Atmano mokszartham jagat hitaya cha
Atmano mokshartham jagat hitaya cha (tłumaczenie: dla zbawienia naszej indywidualnej jaźni i dla pomyślności wszystkich na ziemi) jest śloką Rygwedy . Vivekananda często go używał i stał się mottem misji Ramakrishna , którą założył w 1897 roku, i związanej z nią Ramakrishna Math .
Motto sugeruje dwojaki cel ludzkiego życia – jednym jest szukanie zbawienia dla własnej duszy, a drugim jest zajęcie się kwestią dobra świata.
Tło
| Alfabet rzymski | Dewanagari | IAST | Tłumaczenie |
|---|---|---|---|
|
Atmano mokszartham jagat hitaya cha |
आत्मनो मोक्षार्थम् जगत् हिताय च |
Atmano mokṣārtham jagat hitaya ca |
Dla zbawienia naszego indywidualnego ja i dla dobra wszystkich na ziemi |
To powiedzenie ma dwa przesłania. Jednym z nich jest poszukiwanie zbawienia dla własnej duszy, a drugim jest zajęcie się kwestią dobrobytu świata. To motto cementuje również dwa rozbieżne i oczywiste aspekty „atman” (duszy) i „jagat hitaya” (służba ludzkości), które należy osiągnąć własnym wysiłkiem. Aby to osiągnąć, konieczny jest stały ludzki wysiłek nie tylko dla własnego zbawienia, ale także dla służby całej ludzkości.
Temat ten został ogłoszony przez Ramakrishnę Paramahamsę na prośbę Swamiego Vivekanandy o osobiste wyzwolenie. Następnie Ramakryszna upomniał Wiwekanandę, mówiąc, że oczekuje od niego uosobienia ogromnego drzewa Banyan , które nie tylko zapewnia ludziom cień, ale także pocieszenie. Ten kierunek Ramakryszny zaowocował utworzeniem przez Wiwekanandy dwóch instytucji – Ramakrishna Math i Ramakrishna Mission – które były otwarte dla wszystkich klas ludzi, niezależnie od ich kasty i wyznania. Cel tych dwóch instytucji został określony jako „Atmano Mokshartham Jagat Hitaya Cha - dla wyzwolenia siebie i dobra wszechświata”, co stało się racją bytu Zakonu Ramakryszny. To motto ukute przez Vivekanandę nie ma żadnych podtekstów prozelityzmu, ale jest filozofią, która pomaga w jego przyjęciu przez ludzi wszystkich wyznań.
Wpływ
Temat ten doprowadził do powstania modelu zarządzania biznesem „Shrelekar Model”, który definiował „pracę” jako okazję do czynienia dobra światu przy jednoczesnym osiąganiu duchowego i materialnego postępu w życiu.
Na wyspie Bali w Indonezji ludzie oddają się temu motto, które obejmuje wartości duchowe i dziedzictwo kulturowe ich przodków .
- Bibliografia
- Banerjee, Bani P. (2005). Podstawy etyki w zarządzaniu . Książki programu Excel Indie. ISBN 978-81-7446-436-1 .
- Nanjundiah, MS (2007). A Spiritual Center Blossoms: Ramakrishna Math, Bangalore, pierwsze 100 lat - 1904-2004 . Matematyka Ramakryszny. ISBN 978-81-7907-054-3 .
- Singh, Karan (1 stycznia 2005). hinduizm . Sterling Publishers Pvt. Ltd. ISBN 978-1-84557-425-3 .
- Vanamali, Vanamali (1 stycznia 1998). Gurudeva Sri Jayendra Saraswati Maharaj, panujący papież Kanchi Kamakoti Peetham . Aryan Books International. ISBN 978-81-7305-155-5 .
- Sarvabhutananda, Swami (2012). Ruch Ramakryszny . Instytut Kultury Misji Ramakryszny . ISBN 81-87332-38-7 .
