Cosima Wagner

Wagnera w 1879 roku, namalowany przez Franza von Lenbacha

Francesca Gaetana Cosima Wagner ( z domu Liszt ; 24 grudnia 1837 - 1 kwietnia 1930) była córką węgierskiego kompozytora i pianisty Franciszka Liszta i francusko-niemieckiej autorki romantycznej Marie d'Agoult . Została drugą żoną niemieckiego kompozytora Ryszarda Wagnera i wraz z nim założyła Festiwal w Bayreuth jako pokaz jego dzieł scenicznych; po jego śmierci resztę życia poświęciła propagowaniu jego muzyki i filozofii. Komentatorzy uznali Cosimę za główną inspirację dla późniejszych dzieł Wagnera, zwłaszcza Parsifala .

W 1857 roku, po dzieciństwie spędzonym w dużej mierze pod opieką babci i guwernantek, Cosima poślubiła dyrygenta Hansa von Bülowa . Chociaż małżeństwo dało dwoje dzieci, był to w dużej mierze związek pozbawiony miłości, aw 1863 roku Cosima nawiązała związek z Wagnerem, który był od niej o 24 lata starszy. Pobrali się w 1870 roku; po śmierci Wagnera w 1883 roku kierowała Festiwalem w Bayreuth przez ponad 20 lat, poszerzając jego repertuar do kanonu Bayreuth i ustanawiając festiwal ważnym wydarzeniem w świecie teatru muzycznego.

Podczas swojej dyrekcji Cosima sprzeciwiała się innowacjom teatralnym i ściśle trzymała się oryginalnych produkcji jego dzieł Wagnera, podejście kontynuowane przez jej następców długo po jej przejściu na emeryturę w 1907 roku. Podzielała przekonania Wagnera o niemieckiej wyższości kulturowej i rasowej i pod jej wpływem Bayreuth stał się coraz częściej utożsamiany z antysemityzmem . To był definiujący aspekt Bayreuth przez dziesięciolecia, aż do nazistowskiej , która nastąpiła tuż po jej śmierci w 1930 roku. Tak więc, chociaż jest powszechnie postrzegana jako wybawicielka festiwalu, jej spuścizna pozostaje kontrowersyjna.

Tło rodzinne i wczesne dzieciństwo

Franciszek Liszt, przedstawiony w czasie jego romansu z Marie d'Agoult

W styczniu 1833 roku 21-letni węgierski kompozytor i pianista Franz Liszt spotkał Marie d'Agoult , starszą od niego o sześć lat paryżankę z towarzystwa. Przodkowie Marie były mieszane; jej niemiecka matka, pochodząca ze znanej frankfurckiej rodziny bankowej, wyszła za mąż za francuskiego szlachcica, hrabiego de Flavigny. Marie była od 1827 roku żoną Karola, hrabiego d'Agoult, i urodziła mu dwie córki, ale związek stał się bezpłodny. Marie i Liszt, połączeni wspólnymi zainteresowaniami intelektualnymi, rozpoczęli namiętny związek. W marcu 1835 para uciekła z Paryża do Szwajcarii; ignorując skandal, jaki pozostawili po sobie, osiedlili się w Genewie , gdzie 18 grudnia Marie urodziła córkę Blandine-Rachel.

W ciągu następnych dwóch lat Liszt i Marie dużo podróżowali w pogoni za karierą pianisty koncertowego. Pod koniec 1837 roku, kiedy Marie była w zaawansowanej ciąży z drugim dzieckiem, para była w Como we Włoszech. Tu 24 grudnia w hotelu nad jeziorem w Bellagio przyszła na świat druga córka. Nazwali ją Francesca Gaetana Cosima, niezwykłe trzecie imię pochodzi od św. Kosmy , patrona lekarzy i aptekarzy; dziecko stało się znane jako „Cosima”. Wraz z siostrą została pozostawiona pod opieką mamek (co było wówczas powszechną praktyką), podczas gdy Liszt i Marie nadal podróżowali po Europie. Ich trzecie dziecko i jedyny syn, Daniel, urodził się 9 maja 1839 roku w Wenecji.

W 1839 roku, podczas gdy Liszt kontynuował swoje podróże, Marie podjęła społeczne ryzyko powrotu z córkami do Paryża. Jej nadzieje na odzyskanie statusu w mieście zostały zniweczone, gdy jej wpływowa matka, Madame de Flavigny, odmówiła uznania dzieci; Marie nie byłaby akceptowana społecznie, podczas gdy jej córki były wyraźnie widoczne. Rozwiązanie Liszta polegało na zabraniu dziewcząt od Marie i umieszczeniu ich z matką, Anną Liszt, w jej paryskim domu, podczas gdy Daniel pozostał z pielęgniarkami w Wenecji. W ten sposób zarówno Marie, jak i Liszt mogli kontynuować niezależne życie. Relacje między parą ochłodziły się i do 1841 roku rzadko się widywali; jest prawdopodobne, że obaj zajmowali się innymi sprawami. W 1845 r. rozdźwięk między nimi był taki, że komunikowali się tylko za pośrednictwem osób trzecich. Liszt zakazał kontaktów matki z córkami; Marie oskarżyła go o próbę kradzieży „owoców matczynego łona”, podczas gdy Liszt upierał się przy swoim wyłącznym prawie do decydowania o przyszłości dzieci. Marie zagroziła, że ​​będzie z nim walczyć „jak lwica”, ale wkrótce zrezygnowała z walki. Chociaż mieszkali w tym samym mieście, nie widziała żadnej ze swoich córek przez pięć lat, aż do 1850 roku.

Szkolnictwo i młodość

Księżniczka Carolyne zu Sayn-Wittgenstein, widziana tutaj z córką Marie, wywarła ogromny wpływ na wychowanie Cosimy

Cosima i Blandine pozostali z Anną Liszt do 1850 r., do których ostatecznie dołączył Daniel. Biograf Cosimy, George Marek, opisuje Annę jako „prostą, niewykształconą, nieziemską, ale serdeczną kobietę… po raz pierwszy [dziewczyny] doświadczyły, co to znaczy być dotkniętym miłością”. Z sióstr Blandine była najwyraźniej ładniejsza; Cosima, ze swoim długim nosem i szerokimi ustami, została opisana jako „ brzydkie kaczątko ”. Chociaż stosunki Liszta z dziećmi były formalne i odległe, utrzymywał je hojnie i dbał o dobre wykształcenie. Obie dziewczyny zostały wysłane do Madame Bernard, ekskluzywnej szkoły z internatem, podczas gdy Daniel był przygotowywany do prestiżowego Lycée Bonaparte.

W 1847 roku Liszt poznał księżniczkę Carolyne zu Sayn-Wittgenstein , żonę niemieckiego księcia mieszkającego w Rosji. Jesienią 1848 roku ona i Liszt zostali kochankami, a ich związek trwał do końca jego życia. Szybko przejęła odpowiedzialność za kierowanie życiem Liszta, w tym za wychowanie jego córek. Na początku 1850 roku Liszt był zaniepokojony, gdy dowiedział się, że Blandine i Cosima znów widzą swoją matkę; jego odpowiedzią, kierowaną przez księżniczkę, było usunięcie ich ze szkoły i umieszczenie pod pełnoetatową opieką starej guwernantki Carolyne, 72-letniej Madame Patersi de Fossombroni. Instrukcje Liszta były jasne - Madame Patersi miała kontrolować każdy aspekt życia dziewcząt: „Ona sama ma decydować, co im wolno, a co jest zabronione”.

Blandine i Cosima przez cztery lata podlegali programowi Patersi. Biograf Cosimy, Oliver Hilmes, porównuje ten reżim do tego, który stosuje się przy ujeżdżaniu koni, chociaż Marek opisuje go jako wymagający, ale ostatecznie korzystny dla Cosimy: „Przede wszystkim Patersi nauczył ją, jak musi zachowywać się„ szlachetna dama ”, jak wysiadać z powozu, jak wejść do salonu, jak witać się z księżną jak z plebsu… i jak się nie zdradzić, gdy ją skrzywdzi”. 10 października 1853 r. Liszt przybył do mieszkania Patersi, po raz pierwszy od 1845 r. odwiedził córki. Towarzyszyło mu dwóch kolegów kompozytorów: Hector Berlioz i Ryszard Wagner . Córka Carolyne, Marie, która była obecna, opisała wygląd Cosimy jako „w najgorszej fazie dojrzewania, wysoka i kanciasta, ziemista… obraz jej ojca. Tylko jej długie złote włosy o niezwykłym połysku były piękne”. Po rodzinnym posiłku Wagner przeczytał grupie swój tekst do ostatniego aktu tego, co miało stać się Götterdämmerung . Wydaje się, że Cosima nie zrobiła na nim większego wrażenia; w swoich wspomnieniach zapisał jedynie, że obie dziewczyny były bardzo nieśmiałe.

Małżeństwo z Hansem von Bülowem

Hans von Bülow, sfotografowany w średnim wieku

Gdy jego córki zbliżały się do wieku kobiecego, Liszt poczuł, że potrzebna jest zmiana w ich życiu iw 1855 r. Zaaranżował (pomimo gorzkich protestów ich matki) przeniesienie ich do Berlina. Tutaj zostali oddani pod opiekę baronowej Franziski von Bülow, członka wybitnej rodziny Bülowów , której syn Hans był najwybitniejszym uczniem Liszta; miał zająć się edukacją muzyczną dziewcząt, podczas gdy Frau von Bülow nadzorowała ich ogólny i moralny dobrobyt. Hans von Bülow, urodzony w 1830 r., po wysłuchaniu Liszta dyrygującego premierą Lohengrina Wagnera w Weimarze w sierpniu 1850 r. porzucił studia prawnicze i postanowił poświęcić swoje życie muzyce. Po krótkim okresie dyrygentury w małych teatrach operowych Bülow studiował u Liszta, który był przekonany, że zostanie wielkim pianistą koncertowym. Bülow szybko był pod wrażeniem własnych umiejętności Cosimy jako pianisty, w których dostrzegł piętno jej ojca, a para rozwinęła do siebie romantyczne uczucia. Liszt zatwierdził mecz, a ślub odbył się w katedrze św. Jadwigi w Berlinie 18 sierpnia 1857 r. Podczas miesiąca miodowego wraz z Lisztem odwiedzili Wagnera w jego domu pod Zurychem. Ta wizyta powtórzyła się w następnym roku, kiedy Cosima, żegnając się, zaszokowała Wagnera emocjonalną demonstracją: „[U]padł mi do nóg, zalał mi ręce łzami i pocałunkami… Rozmyślałem nad tajemnicą, nie będąc w stanie go rozwiązać”.

Portret Richarda Wagnera, około 1860 r. W 1863 r. on i Cosima byli sobie mocno oddani.

Cosima, paryżanka z wychowania, miała trudności z przystosowaniem się do życia w Berlinie, który był wówczas miastem bardziej prowincjonalnym niż Paryż. Jej próby zmieszania się z lokalną społecznością, według Marie zu Sayn-Wittgenstein, były utrudnione przez „[jej] przesadną samoocenę i wrodzoną zjadliwość”, które zraziły mężczyzn i kobiety z jej kręgu. Przynajmniej początkowo Cosima interesowała się karierą męża, zachęcając go do rozszerzenia działalności o kompozycję. Pewnego razu dostarczyła mu scenariusz, który napisała do opery opartej na historii Merlina , nadwornego magika króla Artura . Jednak nic z tego projektu nie wyszło. Napięty harmonogram zawodowy Bülow pozostawiał Cosimę samą na długie okresy, podczas których pracowała dla francuskojęzycznego magazynu Revue germanique jako tłumacz i współpracownik. W grudniu 1859 roku zasmuciła ją śmierć jej brata Daniela, w wieku dwudziestu lat, po długiej, wyniszczającej chorobie. Pierwsze dziecko Cosimy, córka urodzona 12 października 1860 r., Na cześć Daniela otrzymało imię Daniela . Kolejny nieoczekiwany cios spadł na Cosimę we wrześniu 1862 r., Kiedy jej siostra Blandine, która dzieliła większość jej wychowania, zmarła przy porodzie - od października 1857 r. Była żoną Émile'a Olliviera , paryskiego prawnika. Druga córka Cosimy, ur. w marcu 1863 roku został nazwany Blandine Elisabeth Veronica Theresia .

Bülow był oddany muzyce Wagnera; w 1858 r . podjął się przygotowania partytury wokalnej do Tristana i Izoldy , aw 1862 r. wykonał czystopis Die Meistersinger von Nürnberg . Rozwinęły się stosunki towarzyskie i latem 1862 roku Bülowowie zatrzymali się u Wagnera w domu kompozytora w Biebrich . Wagner odnotowuje, że Cosima został „przemieniony” przez jego wykonanie „Pożegnania Wotana” z Walkirii . W październiku 1862 r., tuż po śmierci Blandine'a, Wagner i Bülow podzielili się obowiązkami dyrygenckimi na koncercie w Lipsku ; Wagner odnotowuje, że podczas próby „Czułem się całkowicie poruszony widokiem Cosimy… wydawała mi się, jakby wychodziła z innego świata”. W tych latach życie emocjonalne Wagnera było w nieładzie. Nadal był żonaty ze swoją pierwszą żoną Minną Planer (miała umrzeć w 1866 r.) I był zaangażowany w kilka związków pozamałżeńskich. 28 listopada 1863 Wagner odwiedził Berlin; podczas gdy Bülow przygotowywał się do koncertu, Wagner i Cosima odbyli długą przejażdżkę taksówką przez Berlin i wyznali sobie nawzajem swoje uczucia: „ze łzami i szlochami”, napisał później Wagner, „przypieczętowaliśmy nasze wyznanie, by należeć tylko do siebie”.

Z Wagnerem

Monachium i Tribschen

Ludwik II Bawarski, wieloletni ratownik finansowy i sponsor Wagnera

W 1864 sytuację finansową Wagnera zmienił jego nowy patron, 18-letni król Bawarii Ludwik II , który spłacił długi kompozytora i przyznał mu hojne roczne stypendium. Ludwig zapewnił także Wagnerowi rekolekcje nad jeziorem nad jeziorem Starnberg i wspaniały dom w Monachium. Za namową Wagnera von Bülow przyjął stanowisko „królewskiego pianisty” Ludwiga; on i Cosima przeprowadzili się do Monachium i zajęli dom dogodnie blisko Wagnera, rzekomo po to, aby Cosima mógł pracować jako sekretarz kompozytora. Od 29 czerwca 1864 Cosima spędził ponad tydzień sam na sam z Wagnerem nad jeziorem Starnberg, zanim von Bülow dołączył do nich 7 lipca. Według gospodyni Wagnera, Anny Mrazek, „łatwo było stwierdzić, że między Frau Cosimą a Richardem Wagnerem coś się dzieje”. Mrazek powiedział, że później podczas wizyty von Bülow zastał żonę w sypialni Wagnera, ale mimo to nie żądał wyjaśnień ani od Wagnera, ani od żony. Dziewięć miesięcy po tej wizycie, 10 kwietnia 1865 r., Cosima urodziła córkę Izoldę . Von Bülow był tak oddany Wagnerowi, że przyjął dziecko jako swoje i zarejestrował ją jako „prawowitą córkę” Hansa i Cosimy von Bülow. Wagner uczestniczył w katolickim chrzcie 24 kwietnia. 10 czerwca 1865 r. w monachijskiej Hofoper von Bülow poprowadził prawykonanie Tristana i Izoldy Wagnera .

Rola Wagnera na dworze Ludwiga stała się kontrowersyjna; w szczególności zwyczaj Ludwiga kierowania pomysłów politycznych Wagnera do swoich ministrów zaalarmował sąd. Kiedy Wagner zażądał zwolnienia zarówno sekretarza gabinetu Ludwiga, jak i jego premiera, doszło do publicznego oburzenia, aw grudniu 1865 r. Ludwig niechętnie nakazał Wagnerowi opuścić Bawarię. Król nie cofnął jednak mecenatu ani wsparcia finansowego. Po kilkumiesięcznej tułaczce, w marcu 1866 Wagner przybył do Genewy , gdzie dołączył do niego Cosima. Udali się razem do Lucerny , gdzie znaleźli duży dom nad jeziorem, Villa Tribschen . Wagner natychmiast zorganizował wynajem domu na koszt króla i do 15 kwietnia został zainstalowany w swoim nowym domu.

Villa Tribschen, dom Wagnera w Szwajcarii w latach 1866-1872

Zaraz po podpisaniu umowy Wagner zaprosił do siebie von Bülowów i ich dzieci. Spędzili tam lato, wracając na krótko do Monachium, zanim von Bülow wyjechał do Bazylei , podczas gdy Cosima wrócił do Tribschen. Do tej pory von Bülow rozumiał związek swojej żony z Wagnerem; pisał do przyjaciela, że ​​„od lutego 1865 r. nie miałem absolutnie żadnych wątpliwości co do niezwykle osobliwego charakteru sytuacji”. Wagner, pragnąc uniknąć skojarzenia Cosimy z publicznym skandalem, oszukał Ludwiga, aby wydał w czerwcu 1866 r. Oświadczenie, w którym ogłosił nieprzerwaną świętość małżeństwa von Bülowów i obiecał zemstę dla tych, którzy odważą się sugerować inaczej. W tym czasie Cosima była w ciąży z drugim dzieckiem Wagnera; Córka Eva urodziła się w Tribschen 17 lutego 1867 r. Przez to wszystko von Bülow zachował oddanie muzyce Wagnera. Został mianowany dyrektorem muzycznym monachijskiej Hofoper i rzucił się w wir przygotowań do premiery Die Meistersinger von Nürnberg . Miało to miejsce 21 czerwca 1868 roku pod jego batutą i zakończyło się wielkim sukcesem. Wkrótce potem Cosima ponownie dołączył do Wagnera w Tribschen; Wagner wyjaśniła królowi, że nie może znieść zniewag, którym była nieustannie poddawana w Monachium, i że chce uciec od świata.

Richard i Cosima Wagnerowie, sfotografowani w 1872 roku

W październiku 1868 Cosima poprosiła męża o rozwód, na co początkowo nie chciał się zgodzić. Sceptycznym pytającym tłumaczył jej nieobecność w rodzinnym domu von Bülowów rzekomą wizytą u przyrodniej siostry w Wersalu. W czerwcu 1869 roku, zaraz po urodzeniu trzeciego i ostatniego dziecka jej i Wagnera, Siegfrieda , Cosima napisała do von Bülowa, co nazwała „ostateczną próbą porozumienia”. Jego odpowiedź była pojednawcza; napisał: „Wolałeś poświęcić skarby swojego serca i umysłu wyższej istocie: daleki od potępiania cię za ten krok, popieram to”. Procesy prawne przedłużyły małżeństwo do 18 lipca 1870 r., Kiedy to rozwód został ostatecznie usankcjonowany przez sąd berliński. Po rozwodzie von Bülow zdystansował się zarówno od Wagnera, jak i Cosimy; nigdy więcej nie rozmawiał z Wagnerem, a do następnego spotkania z Cosimą minęło 11 lat.

Wagner i Cosima pobrali się w Lucernie 25 sierpnia 1870 roku w kościele protestanckim. Dziennik Cosimy z tego dnia odnotowuje: „Obym był godzien nosić imię R!” Liszt nie został wcześniej poinformowany o ślubie i dowiedział się o nim najpierw z gazet. Rok zakończył się dla Wagnerów wysokim wynikiem: 25 grudnia, w dniu, w którym Cosima zawsze obchodziła swoje urodziny, chociaż urodziła się 24 grudnia, obudziły ją dźwięki muzyki. Wydarzenie to upamiętniła w swoim pamiętniku: „…brzmiała muzyka, i to jaka! Po jej umilknięciu R.… wręczył mi w ręce partyturę swego „Symfonicznego pozdrowienia urodzinowego. ... R ustawił swoją orkiestrę na schodach iw ten sposób poświęcił na zawsze naszego Tribschen!” Było to pierwsze wykonanie muzyki, która stała się znana jako Siegfried Idylla .

Bayreuth

Budowa Festspielhaus

Oszustwo Wagnera co do jego związku z Cosimą poważnie nadszarpnęło jego pozycję u Ludwiga. Sprawę pogorszyły nalegania Ludwiga, mimo sprzeciwów Wagnera, aby premiery dwóch ukończonych oper Ring , Złota Renu i Walkirii , odbyły się od razu w Monachium, a nie jako część całego cyklu Ring , w jakimś przyszłym terminie o godzinie 17:00. miejsce wybrane przez Wagnera. Ku upokorzeniu Wagnera te premiery odbyły się za Franza Wüllnera odpowiednio 22 września 1869 i 26 czerwca 1870. Potrzeba własnego teatru i pełnej kontroli artystycznej była teraz dla Wagnera jasna. 5 marca 1870 r. Cosima, według swojego dziennika, poradziła mu, aby „zajrzał do encyklopedii artykuł o Baireuth [ sic ]”. Wagner znał to miasto z krótkiej wizyty w 1835 roku; przyciągało go jego centralne położenie i cichy brak mody. Kiedy on i Cosima odwiedzili go w kwietniu 1871 roku, od razu postanowili, że zbudują tam swój teatr, a miasto będzie ich przyszłym domem.

Bayreuth Festspielhaus , jak pojawił się pod koniec XIX wieku

Wagner ogłosił pierwszy Festiwal w Bayreuth w 1873 roku, na którym zostanie wykonany jego pełny cykl Pierścienia . Świadomy zaszczytu, jaki takie wydarzenie przyniosłoby miastu, lokalny samorząd przekazał dużą działkę - „Zielone Wzgórze” - z widokiem na miasto, na miejsce dla teatru. Ponieważ Ludwig odmówił sfinansowania projektu, rozpoczęcie budowy zostało opóźnione, a proponowana data pierwszego festiwalu została odroczona. Do wiosny 1873 roku zebrano tylko jedną trzecią wymaganych funduszy; dalsze prośby skierowane do Ludwiga zostały początkowo zignorowane, ale na początku 1874 r., gdy cały projekt był bliski upadku, król ustąpił i udzielił pożyczki. Pełny program budowy obejmował przystojną willę „Wahnfried”, do której Wagner wraz z Cosimą i dziećmi przeniósł się z tymczasowego mieszkania 18 kwietnia 1874 r. Teatr ukończono w 1875 r., A festiwal zaplanowano na następny rok. Komentując walkę o dokończenie budowy, Wagner zwrócił się do Cosimy: „Każdy kamień jest czerwony od mojej i twojej krwi”.

W tym okresie Cosima przyznała się Lisztowi, który przyjął niższe święcenia w Kościele katolickim, że zamierza przejść na protestantyzm. Jej motywem mogła być bardziej chęć utrzymania solidarności z Wagnerem niż przekonania religijne; Hilmes utrzymuje, że w głębi serca „Cosima pozostała pobożną katoliczką aż do śmierci”. 31 października 1872 roku Cosima otrzymała swój pierwszy protestancki sakrament wraz z Wagnerem: „głęboko poruszająca okazja… jaka piękna jest religia! Jaka inna siła mogłaby wywołać takie uczucia!”

Pierwszy festiwal

Rodzina Wagnerów i goście przedstawieni na pierwszym Festiwalu w Bayreuth. Cosima, obejmująca ramieniem Zygfryda, jest na pierwszym planie po lewej stronie. Wagner jest z tyłu w lewo; Liszt, centroprawicowy, siedzi przy fortepianie.

W marcu 1876 roku Cosima i Wagner byli w Berlinie, kiedy dowiedzieli się, że Marie d'Agoult zmarła w Paryżu. Nie mogąc uczestniczyć w pogrzebie, Cosima wyraziła swoje uczucia w liście do swojej córki Danieli: „Nie pozostaje mi nic innego, jak opłakiwać kobietę, która mnie wydała na świat”.

Od czerwca wpisy w dzienniku Cosimy składają się niemal wyłącznie z komentarzy do prób nadchodzącego festiwalu, czasem ciepło aprobujących, często krytycznych i pełnych niepokoju; na przykład stwierdziła, że ​​kostiumy „przypominają wodzów czerwonych Indian… wszystkie oznaki prowincjonalnego braku smaku”. Od początku sierpnia 1876 r. do miasta zaczęli napływać znakomici goście; Ludwig, incognito, brał udział w próbach generalnych między 6 a 9 sierpnia, ale potem opuścił miasto, pojawiając się na czas, by wziąć udział w finałowych przedstawieniach festiwalu. Wśród innych królewskich gości byli niemiecki cesarz Wilhelm I , Dom Pedro II z Brazylii oraz asortyment książąt i wielkich książąt z europejskich rodzin królewskich. Przybyło wielu czołowych europejskich kompozytorów: Bruckner , Czajkowski , Saint-Saëns i ojciec Cosimy, Liszt, który zasiadał na dworze w Wahnfried wśród zgromadzonych tam notabli. Również w Bayreuth była obecna kochanka Wagnera, Judith Gautier . Jest mało prawdopodobne, aby Cosima wiedziała o romansie w tym czasie, chociaż mogła żywić pewne podejrzenia. Postawa Cosimy jako gospodyni festiwalu została opisana przez młodego amerykańskiego gościa w pełnych słowach: „Mme Wagner jest niezwykle łaskawa i uprzejma… wspaniale wyglądająca kobieta, idealna królowa…”

Festiwal rozpoczął się 13 sierpnia i trwał do 30 sierpnia. Składał się z trzech pełnych Ring , wszystkie pod batutą Hansa Richtera . Na koniec krytyczne reakcje wahały się od reakcji norweskiego kompozytora Edvarda Griega , który uważał, że całe dzieło jest „bosko skomponowane”, oraz francuskiej gazety Le Figaro , która nazwała muzykę „snem wariata”. Sam Wagner był daleki od zadowolenia; w liście do Ludwiga potępił śpiewaków Alberta Niemanna i Franza Betza jako „teatralnych pasożytów” i narzekał, że Richter nie ma ani jednego poprawnego tempa. Kilka miesięcy później, jak zapisuje Cosima, jego stosunek do produkcji brzmiał: „Nigdy więcej, nigdy więcej!”.

Parsifal

Po zakończeniu festiwalu i wyjeździe gości Wagner i Cosima wyjechali z dziećmi do Wenecji, gdzie pozostali do grudnia. Festiwal zgromadził duży deficyt finansowy; to i głębokie niezadowolenie artystyczne Wagnera wykluczały możliwość powtórki w najbliższej przyszłości. Nastrój Wagnera był taki, że poważnie rozważał rezygnację z całego projektu Bayreuth; od takich myśli wyrwało go zaproszenie do poprowadzenia serii koncertów w Londynie. Zostawiając dzieci, on i Cosima spędzili dwumiesięczną przerwę w Anglii, gdzie Cosima poznał między innymi powieściopisarza George'a Eliota , poetę Roberta Browninga i malarza Edwarda Burne-Jonesa (który wykonał szereg szkiców Cosimy z z którego nie powstał żaden gotowy obraz). 17 maja obaj Wagnerowie zostali przyjęci przez królową Wiktorię w zamku Windsor .

Hermann Levi, który dyrygował prawykonaniami Parsifala

Angielska trasa przyniosła niewiele pieniędzy, ale przywróciła Wagnerowi nastrój. Po powrocie rozpoczął pracę nad tym, co okazało się jego ostatnim dziełem scenicznym, Parsifalem , projektem, który miał go zajmować przez większość następnych pięciu lat. Wpływ Cosimy był taki, że Wagner zapewnił, że nie napisałby kolejnej notatki, gdyby jej tam nie było. Na poziomie praktycznym, kiedy wierzyciele festiwalu zaczęli domagać się zapłaty, osobista prośba Cosimy skierowana do Ludwiga w 1878 r. Przekonała króla do udzielenia pożyczki na spłatę zaległego długu i otwarcia drzwi do perspektywy drugiego festiwalu w Bayreuth. Na urodziny Cosimy 25 grudnia 1878 r. Wagner wynajął orkiestrę, która miała zagrać nowo skomponowane preludium do Parsifala . W programie koncertu znalazła się także Idylla Zygfryda ; Cosima napisał później: „Oto stoi ten, który wywołał te cuda i kocha mnie. Kocha mnie!”.

Postęp prac nad Parsifalem był utrudniony przez nawracające problemy zdrowotne Wagnera, ale pod koniec 1880 roku zapowiedział kolejny festiwal na rok 1882, który miał być w całości poświęcony nowemu dziełu. Wagner zapewnił Ludwigowi zgodę na wystawianie Parsifala wyłącznie w Bayreuth, ale w zamian Ludwig zażądał, aby jego obecny kapelmistrz z Monachium , Hermann Levi , poprowadził festiwal. Wagner sprzeciwił się ze względu na wiarę żydowską Leviego; Twierdził, że Parsifal jest operą „chrześcijańską”. Zarówno on, jak i Cosima byli zaciekłymi antysemitami; Hilmes przypuszcza, że ​​Cosima odziedziczyła to w młodości po swoim ojcu, od Carolyne zu Sayn-Wittgenstein, prawdopodobnie od Madame Patersi, a nieco później od Bülowa, „antysemity pierwszego rzędu”. Tak więc antysemityzm Cosimy poprzedza jej związek z Wagnerem, chociaż Marek zauważa, że ​​on go w niej pielęgnował, do tego stopnia, że ​​obraźliwe odniesienia do Żydów pojawiają się średnio na co czwartej stronie jej 5000-stronicowego dziennika. Muzykolog Eric Werner argumentuje, że antysemityzm Wagnera wywodził się częściowo z jego początkowej filozofii rewolucyjnej; jako uczeń Proudhona postrzegał żydostwo jako „ucieleśnienie posiadania, kapitalizmu monopolistycznego”. Cosima nie miał takich podstaw i podczas gdy Wagner zachował zdolność do rewizji swoich poglądów na podstawie swoich doświadczeń, antysemityzm Cosimy był instynktowny i pozostał niezmieniony. Cosima odnotowuje zdumienie Leviego, gdy został poinformowany o jego nominacji. Ludwig nalegał, aby mimo sprzeciwów Wagnera nominacja się utrzymała. Levi później dał się poznać jako najwyższy dyrygent dzieła, uważany przez krytyków za „nie do pochwały”.

Na drugim Festiwalu w Bayreuth Parsifal wykonano 16 razy; na ostatnim przedstawieniu 29 sierpnia sam Wagner dyrygował sceną finałową. Cosima napisał później o tym, jak inaczej brzmiała orkiestra i śpiewacy pod rządami Wagnera. Ogólnie rzecz biorąc, ona i Wagner byli całkowicie zadowoleni z wyniku festiwalu, który w przeciwieństwie do swojego poprzednika przyniósł pokaźny zysk: „[Ani razu] duch pracy i poświęcenia artystów nie opadł… I wierzę, że można być usatysfakcjonowanym”. Jeden głos dysydenta należał do Friedricha Nietzschego , niegdyś oddanego przyjaciela Wagnera, ale ostatnio surowego krytyka. Nietzsche uważał Parsifala za obrzydliwość, za którą odpowiedzialna była Cosima; skorumpowała Wagnera, a jako nie-Niemka nie miała interesu wtrącać się w sprawy kultury niemieckiej.

Wenecja i wdowieństwo

Palazzo Vendramin Calergi, Wenecja, gdzie Wagner zmarł 13 lutego 1883 r

Na zakończenie festiwalu rodzina Wagnerów wyjechała na dłuższy pobyt do Wenecji. Aby pomieścić liczną grupę dzieci, służących i oczekiwanych gości, zajęli przestronny apartament w Palazzo Vendramin Calergi z widokiem na Canal Grande . Głównym zmartwieniem w miesiącach jesiennych i zimowych był pogarszający się stan zdrowia Wagnera; jego skurcze serca stały się tak częste, że 16 listopada 1882 roku Cosima odnotował: „Dzisiaj nie miał skurczu!”. Wpis do dziennika Cosimy z 12 lutego 1883 r. - ostatni, jaki miała zrobić - odnotowuje, że Wagner czyta powieść Fouqué Undine i gra na pianinie lament Rhinemaidens z Das Rheingold . Jednak twierdzono, że podstawowa przyczyna tarć domowych mogła ujawnić się w związku z Carrie Pringle , angielską sopranistką z obsady Parsifala , która mogła mieć romans z Wagnerem. Według Izoldy, wspominającej tę okazję znacznie później, podejrzenia Pringle doprowadziły rano 13 lutego do wściekłej kłótni między Cosimą i Wagnerem. Nie ma dowodów na romans między Wagnerem i Pringle, ani historia kłótni Izoldy nie jest poparta żadnymi innymi zeznaniami. Około południa tego dnia Wagner doznał śmiertelnego zawału serca i zmarł w środku popołudnia.

Cosima siedziała przy ciele Wagnera przez ponad 24 godziny, odmawiając wszelkiego odświeżenia i wytchnienia. Podczas procesu balsamowania, który trwał kolejne dwa dni, Cosima siedziała przy ciele tak często, jak to możliwe, ku przerażeniu swoich dzieci. Poprosiła też córki o obcięcie włosów, które następnie wszyto w poduszkę i położono na piersi Wagnera. 16 lutego rozpoczęła się podróż powrotna do Bayreuth, aw niedzielę 18 lutego orszak udał się do Wahnfried, gdzie po krótkim nabożeństwie pochowano Wagnera w ogrodzie. Cosima pozostał w domu do zakończenia ceremonii; według jej córki Danieli poszła wtedy do grobu „i długo leżała w trumnie, aż Fidi (Zygfryd) poszedł po nią”. Potem przez wiele miesięcy przebywała w odosobnieniu, prawie nie widując nawet swoich dzieci, z którymi komunikowała się głównie za pomocą pisemnych notatek. Wśród wielu wiadomości otrzymała telegram od Bülowa: „Soeur il faut vivre” („Siostro, trzeba żyć”).

Pani z Bayreuth

Interregnum

Wahnfried , gdzie Cosima przebywał w odosobnieniu przez kilka miesięcy po śmierci Wagnera

Wagner nie pozostawił po swojej śmierci ani testamentu, ani instrukcji dotyczących zarządzania Festiwalem w Bayreuth. Napisał o przyszłości: „Nie… nie przychodzi mi do głowy ani jedna osoba, która mogłaby powiedzieć to, co moim zdaniem należy powiedzieć… praktycznie nie ma nikogo, na czyim osądzie mógłbym polegać”. Niepewne perspektywy festiwalu pogorszyło całkowite wycofanie się Cosimy z wszelkich kontaktów z wyjątkiem jej córek oraz jej przyjaciela i doradcy Adolfa von Großa. Bez udziału Cosimy festiwal 1883, zaplanowany przez Wagnera - 12 przedstawień Parsifala - odbył się, a dyrektorem artystycznym był Emil Scaria (który śpiewał w operze rolę Gurnemanza). Obsada była w dużej mierze taka z 1882 roku, a Levi pozostał jako dyrygent.

Na zakończenie festiwalu Cosima otrzymał długą, krytyczną notatkę od nieznanego obserwatora, w której uwypuklono liczne rozbieżności ze wskazówkami Wagnera. To, jak mówi Marek, okazało się decydującym czynnikiem w określeniu misji jej przyszłego życia: zachowania dzieł dziedzictwa Wagnera poprzez zachowanie jego interpretacji. W swoim odosobnieniu Cosima dowiedziała się o nieudanym planie opracowanym przez Juliusa Kniese, mistrza chóru festiwalu, zgodnie z którym Liszt miał objąć rolę dyrektora muzycznego, a Bülow miał zostać głównym dyrygentem. Ani Liszt, ani Bülow nie byli zainteresowani tym układem i plan umarł. Z pomocą Großa Cosima udaremniła wszelkie dalsze próby przejęcia kontroli nad dziedzictwem Wagnera przez osoby z zewnątrz, uzyskując prawne uznanie siebie i Zygfryda jako jedynych spadkobierców całej własności Wagnera, fizycznej i intelektualnej . W ten sposób zapewniła sobie niepodważalną przewagę nad wszelkimi innymi roszczeniami dotyczącymi kierunku przyszłości festiwalu.

Kontrolowany

W 1885 roku Cosima ogłosiła, że ​​będzie reżyserować festiwal w 1886 roku. Jej kadencja jako dyrektora Bayreuth trwała 22 lata, do 1907 roku. W tym czasie nadzorowała 13 festiwali i stopniowo powiększając repertuar ustanowiła „kanon z Bayreuth ” dziesięciu dojrzałych dzieł Wagnera. Jej triumwirat dyrygentów - Levi, Richter i Felix Mottl - dzielił kierownictwo muzyczne do 1894 roku, kiedy Levi odszedł. Richter i Mottl służyli przez całe lata Cosimy, do których dołączyło kilku czołowych dyrygentów tamtych czasów, chociaż Bülow odrzucał wszelkie oferty udziału. W trakcie swojego długiego zarządzania Cosima przezwyciężyła obawy twardogłowych mecenasów wagnerowców, którzy wierzyli, podobnie jak Nietzsche we wczesnych latach, że dzieł Wagnera nie należy powierzać osobie niebędącej Niemcem. Pod jej okiem festiwal przekształcił się z niepewnych podstaw finansowych w dobrze prosperujące przedsięwzięcie biznesowe, które przyniosło rodzinie Wagnerów wielkie bogactwa .

Siegfried Wagner, syn Cosimy i ewentualny następca dyrektora festiwalu, zadebiutował jako dyrygent w Bayreuth w 1896 roku

Chociaż historyk festiwalu, Frederic Spotts , sugeruje, że Cosima była bardziej kreatywna, niż się udawała, głównym celem wszystkich jej przedstawień było przestrzeganie instrukcji i odzwierciedlenie życzeń Mistrza: , ale tylko do perfekcji w szczegółach”. Polityka ta spotkała się z krytyką m.in. ze strony Bernarda Shawa , który w 1889 r. kpił z Cosimy jako „głównego pamiętnikarza”. Shaw gardził pomysłem, że życzenia Wagnera najlepiej odzwierciedla niewolnicze kopiowanie przedstawień, których był świadkiem. Dziesięć lat później Shaw podkreślił jako cechę „stylu Bayreuth” „nieznośnie staroświecką tradycję na wpół retorycznych, na wpół historyczno-obrazowych postaw i gestów” oraz charakterystyczny śpiew, „czasami znośny, czasem obrzydliwy”. Podporządkowanie muzyki tekstowi, dykcji i portretowaniu postaci było specyficzną cechą stylu Bayreuth; Cosima, według Spottsa, zamienił zasadę jasnej wymowy w „fetysz… Wynikający z tego ostry styl deklamacyjny zaczęto wyśmiewać jako… niesławną szczekanie Bayreuth”.

Parsifal był pokazywany wraz z innymi dziełami na każdym z festiwali Cosimy, z wyjątkiem roku 1896, który poświęcony był wznowieniu cyklu Pierścień . W 1886 roku, na pierwszym roku jej rządów, dodała do kanonu Tristana i Izoldę . W festiwalowym zgiełku Cosima nie dała się rozproszyć chorobie ojca Liszta, który zasłabł po przedstawieniu Tristana i zmarł kilka dni później. Cosima nadzorowała pogrzeb swojego ojca i przygotowania do pochówku, ale odmówiła koncertu upamiętniającego lub jakiegokolwiek jawnego pokazu pamięci. Zdaniem ucznia Liszta, Felixa Weingartnera , „odejście Liszta nie było na tyle ważne, aby choć na chwilę przyćmić chwałę Festiwalu”.

Die Meistersinger dodano w 1888, Tannhäuser w 1891, Lohengrin w 1894 i Der fliegende Holländer w 1901. Po festiwalu w 1894 Levi zrezygnował, lata pracy w antysemickiej atmosferze wreszcie przyniosły skutek. Na festiwalu w 1896 roku Siegfried zadebiutował jako dyrygent w Bayreuth w jednym z pięciu cykli Ring ; pozostał jednym ze stałych dyrygentów Bayreuth do końca kadencji Cosimy.

Karykatura Wagnera pod koniec jej kadencji w Bayreuth

Podobnie jak Wagner, Cosima była gotowa odłożyć na półkę swoje antysemickie uprzedzenia w interesie Bayreuth, do tego stopnia, że ​​nadal zatrudniała Leviego, dla którego zyskała znaczny artystyczny szacunek. Jednak często podważała go za jego plecami w prywatnych listach i pozwalała swoim dzieciom naśladować go i kpić z niego. Cosima wyraził Weingartnerowi pogląd, że „między krwią aryjską i semicką nie może istnieć żadna więź”. Zgodnie z tą doktryną nie zapraszała Gustava Mahlera (urodzonego jako Żyd, choć konwertyta na katolicyzm) do dyrygowania w Bayreuth, choć często korzystała z jego rad w sprawach artystycznych.

Cosima był zdeterminowany, aby zachować wyłączne prawo Bayreuth, uznane przez Ludwiga, do wykonania Parsifala . Po śmierci Ludwiga w 1886 r. Jego następca na krótko zakwestionował to prawo, co zostało szybko pokonane przez Cosimę z pomocą Großa. Poważniejsze zagrożenie wynikało z niemieckiego prawa autorskiego, które chroniło utwory jedynie przez 30 lat po śmierci twórcy; w ten sposób Parsifal utraciłby swoją ochronę w 1913 r., niezależnie od jakiejkolwiek umowy z bawarskim dworem. Wyprzedzając, w 1901 roku Cosima zabiegał o ustawowe wydłużenie okresu ochrony praw autorskich do 50 lat. lobbowała członków Reichstagu i została zapewniona przez cesarza Wilhelma II o jego wsparciu. Starania te nie przyniosły żadnej zmiany w prawie. W 1903 roku, korzystając z braku umowy o prawach autorskich między Stanami Zjednoczonymi a Niemcami, Heinrich Conried z nowojorskiej Metropolitan Opera ogłosił, że jeszcze w tym samym roku wystawi Parsifala . Cosima była wściekła, ale jej wysiłki, by mu przeszkodzić, nie przyniosły skutku; pierwszy z 11 przedstawień odbył się 24 grudnia 1903 r. Przedsięwzięcie odniosło sukces popularny i krytyczny, choć zdaniem Cosimy był to „gwałt”; jej wrogość do metropolity trwała do końca jej życia.

Na początku nowego stulecia trzy córki Cosimy wyszły za mąż: Blandina z hrabią Biagio Graviną w ostatnich dniach festiwalu w 1882 r., Daniela z Henrykiem Thode , historykiem sztuki, 3 lipca 1886 r. I Izolda, pierwsze dziecko Cosimy autorstwa Wagnera , która poślubiła młodego dyrygenta Franza Beidlera 20 grudnia 1900 r. Najmłodsza córka Eva odrzuciła wielu zalotników, by pozostać sekretarką i towarzyszką jej matki do końca kadencji Cosimy.

Przekazanie władzy

8 grudnia 1906 roku, kierując tegorocznym festiwalem, Cosima doznała ataku Adamsa-Stokesa (rodzaj zawału serca) podczas wizyty u swojego przyjaciela księcia Hohenlohe w Langenburgu . W maju 1907 roku stało się jasne, że jej stan zdrowia był taki, że nie mogła dłużej pełnić władzy w Bayreuth; ta odpowiedzialność przeszła teraz na Siegfrieda, jej od dawna wyznaczonego spadkobiercę. Sukcesja została dokonana na tle nieporozumień rodzinnych; Beidler uważał, że ma prawa, częściowo opierając się na swoim większym doświadczeniu dyrygenckim, a także dlatego, że on i Isolde spłodzili jedynego wnuka Wagnera, syna urodzonego w październiku 1901 roku, który mógł ustanowić sukcesję dynastyczną. Roszczenia Beidlera zostały oddalone przez Cosimę i Siegfrieda; nigdy więcej nie dyrygował w Bayreuth, a przepaść między Beidlerami i Cosimą przekształciła się we właściwym czasie w poważny spór rodzinny.

Emerytura, upadek i śmierć

Cosima przeniosła się do pokoi na tyłach Wahnfrieda, z dala od codziennego zgiełku domu, gdzie spędzała dni w otoczeniu dobytku Wagnera i licznych portretów rodzinnych. Chociaż Siegfried początkowo omawiał z nią swoje plany festiwalowe, unikała Festpielhaus, zadowalając się czytaniem relacji z produkcji. Siegfried dokonał kilku zmian w tradycjach produkcyjnych ustanowionych przez Wagnera i Cosimę; Spotts odnotowuje, że „wszystko, co ustanowili jego rodzice, zostało zachowane w niezmienionej postaci z poczucia ścisłego synowskiego obowiązku”. Tylko w sprawach, o których nie rozmawiali, był gotów kierować się własnym osądem. W rezultacie oryginalne Parsifala pozostały w użyciu, nawet gdy wyraźnie się rozpadały; Cosima i jej córki uważały, że nigdy nie należy wprowadzać żadnych zmian w scenografii, „na której spoczywało oko Mistrza”.

W grudniu 1908 roku Eva, wówczas 41-letnia, wyszła za mąż za Houstona Stewarta Chamberlaina , urodzonego w Wielkiej Brytanii historyka, który przyjął jako swoje osobiste credo fanatyczną formę niemieckiego nacjonalizmu, opartą na zasadach skrajnej czystości rasowej i kulturowej. Znał Cosimę od 1888 roku, choć jego pokrewieństwo z Wagnerem sięgało wstecz do 1882 roku, kiedy był na premierze Parsifala . Sukcesywnie zabiegał o względy Blandiny, a następnie Izoldy, zanim zdecydował się na Evę. Cosima miał znaczną empatię w stosunku do swoich teorii; według Carr „pokochała go jak syna - może nawet bardziej”. Chamberlain stał się dominującą postacią w kręgu Wagnera i był w dużej mierze odpowiedzialny za rosnącą alienację Beidlerów. Cosima mógł nie zdawać sobie sprawy z prób zbliżenia Izoldy, ponieważ Eva i Chamberlain ukrywali listy Izoldy. W 1913 roku Izolda została skutecznie wydziedziczona, gdy w sprawie sądowej, którą przegrała, starała się potwierdzić swoje prawa jako współspadkobierczyni znacznych fortun Wagnera. Po tym wycofała się i aż do swojej śmierci w 1919 roku nigdy więcej nie widziała Cosimy ani nie komunikowała się z nią bezpośrednio.

Cosima i Zygfryd Wagnerowie, ok. 1929

Szczęśliwszym wydarzeniem rodzinnym z punktu widzenia Cosimy było małżeństwo Siegfrieda w 1915 roku, w wieku 46 lat, z Winifred Williams , 18-letnią przybraną córką Karla Klindwortha , która przyjaźniła się zarówno z Wagnerem, jak i Lisztem. Kiedy 5 stycznia 1917 r. urodził się ich pierwszy syn, Wieland , Cosima świętował, grając na fortepianie Wagnera fragmenty Idylli Zygfryda .

Wybuch I wojny światowej przerwał obchody 1914 roku; konflikt oraz wstrząsy polityczne i gospodarcze, które nastąpiły po wojnie, zamknęły Festpielhaus do 1924 roku. Plany wznowienia festiwalu zbiegły się w czasie z nasileniem się w Niemczech skrajnie nacjonalistycznej polityki. Adolf Hitler , zagorzały wielbiciel Wagnera, po raz pierwszy odwiedził Wahnfrieda w 1923 roku i chociaż nie został przyjęty przez Cosimę, zaprzyjaźnił się z rodziną i odtąd był stałym gościem. Szambelanowie wraz z Winifred zostali entuzjastycznymi członkami partii nazistowskiej , a festiwal w 1924 roku stał się jawnym wiecem partii i jej czołowych zwolenników. W tym samym roku Cosima, wówczas 86-letnia, zakończyła swoją długą nieobecność w teatrze, uczestnicząc w próbach kostiumowych do Parsifala i oglądając pierwszy akt podczas premiery 23 lipca. Tenor Lauritz Melchior pamiętał, jak Siegfried wracał z częstych wizyt w małej galerii nad sceną i mówił „Mama chce…”

W 1927 roku, w roku jej 90. urodzin, zdrowie Cosimy podupadło. Urodziny zostały upamiętnione w Bayreuth przez nazwanie ulicy na jej cześć, chociaż nie była tego świadoma; rodzina myślała, że ​​wiedza o uroczystościach nadmiernie ją podnieci. W ostatnich latach była praktycznie przykuta do łóżka, straciła wzrok i odzyskiwała przytomność tylko w pewnych odstępach czasu. Zmarła w wieku 92 lat 1 kwietnia 1930 r.; po nabożeństwie pogrzebowym w Wahnfried jej ciało zostało przewiezione do Coburga i poddane kremacji. W 1977 roku, 47 lat po jej śmierci, urna Cosimy została odzyskana z Coburga i pochowana obok Wagnera w ogrodzie Wahnfrieda.

Dziedzictwo

Misją życiową Cosimy była całkowita służba Wagnerowi i jego twórczości; słowami krytyka muzycznego Erica Salzmana „poddała się ciałem i duszą Mistrzowi”. Za życia Wagnera spełniała ten cel przede wszystkim zapisując w swoim dzienniku każdy aspekt jego życia i idei. Po jego śmierci dziennik został porzucony; odtąd miała służyć mistrzowi, utrwalając jego artystyczne dziedzictwo poprzez Festiwal w Bayreuth. Prowadzona przez Großa, ale także dzięki własnej przenikliwości - Werner nazywa ją „wspaniałą kobietą biznesu” - udało jej się sprawić, by festiwal był najpierw wypłacalny, a potem dochodowy.

Grób Wagnera w ogrodzie Wahnfrieda, gdzie w 1977 roku obok ciała Wagnera złożono prochy Cosimy

Uznając, że Cosima była skuteczną „strażniczką ognia”, komentatorzy krytykowali charakter jej spuścizny. Historyk Pierścienia , JK Holman, opisuje to jako „duszący konserwatyzm”. Jej polityka trzymania się oryginalnych koncepcji scenicznych Wagnera została całkowicie porzucona dopiero po drugiej wojnie światowej , kiedy to nowe pokolenie przejęło kierownictwo nad festiwalem. Hilmes porównuje rolę Cosimy do roli przeoryszy wspólnoty religijnej: „spójnego, quasi-religijnego zgromadzenia mieszkańców Bayreutów, którzy mają wspólne poglądy filozoficzne”. Antysemityzm był integralną częścią tej filozofii; chociaż w 1869 roku Cosima sprzeciwił się ponownej publikacji antyżydowskiego traktatu Wagnera Żydowskość w muzyce , wynikało to raczej z komercyjnej rozwagi niż z wrażliwości. W 1881 roku zachęciła Wagnera do napisania eseju „Poznaj siebie” i zawarcia w nim tyrady przeciwko asymilacji Żydów.

Krytyk i były librecista Philip Hensher pisze, że „pod przewodnictwem swojego odrażającego zięcia teoretyka rasowego [Chamberlain]… Cosima próbowała zamienić Bayreuth w centrum kultu niemieckiej czystości”. Kontynuuje więc: „Do czasu jej śmierci reputacja Wagnera była… na czele strasznego dynamizmu politycznego: antyczne inscenizacje jego dzieł były prezentowane publiczności Brownshirts ” . Bliski związek festiwalu z Hitlerem i nazistami w latach trzydziestych XX wieku był znacznie bardziej dziełem Winifred - jawnej zwolenniczki Hitlera - niż Cosimy, chociaż Hensher twierdzi, że „Cosima była tak samo winna jak każdy”.

Bezpośrednio po śmierci Cosimy niektórzy pisarze obficie ją chwalili. Ernest Newman , biograf Wagnera, nazwał ją „najwspanialszą postacią, jaka kiedykolwiek pojawiła się w kręgu [Wagnera]”; Richard Du Moulin-Eckart , pierwszy biograf Cosimy, przedstawił ją jako „najwspanialszą kobietę stulecia”. Z czasem osądy stały się bardziej wyważone i podzielone. Marek kończy swoją relację, podkreślając jej rolę nie tylko opiekunki Wagnera, ale i muzy: „Bez niej nie byłoby Idylli Zygfryda , Bayreutha i Parsifala ”. W ocenie Henshera „Wagner był geniuszem, ale także dość przerażającym człowiekiem. Cosima był po prostu przerażającym człowiekiem”.

Archiwa

Listy Cosimy Wagner do księżnej Aleksandry z Saxe-Coburg-Gotha , napisane w latach 1896-1905, są przechowywane w Centralnym Archiwum Hohenlohe (Hohenlohe-Zentralarchiv Neuenstein), które znajduje się na zamku Neuenstein w mieście Neuenstein, Badenia-Wirtembergia , Niemcy.

Pamiętniki Cosimy Wagner zostały opublikowane w Niemczech w 1976 roku i przetłumaczone na język angielski w 1978 roku. Liczą ponad 4000 stron. W swoim komentarzu do wydawcy, który pojawił się na obwolucie drugiego tomu, uczony George Steiner zauważył, że eksploracja tych tekstów w celu znalezienia ważnych szczegółów kontekstualizujących różne znaczące wydarzenia i zjawiska historyczne prawdopodobnie „będzie zadaniem, które zajmuje pokolenia uczonych”.

Występy na festiwalu w Bayreuth pod jej batutą

Symbol oznacza premierę utworu w Bayreuth. Pod dyrekcją Cosimy Wagner Parsifal wykonano 97 razy, Tristan und Isolde 24, Die Meistersinger 22, Tannhäuser 21, Lohengrin 6, cykl Ring 18 i Der fliegende Holländer 10.

Rok	Wykonane prace	Liczba występów	Konduktor
1886	Parsifal Tristan i Izolda	9 8	Hermann Levi Feliks Mottl
1888	Parsifal Die Meistersinger von Nürnberg	9 8	Feliks Mottl Hansa Richtera
1889	Parsifal Tristan i Izolda Die Meistersinger von Nürnberg	9 4 5	Hermann Levi Feliks Mottl Hansa Richtera
1891	Parsifal Tristan i Izolda Tannhäuser	10 3 7	Hermann Levi Feliks Mottl Feliks Mottl
1892	Parsifal Tristan i Izolda Die Meistersinger von Nürnberg Tannhäuser	8 4 4 4	Hermann Levi Feliks Mottl Feliks Mottl Feliks Mottl
1894	Parsifal Tannhäuser Lohengrin	9 5 6	Hermann Levi Richarda Straussa Feliks Mottl
1896	Der Ring des Nibelungen ( cykl pierścieni )	5	Feliks Mottl Hansa Richtera Zygfryda Wagnera
1897	Parsifal Pierścień Nibelungów	8 3	Felix Mottl, Anton Seidl Hansa Richtera, Zygfryda Wagnera
1899	Parsifal Pierścień Nibelungów Die Meistersinger von Nürnberg	7 2 5	Franz Fischer Zygfryda Wagnera Hansa Richtera
1901	Parsifal Pierścień Nibelungów Der fliegende Holländer	7 2 5	Karol Muck Zygfryda Wagnera, Hansa Richtera Feliks Mottl
1902	Parsifal Pierścień Nibelungów Der fliegende Holländer	7 2 5	Karol Muck Zygfryda Wagnera, Hansa Richtera Feliks Mottl
1904	Parsifal Pierścień Nibelungów Tannhäuser	7 2 5	Karla Mucka, Michaela Ballinga Franz Beidler , Hans Richter Zygfryda Wagnera
1906	Parsifal Pierścień Nibelungów Tristan i Izolda	7 2 5	Michael Balling, Franz Beidler, Karl Muck Zygfryda Wagnera, Hansa Richtera Michael Balling, Felix Mottl

Uwagi i odniesienia

Bibliografia

•   Carr, Jonathan (2008). Klan Wagnera . Londyn: Faber i Faber. ISBN 978-0-571-20790-9 .
•   Du Moulin Eckart, Richard (1930). Cosima Wagner . Nowy Jork: AA Knopf. OCLC 410838 .
•   Gutman, Robert W. (1971). Richard Wagner: Człowiek, jego umysł i jego muzyka . Harmondsworth , Wielka Brytania: Penguin Books. ISBN 978-0-14-021168-9 .
•   Hilmes, Oliver (2011). Cosima Wagner: Pani z Bayreuth . New Haven i Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-300-17090-0 .
•   Holman, J(ames) K(nox) (2001). Pierścień Wagnera: towarzysz słuchacza i zgodność . Portland: Amadeus Press. ISBN 978-1-57467-070-7 .
•   Marek, George R. (1981). Cosima Wagner . Londyn: Julia MacRae Books. ISBN 978-0-86203-120-6 .
•   Osborne, Charles (1992). Kompletne opery Wagnera . Londyn: Victor Gollancz Ltd. ISBN 978-0-575-05380-9 .
•   Róża, Paweł (1996). Wagner: Rasa i rewolucja . Londyn: Faber i Faber. ISBN 978-0-571-17888-9 .
•   Shaw, Bernard (1898). Idealny wagneryt . Londyn: Grant Richards. OCLC 4815545 .
•   Skelton, Geoffrey , wyd. (1994). Pamiętniki Cosimy Wagnera: skrót . Londyn: Pimlico Books. ISBN 978-0-7126-5952-9 .
• Spencer, Stewart (2004). „ Er starb, - ein Mensch wie alle”: Wagner i Carrie Pringle. W Emmerich, P. (red.). Bayreuther Festspiele 2004. Parsifal. Tannhäuser. Pierścień Nibelungów. Der fliegende Hollander . Bayreuth: Bayreuther Festspiele. s. 72–85.
•   Spotts, Frederic (1994). Bayreuth: Historia Festiwalu Wagnerowskiego . New Haven i Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-300-05777-5 .
•   Wagnera, Ryszard (1983). Moje życie . Przetłumaczone przez Graya, Andrew. Cambridge UK: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-22929-6 .
•   Watson, Derek (1989). Liszta . Mistrzowie Muzyków. Londyn: JM Dent. ISBN 978-0-460-03174-5 .

Linki zewnętrzne

• Media związane z Cosimą Wagner w Wikimedia Commons
• Wycinki z gazet o Cosima Wagner w 20th Century Archives of the ZBW