Życie Józefa Smitha od 1838 do 1839 roku
|
Życie Józefa Smitha od 1838 do 1839 roku , kiedy miał 33–34 lata, obejmuje okres rozpoczynający się, gdy Smith opuścił Ohio w styczniu 1838 roku, aż do opuszczenia Missouri i przeniesienia się do Nauvoo w stanie Illinois w 1839 roku.
Życie w Missouri
Wczesne objawienia Smitha identyfikowały zachodnie Missouri jako Syjon , miejsce gromadzenia się mormonów w ramach przygotowań do drugiego przyjścia Jezusa Chrystusa. Independence w stanie Missouri została uznana za „centralne miejsce” i miejsce na budowę świątyni . Smith po raz pierwszy odwiedził Niepodległość latem 1831 roku i przeznaczono miejsce pod budowę świątyni. Wkrótce potem nawróceni Mormoni — w większości z Nowej Anglii — zaczęli masowo imigrować do Independence i okolic.
Święci w Dniach Ostatnich migrowali do Missouri, odkąd Smith twierdził, że ten obszar to Syjon. Równocześnie okupowali obszar Kirtland, a także obszar Niepodległości przez około siedem lat. Po upadku Kirtland Safety Society Smith uciekł do Missouri w styczniu 1838 roku, a reszta pozostałych Świętych w Dniach Ostatnich poszła w jego ślady.
Przemoc nasiliła się i często nie była traktowana przez władze prawne:
- „Majors, Owens, McCarty, Fristoe. Dla tych, którzy znają pionierów hrabstwa Jackson, jest to krótki apel niektórych z jego najlepszych. Jednocześnie są to czterej z 54 mieszkańców, którzy w 1833 roku… zostali wymienieni jako oskarżeni w procesie sądowym wywołanym smołowaniem i upierzeniem dwóch zwolenników Niepodległości… Josepha Smitha Jr.
W ciągu czterech miesięcy od wydania tego orzeczenia 800 wyznawców Józefa Smitha zostało siłą pozbawionych domów i firm. Długa kolejka apeli dotarła aż do Waszyngtonu, gdzie Joseph otrzymał osobistą audiencję u Prezydenta Martina Van Burena, który powiedział, że nie może pomóc. Kongres odesłał sprawę z powrotem do stanu Missouri.
Lokalni przywódcy postrzegali swoich Świętych w Dniach Ostatnich jako zagrożenie religijne i polityczne, twierdząc, że Smith i jego zwolennicy będą głosować w blokach. Ponadto mormoni kupowali ogromne ilości ziemi, na których mogli zakładać osady, i wyznawali abolicjonistyczne poglądy, w tym sam Smith. W ten sposób zderzyli się z proniewolniczymi przekonaniami większości mieszkańców Missouri. Napięcia podsyciło ogłoszenie Smitha , że hrabstwo Jackson w stanie Missouri będzie Nową Jerozolimą i że okoliczne ziemie zostały obiecane Kościołowi przez Boga i że święci będą zamieszkiwać ten obszar.
Przemoc mafii
W odpowiedzi na konsekwentne prześladowania niewielka grupa Świętych w Dniach Ostatnich zorganizowała się w grupę straży obywatelskiej zwaną Danitami , kierowaną przez dr Sampsona Avarda . Dokładna rola Smitha w społeczeństwie Danitów jest nieznana; niektórzy sugerują, że zajmował wiodącą, a nawet założycielską pozycję, podczas gdy inni uważają, że nie miał wiedzy o Danitach, zanim ich istnienie zostało publicznie uznane. Później Smith stwierdził, że nie pochwala grupy, a Avard został ekskomunikowany za swoją działalność.
Wkrótce „starzy mieszkańcy Missouri” i osadnicy LDS byli zaangażowani w konflikt nazywany czasem wojną mormonów z 1838 roku . Jedną z kluczowych potyczek była bitwa nad Crooked River , w której uczestniczyły wojska stanu Missouri i grupa świętych. Trwa debata na temat tego, czy Mormoni wiedzieli, że ich przeciwnicy byli urzędnikami państwowymi, ale następstwa bitwy były kluczowe w historii Kościoła.
Ta bitwa doprowadziła do doniesień o „powstaniu Mormonów” i śmierci apostoła Davida W. Pattena . W wyniku doniesień o bitwie, wypaleniu przez Danitów „apostatów” byłych mormonów, ataku na nie-mormonów w hrabstwie Caldwell, splądrowaniu Gallatin przez mormonów i zgłoszonych przez nich planach spalenia Richmond i Liberty, Gubernator stanu Missouri Lilburn Boggs wydał dekret wykonawczy stanu Missouri nr 44 , znany również jako „rozkaz eksterminacji” z 27 października 1838 r. Rozkaz stwierdzał, że społeczność Mormonów „otwarcie i jawnie łamała prawa i prowadziła wojnę z mieszkańcami tego stanu… Mormoni muszą być traktowani jak wrogowie i muszą zostać eksterminowani lub wypędzeni z państwa, jeśli jest to konieczne dla zachowania pokoju publicznego – ich oburzenie jest nie do opisania”. Nakaz eksterminacji został oficjalnie uchylony dopiero w 1976 roku przez gubernatora Christophera S. Bonda .
Wkrótce po wydaniu „rozkazu eksterminacji” strażnicy zaatakowali odległą osadę Mormonów i zabili siedemnaście osób. To wydarzenie jest identyfikowane jako masakra w Haun's Mill . Wkrótce potem 2500 żołnierzy z milicji stanowej zebrało się w kwaterze głównej Mormonów na Far West . Smith i kilku innych przywódców Kościoła poddało się władzom państwowym pod zarzutem zdrady . Chociaż byli to cywile, przywódca milicji zagroził, że osądzi Smitha i innych przed trybunałem wojskowym i każe na nich natychmiastową egzekucję. Gdyby nie działania gen Alexander William Doniphan w obronie należytego procesu , plany przywódców milicji prawdopodobnie zostałyby zrealizowane.
Legalność „Rozkazu eksterminacji” Boggsa była przedmiotem debaty w parlamencie , ale jego cele zostały osiągnięte. Wiosną 1839 roku większość społeczności Mormonów w Missouri opuściła lub została wyparta.
Uwięzienie i ucieczka z więzienia Liberty
Po przegranej wojnie Mormonów (1838) Smith i inni przywódcy kościelni zostali następnie przeniesieni do więzienia w Liberty w stanie Missouri , siedziby hrabstwa Clay, gdzie mieli czekać na proces. Chociaż często wywoływał przekleństwa na swoich wrogach i domniemanych wrogach, jak napisał Fawn Brodie, Smith znosił swoje surowe uwięzienie „ze stoickim spokojem, prawie radośnie, ponieważ w jego naturze był spokój, który pozwalał mu akceptować kłopoty wraz z chwałą”. Smith napisał do swoich naśladowców „zręcznie i taktownie”, próbując rozwiać obecne przekonanie, że był upadłym prorokiem. Brighama Younga później twierdził, że nawet brat Smitha, William, powiedział, że ma nadzieję, że Józef nigdy nie wyjdzie żywy z rąk swoich wrogów. Smith i jego towarzysze również podjęli dwie nieudane próby ucieczki z więzienia, zanim 6 kwietnia zostali postawieni pod strażą, aby stanąć przed sądem w hrabstwie Daviess.
Kiedy Święci w Dniach Ostatnich nie stanowili już zagrożenia politycznego, przywódcy Missouri zdali sobie sprawę, że zachowanie Mormonów trudno uznać za zdradę, podczas gdy, jak napisał Fawn Brodie, „rozkaz eksterminacji gubernatora śmierdział aż do nieba”. W drodze na rozprawę szeryf i strażnicy zgodzili się upić whisky kupioną przez brata Josepha, Hyruma , i odwrócili wzrok, podczas gdy ich więźniowie uciekali.
Notatki
- ^ Przymierze 57:3
- ^ Niedawny artykuł (4 stycznia 2006 Kansas City Star) opisuje niektóre szczegóły tych wydarzeń, na podstawie dokumentów prawnych odzyskanych w 2001 roku
- ^ „Nakaz eksterminacji” . Często zadawane pytania dotyczące LDS . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 lutego 2005 r . Źródło 22 sierpnia 2005 .
- ^ Boggs, rozkaz eksterminacji
- ^ ( Brodie 1945 , s. 245) ; ( Bushman 2005 , s. 375–77) . Jednak , jak i , a Smith się nim w okresie ich przymusowego związku w więzieniu Liberty .
- ^ ( Brodie 1945 , s. 245–46) . Smith twierdził, że nie znał wielu urządzeń Avarda; i „co dziwne, zdecydował się zaprzeczyć wszechobecnej plotce o poligamii - chociaż nie wspomniano o tym w procesie w Richmond”.
- ^ Oświadczenie Brighama Younga (1865) cytowane w ( Brodie 1945 , s. 246) .
- ^ ( Bushman 2005 , s. 375) ; ( Brodie 1945 , s. 250–51) .
- ^ ( Brodie 1945 , s. 247) . „Więźniowie od dawna podejrzewali, że przynoszą wstyd państwu, ponieważ akcja straży obywatelskiej i rozkaz eksterminacji Bogga wywołałyby skandal, gdyby zostały szeroko nagłośnione”. Bushman (2005), 382. Brodie zauważył również, że powszechnie wiadomo, że „jeden członek parlamentu brał udział w masakrze w Haun's Mill”. Brody, 247.
- ^ ( Bushman 2005 , s. 382) ; ( Brodie 1945 , s. 255) . Mormoni mogli również przekupić swoich strażników. Józef Smith III pamiętał, jak jego ojciec zapłacił szeryfowi 800 dolarów.
- Johnson, Luke (1864), „History of Luke Johnson, by Himself”, Gwiazda Tysiąclecia Świętych w Dniach Ostatnich , 26 : 834 .
- McKiernan, F. Mark (1971), Głos wołającego na pustyni: Sidney Rigdon, reformator religijny, 1793-1876 , Lawrence, KS: Corondao Press, ISBN 978-0-87291-024-9 .
- Newell, Linda King ; Avery, Valeen Tippetts (1984), Mormon Enigma: Emma Hale Smith, żona proroka, „Wybrana dama”, Wróg poligamii , Garden City, NY: Doubleday , ISBN 0-252-02399-4 .
- Roberts, BH (1902), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, tom 1 , Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich .
- Roberts, BH (1904), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, tom 2 , Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich .
- Smith, Lucy Mack (1853), Szkice biograficzne Proroka Józefa Smitha i jego przodków przez wiele pokoleń , Liverpool: SW Richards, zarchiwizowane z oryginału w dniu 30.04.2004 .