Błąd relatywizmu

Błąd relatywizmu , znany również jako błąd subiektywizmu , polega na twierdzeniu, że coś jest prawdą dla jednej osoby, ale nie jest prawdą dla kogoś innego, podczas gdy w rzeczywistości jest to obiektywny fakt. Błąd opiera się na prawie niesprzeczności . Błąd dotyczy tylko obiektywnych faktów lub tego, co rzekomo jest obiektywnymi faktami, a nie faktów dotyczących osobistych upodobań lub subiektywnych doświadczeń, i tylko faktów rozpatrywanych w tym samym sensie iw tym samym czasie.

Interpretacje

Istnieją co najmniej dwa sposoby interpretacji „błędu relatywizmu”: albo jako identyczny z relatywizmem (ogólnie), albo jako ad hoc przyjęcie stanowiska relatywistycznego wyłącznie w celu obrony kontrowersyjnego stanowiska.

Z jednej strony, dyskusje na temat błędu relatywizmu, który przedstawia go jako identyczny z relatywizmem (np. relatywizm językowy lub relatywizm kulturowy ), same w sobie popełniają powszechnie identyfikowany błąd logiki nieformalnej — a mianowicie zadawanie pytań poważnym, inteligentnym, logicznie kompetentnym relatywista. Opisywanie kontrowersyjnego poglądu jako „błędu” samo w sobie jest błędem - przynajmniej nie bez argumentowania, że jest to błąd. W każdym razie nie ma sensu argumentować w następujący sposób:

Opowiadanie się za relatywizmem, nawet jakimś wyrafinowanym relatywizmem, oznacza popełnianie błędu relatywizmu.
Jeśli ktoś popełnia błąd, mówi coś fałszywego lub niewartego poważnego rozważenia.
Dlatego opowiadanie się za relatywizmem, nawet jakimś wyrafinowanym relatywizmem, oznacza mówienie czegoś nieprawdziwego lub niewartego poważnego rozważenia.

To jest przykład błędnego rozumowania . Drugi krok zawiera argument z błędu .

Z drugiej strony, jeśli ktoś przyjmuje proste stanowisko relatywistyczne jako doraźną obronę kontrowersyjnego lub w inny sposób skompromitowanego stanowiska – mówiąc w efekcie, że „to, co jest prawdą dla ciebie, niekoniecznie jest prawdą dla mnie”, i tym samym usiłując uniknąć konieczność dalszej obrony stanowiska - można by powiedzieć, że popełniono błąd. Oskarżenie o popełnienie błędu może opierać się na jednej z dwóch podstaw: (1) relatywizm, na którym opiera się fałszywa obrona, jest tak prosty i bezwartościowy, że wprost zaprzecza zasadzie niesprzeczności ; lub (2) obrona (a tym samym sam błąd) jest przykładem rozumowania ad hoc. Stawia osobę w sytuacji twierdzenia lub sugerowania, że prawda lub standardy logicznej spójności odnoszą się do konkretnego myśliciela lub grupy i że zgodnie z jakimś innym standardem stanowisko jest poprawne, mimo że nie przeciwstawia się logice.

Ustalenie, czy ktoś popełnił błąd relatywistyczny - za pomocą dowolnej interpretacji - wymaga rozróżnienia między rzeczami, które są prawdziwe dla konkretnej osoby, a rzeczami, które są prawdziwe w odniesieniu do tej osoby. Weźmy na przykład stwierdzenie Jima: „Więcej Amerykanów niż kiedykolwiek ma nadwagę”. Można przedstawić argumenty za i przeciw tej propozycji, opierając się np. na standardach analizy statystycznej, definicji „nadwagi” itp. Stanowisko odpowiada obiektywnej dyskusji logicznej. Jeśli Joe odpowie Jimowi, mówiąc: „To może być prawda dla ciebie, ale nie jest to prawdą dla mnie”, udzielił odpowiedzi, która jest błędna, a także nieco pozbawiona znaczenia w kontekście pierwotnego stwierdzenia Jima.

I odwrotnie, weźmy nowe oświadczenie Jima, który ma 5 stóp 6 cali (1,68 m) wzrostu: „270 funtów (120 kg) to rażąco nadwaga”. Joe, który ma 6 stóp 6 cali (1,98 m) i waży dokładnie, dobrze kondycjonowane 270 funtów (120 kg), odpowiada: „To może być prawda dla ciebie, ale nie dla mnie”. W tym kontekście odpowiedź Joe jest zarówno znacząca, jak i prawdopodobnie trafna. Ponieważ dyskutuje o czymś, co jest prawdą o nim samym, nie ma przeszkód, by wysuwać argumenty uwzględniające subiektywne fakty, a więc nie popełnia błędu.

Zobacz też

Law, Stephen (2005) Narzędzia myślenia: błąd relatywizmu, myśl: filozofia dla każdego (czasopismo Royal Institute of Philosophy) 3: 57-58 y
Dowden, Bradley (2010). „błąd subiektywizmu” . Internetowa encyklopedia filozofii . Źródło 26 stycznia 2020 r .