny Sasukegayatsu ( 佐助ヶ谷 ) . W przeszłości było to jedyne wejście do sanktuarium i wydaje się, że to jest powód nadania temu obszarowi nazwy „Kakurezato” (patrz wyżej).

Notatki

^ Zakończenie „ヶ谷”, powszechne w japońskich nazwach miejsc i zwykle czytane jako „-gaya”, w Kamakura jest zwykle wymawiane jako „-gayatsu”, jak w Shakadōgayatsu, Ōgigayatsu i Matsubagayatsu.
^ Wąż , poza tym, że jest zwierzęciem związanym z Ugafukujin , jest jednym z symboli chińskiego zodiaku , który opiera się na chińskim kalendarzu księżycowym . Ponieważ Japończycy posługiwali się kalendarzem księżycowym , data ta nie odpowiada konkretnemu miesiącowi i dniu kalendarza gregoriańskiego , a jej dokładna identyfikacja zależy wyłącznie od roku. Aby uzyskać szczegółowe informacje, zobacz artykuł Cykl sześcioletni .
^ Kamakura ma wiele „numerowanych” nazw miejscowości, takich jak Pięć Słynnych Źródeł, Siedem Wejść Kamakury itp. Nie są to tradycyjne, ale raczej dzieło Shinpen Kamakurashi Tokugawy Mitsukuniego , książki z okresu Edo i pierwszego przewodnika po Kamakurze.
^ Sztuczne jaskinie używane jako grobowce w okresach Kamakura i Muromachi

^. ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hi ^j ^k ^l Kamiya, Michinori (2008) Fukaku Aruku - Kamakura Shiseki Sansaku Cz. 2 (po japońsku). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. s. 78–80. ISBN 978-4-7740-0340-5 . OCLC 169992721 .

Linki zewnętrzne

internetowa Kamakura Trip „Zeniarai Benzaiten (Ugafuku Jinja Shrine)” (w języku angielskim)

[2] Zakończenie „ヶ谷”, powszechne w japońskich nazwach miejsc i zwykle czytane jako „-gaya”, w Kamakura jest zwykle wymawiane jako „-gayatsu”, jak w Shakadōgayatsu, Ōgigayatsu i Matsubagayatsu.

[3] Wąż , poza tym, że jest zwierzęciem związanym z Ugafukujin , jest jednym z symboli chińskiego zodiaku , który opiera się na chińskim kalendarzu księżycowym . Ponieważ Japończycy posługiwali się kalendarzem księżycowym , data ta nie odpowiada konkretnemu miesiącowi i dniu kalendarza gregoriańskiego , a jej dokładna identyfikacja zależy wyłącznie od roku. Aby uzyskać szczegółowe informacje, zobacz artykuł Cykl sześcioletni .

[4] Kamakura ma wiele „numerowanych” nazw miejscowości, takich jak Pięć Słynnych Źródeł, Siedem Wejść Kamakury itp. Nie są to tradycyjne, ale raczej dzieło Shinpen Kamakurashi Tokugawy Mitsukuniego , książki z okresu Edo i pierwszego przewodnika po Kamakurze.

[5] Sztuczne jaskinie używane jako grobowce w okresach Kamakura i Muromachi

[kamiya-1] . ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hi ^j ^k ^l Kamiya, Michinori (2008) Fukaku Aruku - Kamakura Shiseki Sansaku Cz. 2 (po japońsku). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. s. 78–80. ISBN 978-4-7740-0340-5 . OCLC 169992721 .