As-Sól

As-Sól السلط Saltus
Miasto
Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od lewej góry: panorama As-Salt, Wielki Meczet As-Salt, kościół św. Jerzego, kościół łaciński, zamek As-Salt, Muzeum Archeologiczne As-Salt, Al-Hammam Road i Mały Meczet As-Salt.
Przezwisko: Saltus (starożytna greka)
As-Sól Lokalizacja w Jordanii
Współrzędne:
Pozycja siatki	218/160
Kraj	Jordania
Gubernatorstwo	Gubernatorstwo Balqa
Założony	300 pne
Miasto	1887
Rząd
• Typ	Miasto
• Burmistrz	Chalid Chaszman
Obszar
• Miasto	48 km 2 (19 2)
• Metro	79 km2 ( 31 2)
Podniesienie	820 m (2690 stóp)
Populacja  (2018)
• Miasto	107 874
• Gęstość	1479/km2 ( 3830/2)
Strefa czasowa	UTC+2 ( UTC +2)
• Lato ( DST )	UTC+3 ( UTC +3)
Numer kierunkowy	+(962)5
Strona internetowa	www .salt .gov .jo /ar
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Oficjalne imię	As-Salt - Miejsce Tolerancji i Miejskiej Gościnności
Typ	Kulturalny
Kryteria	II, III
Wyznaczony	2021
Nr referencyjny.	689
Region	państwa arabskie

As-Salt ( arabski : السلط As-Salt ), znany również jako Salt , to starożytne miasto handlowe i centrum administracyjne w środkowo-zachodniej Jordanii . Znajduje się na starej głównej autostradzie prowadzącej z Ammanu do Jerozolimy . Położone na wyżynie Balqa , na wysokości około 790–1100 m n.p.m. miasto zbudowane jest na zboczu trzech wzgórz, w pobliżu doliny Jordanu . Jedno z trzech wzgórz, Jabal al-Qal'a, jest miejscem zrujnowanej fortecy z XIII wieku. Jest stolicą gubernatorstwa Balqa w Jordanii.

Gmina Greater Salt liczy około 107 874 mieszkańców (2018).

W 2021 roku miasto Salt zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO .

Etymologia

Nazwa „Sól” pochodzi od łacińskiego słowa saltus , co oznacza „las”.

Historia

Nie wiadomo, kiedy miasto zostało po raz pierwszy zamieszkane, ale uważa się, że zostało zbudowane przez armię macedońską za panowania Aleksandra Wielkiego . Miasto było znane jako Saltus w czasach bizantyjskich i było siedzibą biskupstwa . W tym czasie miasto było uważane za główną osadę na wschodnim brzegu Jordanu . Osada została zniszczona przez Mongołów , a następnie odbudowana za panowania mameluckiego sułtana Baibarsa ( 1260–1277).

Sól była niegdyś najważniejszą osadą na obszarze między Doliną Jordanu a wschodnią pustynią. Ze względu na swoją historię jako ważnego ogniwa handlowego między wschodnią pustynią a zachodem, było to ważne miejsce dla wielu władców regionu.

Rzymianie, Bizantyjczycy i Mamelucy wszyscy przyczynili się do rozwoju miasta, ale dopiero pod koniec XIX i na początku XX wieku Turcy utworzyli regionalną stolicę administracyjną w Salt i zachęcili osadników z innych części ich imperium, że Salt przeżywało swój najbogatszy okres.

Okres osmański

W 1596 r., podczas Imperium Osmańskiego , w spisie odnotowano , że Salt znajduje się w nahiya of Salt w liwie Ajlun , z populacją muzułmańską składającą się z 40 gospodarstw domowych i 5 kawalerów; i chrześcijańska składająca się z 25 gospodarstw domowych. Wieśniacy płacili stałą stawkę podatkową w wysokości 25% na różne produkty rolne; w tym pszenica, jęczmień, drzewa oliwne/winnice, kozy i ule, oprócz sporadycznych dochodów i opłat rynkowych; w sumie 12.000 akçe .

Pod koniec XVIII wieku Salt była jedyną stałą osadą w regionie Balqa , a sytuacja ta utrzymywała się aż do XIX wieku. Reszta Balqa była zdominowana przez miejscowe plemiona Beduinów. Było to najbardziej rozwinięte miasto i centrum handlowe Transjordanii od XVIII wieku do wczesnych lat Emiratu Transjordanii . Woda pitna do miasta była dostarczana przez dwa obfite źródła, które nawadniały również miejskie ogrody wzdłuż Wadi Shu'ayb . Położone było na zboczach stożkowatego wzgórza, na szczycie którego stał fort, oraz wzdłuż grzbietów dwóch stykających się ze sobą głębokich dolin, które stanowiły naturalną obronę przed najazdami sąsiednich plemion beduińskich. Mieszkańcy Salt negocjowali warunki z plemionami, które gwarantowały mieszkańcom dostęp do ich pól pszenicy na wschodnich równinach Balqa w zamian za zapewnienie członkom plemienia dostępu do rozległych rynków miasta. Z plemionami zawarto umowy dotyczące dzierżawy, na mocy których mieszkańcy miasta Salt obozowali w Ammanie i Wadi Wala wiosną aż do żniw i płacili coroczną daninę dominującemu plemieniu Balqa. Aż do około 1810 roku najważniejszym plemieniem byli Adwanowie, znani jako „panowie Balqa”. Następnie Banu Sakhr wyprzedził Adwan i odebrał daninę od Salt.

Obrona miasta i izolacja na ziemi praktycznie kontrolowanej przez plemiona Beduinów pozwoliły również jego mieszkańcom na ignorowanie narzuconych przez władze osmańskie nakazów bez konsekwencji. Zachodni podróżnicy na początku XIX wieku donosili, że przywódca miasta faktycznie sprawował taką samą władzę, jak każdy z gubernatorów prowincji osmańskiej Syrii mianowanych przez sułtana.

Na początku XIX w. mieszczanie w większości należeli do klanów Fakhoury, Akrad, Awamila i Qatishat. Na czele każdego klanu stał własny szejk, z którego jeden lub dwóch pełniło rolę szejka al-balada (przywódcy miasta), który miał siedzibę w forcie i był odpowiedzialny za ochronę Salt przed atakiem Beduinów. Ludność składała się z około czterystu rodzin muzułmańskich i osiemdziesięciu chrześcijańskich. Według obserwacji Buckinghama w latach dwudziestych XIX wieku, około 100 chrześcijan w Salt było imigrantami z Nazaretu , którzy przenieśli się do miasta, aby uniknąć egzekucji ze strony Jazzara Paszy , osmańskiego gubernatora Akki . Relacje muzułmańsko-chrześcijańskie były przyjazne, a obie społeczności miały ten sam styl życia, ubiór i język arabski. Sól była zorganizowana w dzielnice, z których każda była kontrolowana przez jeden z trzech głównych klanów i zawierała w tym okresie kilka meczetów, kościół i około dwudziestu sklepów. Sól służyła okolicznym wsiom aż po Karak , w którym brakowało rynku aż do końca XIX wieku, a towary na jego rynku pochodziły aż z Tyru i Egiptu. Eksportowała rodzynki, sumaka dla garbarni jerozolimskich , qili ( rodzaj popiołu, kluczowy składnik mydła Nabulsi ) do Nablusu oraz strusie pióra dostarczane przez Beduinów do Damaszku. Nablus był głównym partnerem Salt, a Salt służył jako transjordańskie centrum rodziny Tuqan z Nablus . Chociaż większość mieszkańców stanowili rolnicy, byli też rzemieślnicy i mniejsza liczba sklepikarzy, z których ci ostatni byli zleceni przez kupców w Nablusie, Nazarecie i Damaszku.

W 1834 r. mieszczanie i miejscowi Beduini wspólnie walczyli o wyparcie sił praktycznie autonomicznej prowincji Egiptu , dowodzonej przez Ibrahima Paszy , co było pierwszym odnotowanym starciem powstania chłopskiego w Palestynie . Rządy osmańskie w Lewancie zostały przywrócone w 1840 r., Ale Salt pozostał tylko nominalnie częścią Imperium. W latach 1866–1867 gubernator Damaszku Mehmed Raszid Pasza (1866–1871) rozszerzył cesarską centralizację i reformy modernizacyjne Tanzimatu w Transjordanii. Poprowadził duże siły beduińskich plemion z Rwala , Wuld Ali i Banu Hasan , Hauran równinnych, druzyjskich alpinistów i regularnych oddziałów piechoty, kawalerii i artylerii w kierunku Salt, zatrzymując się trzy godziny na północ od miasta. Stamtąd zaproponował ułaskawienie mieszkańców Salt za sprzymierzenie się z Adwanami i Banu Sakhr przeciwko władzom. Miasto zorganizowało delegację muzułmańskich i chrześcijańskich magnatów, którzy 17 sierpnia negocjowali wejście Osmanów do Salt bez sprzeciwu. Rashid Pasza naprawił uszkodzony fort, w którym obsadził 400 żołnierzy. Mianował damasceńskiego Kurda Farisa Agha Kadru na pierwszego gubernatora dystryktu Salt i ustanowił wybraną radę administracyjną złożoną z elitarnych rodzin Salt. Raszid Pasza skonfiskował z miasta ogromne ilości zboża i żywego inwentarza jako rekompensatę za zaległości podatkowe.

Okres rozkwitu soli przypadł na koniec XIX wieku, kiedy kupcy przybyli z Nablusu , aby rozszerzyć swoją sieć handlową na wschód poza rzekę Jordan . W wyniku napływu przybyszów w tym okresie nastąpiła szybka ekspansja Salt z prostej wioski do miasta z wieloma eleganckimi architektonicznie budynkami, z których wiele zostało zbudowanych w stylu nabluskim z atrakcyjnego miejscowego kamienia w kolorze miodu. Od 2009 roku przetrwała duża liczba budynków z tej epoki.

Mandat Brytyjski, Emirat i niepodległość

Podczas I wojny światowej Salt został zdobyty od Osmanów przez trzeci batalion Legionu Żydowskiego brytyjskiego korpusu ekspedycyjnego , a jego dowódca, Eliezer Margolin , został gubernatorem wojskowym Salt.

Po wojnie miasto było miejscem, które Herbert Samuel , brytyjski Wysoki Komisarz Palestyny, wybrał, aby ogłosić, że Brytyjczycy faworyzują Hejazi Haszymidzki podmiot rządzony na Wschodnim Brzegu Mandatory Palestyny ​​(obecna Jordania). To życzenie stało się rzeczywistością w 1921 roku, kiedy Abdullah I został emirem Transjordanii. Salt wydawało się być miastem, które zostanie wybrane na stolicę nowego emiratu, ponieważ większość przemysłu i handlu przepływała przez Salt. W tym okresie Salt nie miał szkół średnich. Mimo to Abdullah wybrał miasto na stolicę swojego wschodzącego emiratu, ale później zmienił zdanie i przeniósł swoją posiadłość i świtę do Ammanu, kiedy on i notabli z Salt nie zgadzali się. Amman w tym czasie był małym miastem liczącym zaledwie 20 000 mieszkańców, które przeżywało szybki rozwój.

Spis ludności Jordanii z 1961 r. Wykazał 16 176 mieszkańców Al-Salt, z czego 2157 było chrześcijanami.

Okręgi miejskie

Gmina Greater Salt jest podzielona na dziewięć okręgów:

	Dzielnica	Ludność (2018)
1	Solne miasto	107 874
2	Zai	4552
3	Umm Jouzeh	3177
4	Diyreh Ash-Sharqiyyeh	1488
5	Al-Jazidija	1559
6	Jarka	6688
7	Ira	4396
8	Allan	4042
9	Rumaimeen	2511
10	Modari	1419
11	Za'tari	1636
12	Hdaib	435
13	Wadi Innaqah	590
14	Um Khroubeh	758
15	Wadi As-Sahn	79
16	Um Al-Amad	1655
17	Da'am	470
18	Sala'uf	750
19	Jal'ad	1255
20	Wasiyeh	504
21	Misheerfeh	295
22	Wadi Shuy'ayb	946

Edukacja

Salt obejmuje wiele szkół, w tym publiczną szkołę średnią z 1918 r., A także wiele szkół prywatnych z XIX wieku, takich jak szkoła łacińska i szkoła katolicka. Jest to również siedziba Instytutu Ziemi Świętej dla Głuchych , centrum edukacyjnego non-profit dla osób z wadami słuchu. Miasto otaczają dwa uniwersytety: Al-Balqa` Applied University założony w 1997 roku oraz Al-Ahliyya Amman University (Amman National University) położony przy autostradzie łączącej Amman z Salt.

Turystyka

Osmańskie rezydencje

Pod koniec XIX i na początku XX wieku, kiedy Osmanowie utworzyli regionalną bazę administracyjną w Salt i zachęcali do osadnictwa z innych części imperium, status miasta wzrósł, przybyło wielu kupców i dzięki nowo zdobytemu bogactwu, zbudowali piękne domy, które do dziś można podziwiać w Salt.

Te wspaniałe budynki z żółtego piaskowca łączą różne style. Zazwyczaj mają kopulaste dachy, wewnętrzne dziedzińce i charakterystyczne wysokie, łukowate okna. Być może najpiękniejsza jest rezydencja Abu Jaber, zbudowana w latach 1892-1906, która ma freski na sufitach, malowane przez włoskich artystów i jest uważana za najlepszy przykład XIX-wiecznego domu kupieckiego w regionie.

Rzymskie grobowce i cytadela Ajjubidów

Ciasno zbudowany na skupisku trzech wzgórz, Salt ma kilka innych interesujących miejsc, w tym rzymskie grobowce na obrzeżach miasta oraz cytadelę i miejsce miejskiej fortecy Ajjubidów z początku XIII wieku, zbudowanej przez Al - Mu'azzam Isa , bratanek Saladyna wkrótce po 1198 r.

Muzea

Salt's Archaeological & Folklore Museum prezentuje artefakty pochodzące z okresu od chalkolitu do ery islamu, a także inne przedmioty związane z historią tego obszaru. W muzeum folklorystycznym prezentowana jest prezentacja strojów beduińskich i tradycyjnych oraz przedmiotów codziennego użytku. Niewielkie muzeum i szkoła rękodzieła prezentują tradycyjne umiejętności ceramiki, tkactwa, sitodruku i farbiarstwa.

muzułmańskie sanktuaria

W mieście Salt i jego okolicach znajduje się kilka muzułmańskich świątyń przy tradycyjnych grobowcach proroków Shuaib , Ayyoub, Yusha i Jadur, arabskich imion biblijnych postaci Jetro , Hioba , Jozuego i Gada . Te miejsca pielgrzymek muzułmańskich znane są odpowiednio jako An-Nabi Shu'ayb, An-Nabi Ayyub, An-Nabi Yusha' bin Noon i 'Ayn al-Jadur („Wiosna Jadur”), przy czym an-nabi oznacza po arabsku „ prorok".

Stosunki międzynarodowe

Zobacz także: Lista miast bliźniaczych i miast partnerskich w Jordanii

Galeria

• 

  Wzgórza wokół soli na wiosnę

• 

  Grobowiec Proroka Shuaib , w pobliżu Salt

Bibliografia

• Rząd Jordanii, Departament Statystyki (1964). Pierwszy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań. Tom I: Tabele końcowe; Ogólna charakterystyka populacji (PDF) .
•   Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografia historyczna Palestyny, Transjordanii i południowej Syrii pod koniec XVI wieku . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Niemcy: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2 .
•   Rogan, Eugeniusz L. (2002). Granice państwa w późnym Imperium Osmańskim: Transjordania, 1850-1921 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-052189223-0 .
•   Rood, Judith Mendelsohn (2004). Święte Prawo w Świętym Mieście: Wyzwanie Khedivala dla Osmanów widziane z Jerozolimy, 1829-1841 . Skarp. ISBN 978-900413810-0 .
• „Gmina Większa Soli” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 29 października 2010 r . . Źródło 25 maja 2018 r .
•   van der Steen, Eveline (2014). Społeczeństwa plemienne Bliskiego Wschodu w XIX wieku: gospodarka, społeczeństwo i polityka między namiotem a miastem . Routledge'a. ISBN 978-1-908049-83-4 .

Linki zewnętrzne

Archiwalne zdjęcia Salt w American Center of Research