Williama Hastiego

W przypadku innych zastosowań zobacz William Hastie (ujednoznacznienie) .

William Hastie
William Hastie
Urodzić się	Williama Hastiego ( 1842-07-07 ) 7 lipca 1842 Wanlockhead , Dumfriesshire , Szkocja
Zmarł	31 sierpnia 1903 (31.08.1903) (w wieku 61) Edynburg , Szkocja
zawód (-y)	Pedagog, tłumacz i pisarz

William Hastie MA DD (7 lipca 1842 - 31 sierpnia 1903) był szkockim duchownym i teologiem. Wyprodukował pierwsze angielskie tłumaczenie Powszechnej Historii Naturalnej i Teorii Nieba autorstwa Immanuela Kanta . Hastie kierował Instytucją Zgromadzenia Ogólnego w Kalkucie , gdzie przypisuje mu się rozwój hinduskiego orędownika Swamiego Vivekanandy . Hastie doszedł do siebie po rujnującej sprawie o zniesławienie w Kalkucie i został profesorem teologii na Uniwersytecie w Glasgow .

Wczesne życie i kariera

William Hastie urodził się 7 lipca 1842 roku w Wanlockhead w Dumfriesshire w Szkocji. Wszedł na Uniwersytet w Edynburgu w 1859 roku i ukończył z tytułem magistra filozofii w pierwszej dywizji w 1867 i dalej z BD w 1869.

On dalej studiował na Uniwersytecie w Glasgow w 1870 i 1871, pod John Caird , profesor teologii. Hastie studiował dalej w Holandii i Niemczech i biegle władał językiem niemieckim. W 1875 roku postanowił zostać stażystą w Kościele Szkocji , aby móc nauczać za granicą. Trzy lata później był na statku płynącym z Liverpoolu do Kalkuty.

Indie

W 1878 Hastie został mianowany dyrektorem instytucji Zgromadzenia Ogólnego w Kalkucie.

Według legendy Narendranath Datta (przyszły Swami Vivekananda) został po raz pierwszy przedstawiony indyjskiemu mistykowi Ramakrysznie na zajęciach z literatury prowadzonych przez Hastiego. Podczas wykładów na temat wiersza Williama Wordswortha Wycieczka Hastie zasugerował swoim studentom, aby odwiedzili Ramakrysznę z Dakszineswaru . zrozumieć prawdziwe znaczenie zjawiska „transu”. Rajagopal Chattopadhyaya przypisuje legendę koledze z klasy Narendranath, Haramohanowi Mitrze. Hastie musiał zainspirować swoich uczniów, ponieważ kilku z nich dowiedziało się więcej o medytacji.

Hastie okazał zainteresowanie swoimi uczniami. Na przykład, pomimo ciągłego palenia Narendranatha Datta, zauważył: „Narendra Nath Dutta jest naprawdę geniuszem. Podróżowałem daleko, ale nigdy jeszcze nie spotkałem chłopca o jego talencie i możliwościach, nawet na niemieckich uniwersytetach wśród filozofii studenci".

Hastie był ambitny, planował zbudować własne centrum misyjne, ale pokłócił się z misjonarzami swojego pracodawcy. Kiedy stało się to publicznie znane, misjonarze byli tymi, których wspierano w ich skargach. Następnie Hastie opublikował zbiór swoich listów w złym czasie pod tytułem „Bałwochwalstwo hinduskie i oświecenie angielskie”, co zirytowało społeczność hinduską i spowodowało, że ktoś zaatakował go na ulicy. Hastie był opisywany jako uparty idealista, a jego dyskusje i sprzeciwy wobec ślepej wiary , bigoterii i rytuałów nie zostały dobrze przyjęte. Jego obiekcje wobec rytuałów podjął Bankim Chatterjee i stał się publicznym argumentem.

Oskarżenie o zniesławienie i więzienie

Równolegle z innymi problemami Hastie pokłócił się z panną Pigot, która była zatrudniona przez Szkockie Stowarzyszenie Kobiet. Jedno ze źródeł twierdzi, że to Hastie próbował ujawnić złe zarządzanie i moralność Pigota, kuratora szkoły Zenana Mission School i sierocińca. Hastie twierdziła, że ​​(rzekomo) Eurazjatycka Pigot była nieślubna i że miała romans zarówno z Kali Charanem Banerjee z Free Church College, jak i profesorem Jamesem Wilsonem z instytucji Zgromadzenia Ogólnego.

Hastie i Pigot poszli do sądu, a Hastie bronił się przed zniesławieniem zarzuty, powołując świadków potwierdzających. Sprawa została skierowana do apelacji i ostatecznie Hastie i jego świadkowie zostali upomnieni. Bezskutecznie apelował do kościoła w Szkocji. Został zwolniony już w 1884 r. i nie miał możliwości pokrycia swoich kosztów i grzywny, którą nałożył na niego sąd. W rezultacie Hastie został uwięziony w Kalkucie w 1885 roku i został zwolniony dopiero, gdy zbankrutował. Współcześni komentatorzy przypisywali sprawę zazdrości seksualnej Hastiego, ponieważ podejrzewał jednego z rzekomych partnerów Pigota - Kalicharan Banerjee - o pisanie artykułów niezgodnych z teologią Hastiego. Sprawę badał prof Kennetha Ballhatcheta .

Świecka prasa indyjska i angielska w Kalkucie stanęła po stronie panny Pigot, ale poglądy indyjskiego establishmentu misyjnego zostały podsumowane przez wielebnego J. Hudsona w czasopiśmie Harvest Field , gdzie omówił sprawę i doszedł do wniosku, że Pigot nie był niemoralny, ale „brakowało mu kobiecy przysmak”. Hudson przeplatał tę obserwację z nutami złego zarządzania Pigota. Późniejsza analiza pokazała, że ​​Hastie jest „klasycznym przypadkiem zazdrości seksualnej” rzutowanej z jego rywalizacji intelektualnej na rywalizację seksualną. Hastie wrócił do Wanlockhead w 1885 roku, aby pracować jako tłumacz.

Ostatnie lata

List Williama Hastiego do Nicolaasa Beetsa (1891)

W 1892 roku Hastie został wybrany do wygłoszenia wykładów Croalla na Uniwersytecie w Edynburgu . Uniwersytet przyznał mu również honorowy stopień DD 13 kwietnia 1894 r. W 1895 r. Hastie zastąpił Williama Purdiego Dicksona na stanowisku profesora teologii na Uniwersytecie w Glasgow.

W 1900 roku stworzył pierwsze angielskie tłumaczenie Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels Immanuela Kanta . Hastie opisał to dzieło „jako najwspanialszy i najtrwalszy produkt geniuszu [Kanta]”.

Ostatnie lata życia spędził przy 23 Queens Crescent w dzielnicy Blacket w południowym Edynburgu.

Hastie zmarł nagle w Edynburgu 31 sierpnia 1903 roku i został pochowany w swoim rodzinnym mieście. Entuzjastyczna biografia Donalda MacMillana The Life of Professor Hastie została opublikowana w Paisley w 1926 roku.

Bibliografia

• Williama Hastiego (1881). Elementy filozofii .
• Williama Hastiego (1883). Hinduskie bałwochwalstwo i angielskie oświecenie: sześć listów skierowanych do wykształconych Hindusów, zawierających praktyczną dyskusję o hinduizmie . Thacker, Spink and Company.
• Williama Hastiego (1899). Teologia jako nauka oraz jej obecne miejsce i perspektywy w Kościele Reformowanym . J. MacLehose'a.
• William Hastie (1904). Teologia Kościoła Reformowanego w jego podstawowych zasadach . T. & T. Clark.

Źródła

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Hastie, William ”. Słownik biografii narodowej (dodatek 2) . Londyn: Smith, Starszy & Co. 1912.

Linki zewnętrzne

• Prace autorstwa lub o Williamie Hastie w Wikiźródłach