Adnyamathanha
Całkowita populacja | |
---|---|
nieznana (110 zarejestrowanych biegle posługujących się językiem Adnyamathanha) | |
Regiony ze znaczną populacją | |
Zakresy Flindersa | |
Języki | |
Adnyamathanha , angielski ( australijski angielski Aborygenów , australijski angielski ) | |
Religia | |
Chrześcijaństwo ( baptyści ), wierzenia tradycyjne |
Adnyamathanha (wymawiane: / , utworzony ɑː d n j ə m ʌ d ə n ə / ) to współczesny aborygeński lud australijski z północnych pasm Flindersa w Australii Południowej jako agregat kilku odrębnych ludów. Ściśle mówiąc, etnonim Adnyamathanha był alternatywną nazwą dla Wailpi , ale grupa ta obejmuje również ludy Guyani , Jadliaura , Pilatapa , a czasem także ludy Barngarla . Pochodzenie nazwy tkwi w słowach „adnya” („skała”) i „matha” („grupa” lub „grupa ludzi”).
Adnyamathanha jest również często używana jako nazwa ich tradycyjnego języka, chociaż język ten jest częściej nazywany przez samych ludzi Adnyamathanha „yura ngarwala” (z grubsza tłumaczony jako „nasza mowa”) i sami nazywają siebie „yura ” . Istnieje społeczność ludzi Adnyamathanha w Nepabunna , na zachód od Gammon Ranges , która została założona jako stacja misyjna w 1931 roku. Ludzie Adnyamathanha kierują Nantawarrina IPA, pierwszym rdzennym obszarem chronionym w Australii, od 1998 roku.
Kraj
Według mapy Davida Hortona „Aborygeńska Australia” (w dużej mierze opartej na mapie Normana Tindale'a ), ziemie Adnyamathanha leżą na zachodnim brzegu jeziora Frome i rozciągają się na południe i zachód nad północnym Parkiem Narodowym Ikara-Flinders Ranges i na północ nad Park Narodowy Vulkathunha-Gammon Ranges . Dzisiejsi ludzie opisują swoje ziemie jako „od Północnego Flindersa na południe do Port Augusta i tak daleko na wschód, jak Broken Hill ”.
Na północnych krańcach ziem plemiennych Adnyamathanha znajdują się ziemie Diyari , na zachodnich krańcach ziemie Kokatha . Na południu są Barngarla (również czasami zawarte w grupie Adnyamathanya), Nukunu i Ngadjuri . Na wschodzie są Malyangapa .
W dniu 30 marca 2009 r. Lud Adnyamathanha został uznany przez Sąd Federalny Australii za posiadających prawa własności tubylców na około 41 000 kilometrów kwadratowych (16 000 2) biegnących na wschód od brzegu jeziora Torrens , przez północne pasma Flindersa , zbliżające się do Australii Południowej graniczy z Nową Południową Walią . [ potrzebne źródło ]
Nantawarrina , pierwszy obszar chroniony rdzennej ludności w Australii, został założony w 1998 r., a od tego czasu rdzenni strażnicy wykonali szeroko zakrojone prace w celu przywrócenia ziemi i ochrony rodzimej flory i fauny .
W 2016 roku nazwa Parku Narodowego Ikara-Flinders Ranges została zmieniona z Parku Narodowego Flinders Ranges w uznaniu jego dziedzictwa Adnyamathanha. Słowo ikara oznacza „miejsce spotkań” w języku Adnyamathanha i odnosi się w tym przypadku do Wilpena Pound (położonego na terenie parku), tradycyjnego miejsca spotkań ludu Adnyamathanha.
Ludzie
Etnonim Adnyamathanha był, według Tindale'a, alternatywną nazwą dla Wailpi , ale grupa obejmuje również Guyani (Kuyani), Jadliaura (Yardliyawara), Pilatapa i, według samych ludzi, ludy Pangkala (Barngarla).
Nazwa Adnyamathanha oznacza „ludzi skały”, przy czym „adnya” oznacza „skałę” i „matha”, „grupę” lub „grupę ludzi” w języku Adnyamathanha i jest terminem odnoszącym się do społeczeństw kultury jezior żyjących w ten obszar. Łączy ich wspólna tożsamość, którą odziedziczyli po przodkach; tą wspólną więzią jest ich język i kultura znana jako Yura Muda . Ludzie Adnyamathanha często określają siebie jako „yura”, a nie-Aborygenów jako „udnyu”. [ potrzebne źródło ]
Język
Adnyamathanha jest członkiem rodziny języków Thura-Yura i jedyną, która wciąż ma biegle native speakerów.
Mitologia i astronomia
Początki Adnyamathanha są opowiedziane poprzez historie o stworzeniu , przekazywane z pokolenia na pokolenie. Pierwotna postać stwórcy tęczowego węża jest wśród nich znana jako akurra .
Plejady (Siedem Sióstr) są im znane jako Makara , postrzegane jako grupa kobiet podobnych do torbaczy z woreczkami, podczas gdy Obłoki Magellana są znane jako Vutha Varkla , postrzegane jako dwóch mężczyzn stróżów prawa, znanych również jako Vaalnapa .
Tradycyjnie Adnyamathanha darzą dużym szacunkiem jaszczurki, takie jak gekony i goanny . Jest to wyjaśnione w micie, gdy kanibalska bogini słońca Bila została pokonana przez Jaszczuroludzi Kudnu i Mudę.
Historia kontaktu
W 1851 roku pierwsi Europejczycy zasiedlili część ziemi Adnyamathanha. Doprowadziło to do wielu konfliktów, ponieważ lud Adnyamathanha został wypchnięty ze swojej ziemi przez Europejczyków, którzy żyli na pasterskiej dzierżawie ustanowionej przez rząd stanowy . W odpowiedzi na utratę ziemi, żywności i wody Aborygeni ukradli owce, co z kolei doprowadziło do odwetowych zabójstw. Jednak aborygeńscy hodowcy i gospodynie domowe szybko stali się sposobem na życie pierwszych osadników, a lud Adnyamathanha przyjął zachodnie stroje i zwyczaje w XX wieku.
Niemniej jednak zachowali silne związki ze swoim językiem i kulturą i gromadzili się na kempingu i składu żywności na stacji Mount Serle (Atuwarapanha), ważnym miejscu kulturalnym , aby mówić w ich językach i przekazywać swoją wiedzę. Po zatrzymaniu racji żywnościowych przenieśli się do Ram Paddock Gate (Minerawuta) w latach dwudziestych XX wieku. Po utworzeniu Misji Nepabunna przez Zjednoczoną Misję Aborygenów w 1931 roku przeniosła się tam większość mieszkańców Ram Paddock. Niektórzy mieszkańcy misji pracowali w warsztacie RM Williamsa , gdzie Williams rozwijał swoje charakterystyczne buty i sprzęt do jazdy konnej, pomagając budować swój biznes w pierwszych dwóch latach jego istnienia.
Zapisy kultury
University of Adelaide udała się do Nepabunna w maju 1937 r. Kierowana przez JB Clelanda , w skład której wchodzili Charles P. Mountford jako etnolog i fotograf , a także botanik Thomas Harvey Johnston , wirusolog Frank Fenner i inni. Mountford był szczególnie zainteresowany sztuką, mitologią i rytuałami ludu Adnyamathanha . Wrócił później w tym roku i wiele razy później, zapisując język i kulturę Adnyamathanha. Kolekcja Mountforda-Shearda w Bibliotece Stanowej Australii Południowej (wpisana do programu UNESCO Memory of the World w 2008 roku ) pokazuje, że zamierzał napisać o nich książkę, ale nigdy nie zrealizowano tego. Jednak biblioteka posiada duży zbiór rękopiśmiennych dzienników , fotografii, nagrań dźwiękowych i filmowych zebranych przez niego od ludzi io ludziach. Mountford był samoukiem, ale wraz z Tindale'em w latach dwudziestych XX wieku nagrywał w terenie australijskie miejsca sztuki naskalnej i sympatyzował z trudną sytuacją Aborygenów.
Flaga Adnyamathanha
W 2011 roku utworzono flagę ludu Adnyamathanha, która została podniesiona w Nepabunna w 80. rocznicę jej ustanowienia. W tamtym czasie żyła jeszcze jedna osoba, która urodziła się podczas misji, Ronald Coulthard.
Wystawa
Wystawa zatytułowana UNSETTLED: Colonial Ruin in the Flinders Ranges , opisana jako „krytyczne badanie nostalgii osadników-kolonialnych w pasmach Flindersa w kontekście artystycznym”, została zorganizowana przez Bibliotekę Stanową Australii Południowej we współpracy z Adnyamathanha Traditional Lands Stowarzyszenie w marcu-maju 2017 r. Zawierało wiele fotografii Mountforda, wykonanych przez niego w 1937 r. I późniejszych wyprawach do Flinders. Zdjęcia zostały uzupełnione opowieściami potomków reprezentowanych osób, w tym Terrence'a Coultharda (patrz Znani ludzie poniżej).
Znani ludzie
- Adam Goodes , czterokrotny piłkarz All-Australian AFL , stwierdził, że jest człowiekiem Adnyamathanha i Narungga .
- Rebecca Richards, pierwsza aborygeńska stypendystka Rhodes , jest kobietą Adnyamathanha i Barngarla .
- Regina McKenzie jest artystką, która w 2006 roku miała dwie prace zakupione przez National Museum of Australia of Adnyamathanha Dreaming Storylines i która w 2016 roku otrzymała nagrodę Petera Rawlinsona za wybitny wkład w ochronę kraju przez Australian Conservation Foundation .
- Juanella McKenzie, artystka i córka Reginy McKenzie, miała dwie prace (zawierające podobną tematykę) zakupione przez Muzeum Narodowe Australii w 2008 roku, a na początku 2019 roku, w wieku 29 lat, Juanella została przejęta do Muzeum Narodowego Szkocji z obraz z kory, który wykonała tradycyjnymi metodami, przedstawiający kobiecy biznes. Zdobyła nagrodę za osiągnięcia od TAFE NSW w 2019 r., kategorię nagród Gili (wymawiane kill-ee), które upamiętniają osiągnięcia aborygeńskich studentów, a także osiągnięcia pracowników TAFE NSW i innowacyjne programy, które wzmocniły Aborygenów i Cieśninę Torresa społeczności wyspiarskie. Zdobyła Country Arts SA za rozwój sztuk wizualnych 2020, a jej praca Yurndu (Słońce) , wykorzystująca tradycyjną technikę tkania piór emu , została wybrana jako finalistka Ramsay Art Prize w Art Gallery of South Australia w 2021.
- Terrence i Josephine Coulthard, autorzy pierwszego dwujęzycznego słownika Adnyamathanha/angielski , opublikowanego w listopadzie 2020 r. Rodzina prowadzi przedsiębiorstwo turystyki kulturalnej Iga Warta , niedaleko Nepabunna.
Zobacz też
Notatki
Cytaty
Źródła
- „Adam Goodes (@adamroy37)” . Twittera . Źródło 27 stycznia 2015 r .
- Austin, Piotr (2004). „Diyari (Pama-Nyungan)” . w Booij, GE; Lehmann, chrześcijanin; Mugdan, Joachim (red.). Morphologie: Ein Internationales Handbuch Zur Flexion und Wortbildung . Tom. 2. Waltera de Gruytera . s. 1490–1500. ISBN 978-3-110-17278-2 .
- Beckett, Jeremy; Herkus, Luiza (2009). Podróżowanie dwóch tęczowych węży: Mura Śledź narracje z „kraju rogu” . Australijska prasa uniwersytetu narodowego . ISBN 978-1-921-53693-9 .
- Clendon, Mark (2015). Gramatyka Barngarla Clamora Schürmanna: komentarz do pierwszej części Słownictwa języka Parnkalla . University of Adelaide Press . ISBN 978-1-925-26111-0 .
- Cooke, Grayson; Morgain, Dea (25 marca 2019). „Archiwa Adnyamathanha i ruiny kolonialne: projekt UNSETTLED” . Dziennik studiów australijskich . 43 (2): 218–235. doi : 10.1080/14443058.2019.1585378 . ISSN 1444-3058 . S2CID 150420952 .
- Curnow, Paul (czerwiec 2009). „Nocne niebo Adnyamathanha” (PDF) . Biuletyn Towarzystwa Astronomicznego Australii Południowej . 2009 : 12. Bibcode : 2009BASSA2009...12C .
- Dulaney, Michael; Bennett, Tim; Brązowy, Carmen (1 maja 2016). „Flinders Ranges zmieniono nazwę w uznaniu tradycyjnych właścicieli Aborygenów” . Wiadomości ABC .
- „Park Narodowy Flinders Ranges” . Dziedzictwo kulturowe . Departament Środowiska i Dziedzictwa . 2007. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 września 2006 r . Źródło 17 sierpnia 2007 .
- Gage, Nicola (5 grudnia 2011). „Własna flaga społeczności aborygeńskiej to„ historyczny moment ” ” . Wiadomości ABC . Źródło 14 listopada 2020 r .
- Gason, Samuel (1879) [pierwsza publikacja 1874]. „Plemię Dieyerie australijskich Aborygenów” . W lesie, JD (red.). Rdzenne plemiona Australii Południowej . Adelajda: ES Wigg & Syn. s. 253–307 - za pośrednictwem archiwum internetowego .
- Horton, David R. (1996). Aborygeńska Australia (mapa). Australijski Instytut Studiów Aborygenów i Wysp Cieśniny Torresa - za pośrednictwem Trove .
- Howitt, Alfred William (1904). Rdzenne plemiona południowo-wschodniej Australii . Wydawcy Macmillan – za pośrednictwem archiwum internetowego .
- „Rdzenni przywódcy Micklo Corpus i Regina McKenzie zdobywają nagrodę Rawlinsona” . Australijska Fundacja Ochrony . 25 listopada 2016 . Źródło 15 kwietnia 2019 r .
- McLoughlin, Chris (25 października 2016). „Rhodes Scholar Rebecca Richards ma na celu ulepszenie kolekcji Aborygenów Muzeum SA” . Wiadomości ABC . Źródło 20 lutego 2019 r .
- „Kolekcja Mountford-Sheard” . Australijska Pamięć Świata . Źródło 14 listopada 2020 r .
- „Kolekcja Mountford-Sheard” . Kolekcja Biblioteki Stanowej Australii Południowej . Źródło 13 listopada 2020 r .
- „Nantawarrina, pierwszy IPA w Australii” . indigenous.gov.au . Narodowa Agencja Rządu Tubylczego. 23 sierpnia 2018 r.
- „Nepabunna, 1937-39” . Pamięć S.A. Biblioteka Stanowa Australii Południowej . 28 października 2009 . Źródło 13 listopada 2020 r .
- „Nasza historia” . Nepabunna . Źródło 13 listopada 2020 r .
- „Rebecca Richards: Młody Australijczyk Roku 2012” . Nagrody Australijczyka Roku . Narodowa Rada Dnia Australii. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 marca 2019 r . Źródło 10 października 2019 r .
- „Kolekcja Reginy i Juanelli McKenzie” . Eksplorator kolekcji . Muzeum Narodowe Australii . Źródło 20 lutego 2019 r .
- Robinson, Heather L. (28 marca 2017). „Ponowna wizyta w ruinach kolonialnych w pasmach Flindersa” . Rozmowa . Źródło 13 listopada 2020 r .
- Skujins, Angela (9 listopada 2020). „Pierwszy słownik Adnyamathanha, 40 lat w tworzeniu” . CityMag . Źródło 13 listopada 2020 r .
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wailpi (SA)" . Aborygeńskie plemiona Australii: ich teren, kontrola środowiska, dystrybucja, granice i nazwy własne . Australijska prasa uniwersytetu narodowego . ISBN 978-0-708-10741-6 .
Dalsza lektura
- „Misje Aborygenów w Australii Południowej: Nepabunna” . LibGuides w Bibliotece Stanowej Australii Południowej . 2 listopada 2020 r.
- Spencer, Tracy (2007). „ Musieliśmy dać im wszystko”: agencja Adnyamathanha w gospodarce „białości” ”. Historyzująca biel: ponadnarodowe perspektywy budowania tożsamości (artykuł konferencyjny). Kolekcja nauk humanistycznych i społecznych. RMIT i Uniwersytet w Melbourne . ISBN 978-192116680-8 .
- Spencer, Tracy (2011). Biały mieszka w czarnej społeczności: życie Jima Page'a i Rebeki Forbes w społeczności Adnyamathanha: tom drugi: eseje egzegetyczne (PDF) (praca dyplomowa). Zawiera pełny tekst „Musieliśmy dać im wszystko”: Agencja Adnyamathanha w gospodarce „białości”, cytowana powyżej. Uniwersytet Flindersa .