Religia nie jest płaczliwą potrzebą Indii

„ Religia nie jest pilną potrzebą Indii ” – taki wykład wygłosił indyjski hinduski mnich Swami Vivekananda 20 września 1893 roku w Parlamencie Religii Świata w Chicago . Podczas wykładu Wiwekananda skrytykował chrześcijańskich misjonarzy za ignorowanie potrzeb głodujących ludzi w Indiach. Stwierdził, że Hindusi nie potrzebują żadnej edukacji religijnej, gdyż na Wschodzie jest już przesyt religii. Zamiast tego Vivekananda nalegał na pomoc humanitarną dla głodnych.

Tło

Główny artykuł: Swami Vivekananda w Parlamencie Religii Świata (1893)

Vivekananda reprezentował Indie i hinduizm w Parlamencie Religii Świata w 1893 r. , który obradował w dniach 11–27 września w Chicago . Wydarzenie to było pierwszą światową konferencją przedstawicieli religii Wschodu i Zachodu. Jego przemówienie wprowadzające wygłoszone 11 września 1893 r. miało charakter ogólny i stwierdził, że żadna religia nie jest lepsza ani gorsza od innej. Kolejne wykłady wygłaszał 15, 19 i 20 września, poruszając konkretne zagadnienia religijne.

20 września 1893

19 września 1893 r. przemówienie Wiwekanandy zeszło w kierunku wyrażeń antychrześcijańskich. 20 września, zanim Vivekananda rozpoczął swoje zaimprowizowane przemówienie (ponieważ inni mówcy nie pojawili się), prof. Isaac T. Headland, misjonarz pracujący w Chinach, wygłosił referat na temat „Religia w Pekinie To skłoniło Swamidżiego do zareagowania na ten artykuł i zaobserwowania, że ​​w obliczu panującej biedy w Chinach byłoby wskazane, aby misjonarze pomogli w łagodzeniu tego problemu poprzez zakładanie obozów, zamiast namawiać ich do przejścia na chrześcijaństwo. W swoim przemówieniu Swamidżi w tym samym kontekście przedstawił następnie swój temat „Religia, a nie paląca potrzeba Indii”, upominając chrześcijan za ich działalność misyjną w Indiach. Przemówienie to było jego czwartym wykładem w parlamencie. Wiwekananda nie miał przemawiać tego dnia. Po zakończeniu przemówienia pana Podczas przemówienia Headlanda dr Momerie oznajmił, że drugi mówca tego wieczoru jest nieobecny. Publiczność zobaczyła Vivekanandę w galerii i poprosiła go o wygłoszenie wykładu. Vivekananda zgodził się na tę prośbę i rozpoczął swoje przemówienie.

Jego charakter ataku dotyczył ignorowania przez chrześcijan potrzeb milionów głodujących w Indiach. Powiedział, że ludzie nie potrzebują misjonarzy, którzy mogliby im głosić kazania lub budować więcej kościołów; na Wschodzie panował już przesyt religii. Tysiące ludzi zginęło z głodu, ale chrześcijanie je zignorowali. Stwierdził, że głodujący ludzie, nazywani przez misjonarzy „poganami”, potrzebują pożywienia, którego nie oferuje świat chrześcijański. Krytykował chrześcijan za niewystarczającą pomoc biednym i głodującym Hindusom. Oświadczył także, że to żywność, a nie religia, jest najpilniejszą potrzebą Indii.

Wykład

Tego dnia Vivekananda wygłosił następujący wykład (patrz Dzieła wszystkie Swamiego Vivekanandy, tom I ):

Chrześcijanie muszą być zawsze gotowi na dobrą krytykę i nie sądzę, żeby miał Pan coś przeciwko, jeśli przedstawię małą krytykę. Wy, chrześcijanie, którzy tak bardzo lubicie wysyłać misjonarzy, aby ratowali dusze pogan, dlaczego nie staracie się ocalić ich ciał od głodu? W Indiach podczas straszliwego głodu tysiące ludzi umarło z głodu, a wy, chrześcijanie, nic nie zdziałaliście. Wznosicie kościoły w całych Indiach, ale krzyczące zło na Wschodzie nie jest religią – mają dość religii – ale jest to chleb, o który wołają cierpiące miliony płonących Indii z wyschniętymi gardłami. Proszą nas o chleb, a my dajemy im kamienie. Ofiarowanie im religii jest obrazą dla głodujących ludzi; Uczenie go metafizyki jest obrazą dla głodującego człowieka. W Indiach ksiądz, który głosił dla pieniędzy, tracił kastę i był opluwany przez ludzi. Przybyłem tutaj, aby szukać pomocy dla mojego zubożałego ludu i w pełni zdałem sobie sprawę, jak trudno było uzyskać pomoc dla pogan od chrześcijan w chrześcijańskiej ziemi.

Znaczenie

Wykład ten uznawany jest za znaczący. Chicago Inter Ocean opublikowało artykuł na temat tego przemówienia 21 września 1893 r. Według Vijaya Prashada, autora The Karma of Brown Folk , wykład ten pokazał frustrację Vivekanandy. Był „wściekły na Stany Zjednoczone za ich przekonanie, że religia jest ich jedynym towarem eksportowym na subkontynent”.

Źródła

• Sharma, Gurumayum Ranjit (1987). Idealistyczna filozofia Swamiego Vivekanandy . Wydawcy i dystrybutorzy Atlantyku. GGKEY:PSWXE5NTFF4 . Źródło 10 września 2013 r .
• RKMIC, Kalkuta (2002). Biuletyn Instytutu Kultury Misji Ramakrishna . Instytut . Źródło 10 września 2013 r .
•   Chattopadhyaya, Rajagopal (1999). Swami Vivekananda w Indiach: biografia korygująca . Motilala Banarsidassa. ISBN 978-81-208-1586-5 . Źródło 10 września 2013 r .
•   Ghosh, Gautam (2003). Prorok współczesnych Indii: biografia Swamiego Vivekanandy . Rupa i spółka. ISBN 978-81-291-0149-5 .
•   Engebretson, Kath (2010). Międzynarodowy podręcznik edukacji międzyreligijnej . Skoczek. ISBN 978-1-4020-9260-2 . Źródło 10 września 2013 r .
•   Prashad, Vijay (2000). Karma brązowego ludu . U z Minnesoty Press. P. 41 . ISBN 978-0-8166-3439-2 . Źródło 11 września 2013 r .