Swarupananda

Nie należy mylić z Swarupanand .

Swarupananda
Urodzić się	Ajay Hari Bannerjee ( 08.07.1871 ) 8 lipca 1871 Bhawanipore , Kalkuta , Indie Brytyjskie
Zmarł	27 czerwca 1906 (27.06.1906) (w wieku 34) Nainital , Indie Brytyjskie
Narodowość	indyjski
zawód (-y)	Mnich, redaktor Prabuddha Bharata
Znany z	wedanta

Swarupananda (08 lipca 1871 - 27 czerwca 1906) był bezpośrednim monastycznym uczniem Vivekanandy i pierwszym prezydentem Advaita Ashramu , założonego przez Vivekanandę w 1899 roku w Mayavati , niedaleko Champawat . Aszram jest filią religijnego zakonu monastycznego Ramakrishna Math , również założonego przez Vivekanandę na podstawie nauk jego guru Ramakryszny .

Swarupananda pozostał jako redaktor Prabuddha Bharata , anglojęzycznego miesięcznika Zakonu Ramakryszny , kiedy to przeniósł bazę z Chennai w 1898 roku i pozostał nią do 1906 roku.

Wiwekananda zawołał do Sary Bull i innych przyjaciół w związku z młodym uczniem, którego inicjował do zakonu monastycznego: „Dzisiaj dokonaliśmy przejęcia”.

Życie przedklasztorne

Przedmnichowe imię Swarupanandy brzmiało Ajay Hari Bannerjee. Urodził się 8 lipca 1871 roku w Bhawanipur w Kalkucie, w zamożnej rodzinie bramińskiej. Wczesne doświadczenia ze smutkami i udrękami w życiu oraz ludzką nędzą zainspirowały go do rozwinięcia duchowego spojrzenia. Zaprzyjaźnił się z Satishchandrą Mukherjee, który w późniejszych latach był patriotą i uczonym, i razem założył szkołę przekazywania wiedzy o pismach indyjskich i edukacji w sanskrycie. Celem szkoły było szerzenie szlachetnych idei wśród społeczności studenckiej. Założyli także miesięcznik o nazwie Dawn, a Ajay został jego pierwszym redaktorem. W 1897 roku Ajay zainspirował swojego przyjaciela Satishchandra do założenia Towarzystwa Świtu. Czasopismo Dawn wniosło duży wkład w edukację narodową i ruch wolnościowy. Dopóki Ajay Hari nie przyjął życia monastycznego, on i Satishchandra działali jako współredaktorzy.

Spotkanie z Vivekanandą

Ajay po raz pierwszy spotkał Vivekanandę po powrocie tego ostatniego do Indii, w kwietniu-maju 1897, w Garden House Nilambara Mukherjee w Belur. Spotkał Swamiego kilka razy, zanim ten ostatni wprowadził go do zakonu. Według dziennika Swamiego Swarupanandy, we wtorek 29 marca 1898 r. został inicjowany do ślubowania wyrzeczenia.

Advaita Ashram i Prabuddha Bharata: Wkład

Advaita Aśram , Mayavati

Swarupananda był żonaty we wczesnej młodości, ale nadal żył jako Brahmachari lub żył w celibacie w domu swoich rodziców w Kalkucie. Po trzech lub czterech wizytach w Belur Math zdecydował się opuścić dom i zostać pełnoetatowym uczniem Vivekanandy, a w ciągu kilku dni pobytu w Math został inicjowany do zakonu monastycznego (sanyas ) przez Wiwekanandy w dniu 29 marca 1898 r.

W międzyczasie John Henry Sevier , który wcześniej zetknął się z Vivekanandą podczas jego wizyty w Londynie i został jego uczniem, udał się z Vivekanandą do Indii wraz ze swoją żoną Charlotte. Sevier, z pomocą Swarupanandy, znalazł starą posiadłość herbacianą odpowiednią dla aśramu w Mayavati, niedaleko Almory w lipcu 1898 roku. Wkrótce ziemia została zakupiona i rozpoczęto budowę. Aszram Advaita miał swoje oficjalne otwarcie 19 marca 1899 r., w rocznicę urodzin Ramakryszny ( kalendarz hinduski ), w tym roku, z pierwszą głową Swarupananda po otwarciu.

Siostra Nivedita została monastyczną uczennicą Vivekanandy, kiedy cztery dni przed Swarupanandą w Belur, w marcu i kwietniu 1898 r. Przyjęła sanyas . Swarupananda codziennie uczył ją bengalskiej i hinduskiej literatury religijnej. Później w Almorze pod jego kierunkiem zaczęła czytać Bhagawadgitę .

Publikacja Prabuddha Bharata , oficjalnego dziennika Zakonu Ramakryszny , została nagle wstrzymana z powodu śmierci jego redaktora, BR Rajama Iyera, który miał zaledwie dwadzieścia cztery lata, 13 maja 1898 roku w Chennai . Vivekananda, który wtedy odpoczywał w Almorze , poprosił Seviera i jego żonę o wznowienie pisma. Następny numer magazynu został opublikowany w domu Thompsona w mieście Almora w sierpniu 1898 r. pod redakcją Swarupanandy, a następnie w 1899 r. wraz z otwarciem aśramu w odosobnionym, pagórkowatym regionie Mayavati, niedaleko Almory, magazyn przeniósł się.

Podczas jego redagowania Prabuddha Bharata stał się potężnym medium do rozpowszechniania ideałów Ramakryszny i Wiwekanandy i zyskał duże uznanie intelektualistów. Vivekananda również pochwalił pracę Swarupanandy w jednym ze swoich listów.

Swarupananda został prezydentem aśramu Mayavati. Był bardzo blisko z kapitanem i panią Sevier. Najbardziej pamiętnym wydarzeniem podczas jego kadencji była wizyta Vivekanandy w Mayavati w styczniu 1901 roku, po jego powrocie z drugiej wizyty na Zachodzie. Dyskutował ze Swarupanandą o swoich pomysłach na pracę, jaką należy wykonać w Aśramie.

Swarupananda był chętny do pracy na rzecz podniesienia na duchu plemienia i biednych ludzi w regionie. Zainicjował edukację mieszkańców gór w zakresie nowoczesnych metod uprawy, aby zaradzić ich dotkliwemu ubóstwu i brakowi żywności. Założył dwie szkoły, jedną w Mayavati, a drugą w wiosce Shore dla miejscowych dzieci. Założył także charytatywną przychodnię, która do dziś służy mieszkańcom regionu. Zaaranżował także nauczanie hindi i angielskiego plemiennych pracowników Aśramu. Podróżował do Nainital , Almora i innych miejsc, aby szerzyć świecką i duchową wiedzę wśród miejscowej ludności.

W 1899 roku pomagał miejscowej ludności dotkniętej straszliwym głodem w rejonie Kishangarh, niedaleko Jaipur . Tam pracował ze Swamim Kalyananandą , swoim bratem uczniem. Błagał również od drzwi do drzwi w Nainital, aby Swami Kalyanananda umożliwił mu służbę starym i chorym mnichom oraz biednym ludziom w Haridwar i Rishikesh. W 1902 roku udał się do Allahabadu , aby wygłaszać wykłady na temat wedanty i zainspirował miejscową ludność do założenia tam stałego ośrodka. W 1905 roku, kiedy Dharmaszala region nawiedziło silne trzęsienie ziemi, Swarupananda zebrał fundusze na akcję humanitarną i kierował pracą.

Był regularny w swoich praktykach duchowych i wyrzeczeniach, poza różnymi świeckimi zajęciami, które go angażowały. Zbudował chatę w pobliżu aśramu, która stała się znana jako chata Swarupananda, w celu medytacji w odosobnieniu. Pracował wśród młodzieży i studentów, aby szerzyć przesłanie Wiwekanandy. Został również zaproszony przez Jego Wysokość Barody, aby razem ze Swamim Vivekanandą głosił wedantę. Ale Wiwekananda nie mógł przybyć z powodu złego stanu zdrowia. Innym ważnym projektem, w którym pracował Swarupananda, było gromadzenie i publikowanie prac Swamiego Vivekanandy, ale nie mógł go ukończyć ze względu na krótki czas życia. Jako wybitny uczony napisał kilka artykułów w Prabuddha Bharata i zdecydowanie obalił krytykę niejakiego profesora Frasera na temat Vivekanandy w Hindustan Review . Był autorem tłumaczenia Bhagavad Gity na język angielski.

Ostatnie dni

Położenie Mayavati jednak nie odpowiadało Swarupanandzie, ponieważ ciągłe podjazdy i zjazdy terenu Mayavati odbiły się na jego sercu. W listopadzie 1901 r. przebywał na rekonwalescencji w Kalkucie wraz z Wiwekanandą; podczas gdy on nadal redagował magazyn i prowadził aśram przez kolejne sześć lat, aż do swojej śmierci w Nainital w 1906 roku . Cierpiał na zapalenie płuc po zmoczeniu przez deszcz podczas podróży do Nainital i zmarł 27 czerwca 1906 roku. Jego nekrolog w Prabuddha Bharata został napisany przez siostrę Niveditę .

Dzieła literackie

•   Śrimad-Bhagawadgita . Aśram Adwajty . 1909. ISBN 81-7505-096-9 .

Dalsza lektura

• Życie Swamiego Vivekanandy, jego wschodnich i zachodnich uczniów, Advaita Ashrama, Himalaje . Swami Virajananda . 1947.
•   Małgorzata Elżbieta Noble (1975). Wykłady i pisma siostry Nivedity: dotychczas niepublikowany zbiór wykładów i pism siostry Nivedity na temat edukacji, życia w hinduizmie, myśli i tak dalej . Misja Ramakrishna Sarada. P. 256. OCLC 561170378 .
•   Monastyczni uczniowie Swamiego Vivekanandy , Swami Abjajananda, Advaita Ashrama, Mayavati, 2003, ISBN 9788175052468

Linki zewnętrzne

• Strona główna Prabuddha Bharaty