Dictys Cretensis

Początek „Ephemeris belli Troiani” przypisywany Dictys Cretensis w rękopisie opactwa Saint Gall : St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Śpiewał. 197, strona 1 (koniec IX wieku)

Dictys Cretensis , tj. Dictys Krety ( / d ɪ k t ɪ s k ; r iː t ɛ n z ɪ s / , klasyczna łacina : [ˈdɪktʏs kreːˈtẽːsɪs] starogrecki : Δίκτυς ὁ Κρής ) z K nossos był legendarnym towarzyszem Idomeneus podczas wojny trojańskiej i rzekomy autor dziennika jej wydarzeń, który wykorzystał niektóre z tych samych materiałów, które opracował Homer dla Iliady . Historia jego dziennika, zabawnej fikcji skierowanej do znającej się na rzeczy aleksandryjskiej publiczności, zaczęła być traktowana dosłownie w późnej starożytności .

Historia literatury

W IV wieku ne pewien Q. Septymiusz wydał w sześciu księgach Dictys Cretensis Ephemeris belli Trojani („Dictys of Crete, kronika wojny trojańskiej”), dzieło, które uważano za łacińskie tłumaczenie wersji greckiej . Jego główne zainteresowanie polega na tym, że w miarę jak znajomość greki zanikała i zanikała w Europie Zachodniej , to i De excidio Trojae Dares Phrygius były źródłami, z których legendy homeryckie zostały przeniesione do literatury romańskiej średniowiecza .

Skomplikowana historia ramowa przedstawiona w prologu do tekstu łacińskiego szczegółowo opisuje, jak przetrwał rękopis tego dzieła, spisany fenickimi literami na tabliczkach z lipy lub kory drzewa: podobno został zamknięty w ołowianej skrzyni i zakopany wraz z autorem , zgodnie z jego życzeniem.

„Tam pozostał nienaruszony przez wieki, kiedy w trzynastym roku panowania Nerona grób został rozerwany przez straszne trzęsienie ziemi, skrzynia została wystawiona na widok i obserwowana przez niektórych pasterzy, którzy upewniwszy się, że tak nie jest, jak początkowo mieli nadzieję, że zawierają skarb, przekazali go swojemu panu Eupraxisowi (lub Eupraxidesowi), który z kolei przedstawił go Rutiliusowi Rufusowi, rzymskiemu namiestnikowi prowincji, przez którego zarówno Eupraxis, jak i trumna zostały wysłane do cesarza Nero, dowiedziawszy się, że listy są fenickie, wezwał do siebie ludzi biegłych w tym języku, którzy wyjaśnili ich treść. Całość przetłumaczona na język grecki została złożona w jednej z publicznych bibliotek, a Eupraxis został odprawiony z ładunkiem. z nagrodami”. (Smith, Słownik )

Greckie „imię” Eupraxis oznacza po prostu „właściwe działania”, znany cel w dyskusjach o etyce i zabawnie trafne imię znalazcy.

Charakterystyczny dla jednej tradycji rękopiśmiennej prolog zostaje zastąpiony w drugiej głównej grupie rękopisów listem, jakby napisanym przez Q. Septymiusza Romanusa, do Q. Arcadiusa Rufusa, w którym pisarz, podając zwięzłą wersję opowieści o odkryciu, donosi przyjacielowi, że gdy tom wpadł mu w ręce, został nakłoniony, dla własnej rozrywki i pouczenia innych, do przerobienia go na łacinę. Współczesny redaktor, Werner Eisenhut, przypuszcza, że ​​te dwie grupy, z których żadnej nie należy konsekwentnie preferować, reprezentują dwa wydania opublikowane w późnej starożytności . Istnieją przekłady na język grecki dat bizantyjskich, ucieleśnione w historiach powszechnych, o których Smith dodaje: „Możemy dodać do tej relacji, że pisarze okresu bizantyjskiego, tacy jak Joannes Malelas, Constantinus Porphyrogenitus , Georgius Cedrenus , Constantinus Manasses , Joannes a Isaacus Tzetzes, wraz z innymi, cytuje w dużej mierze z tego Dictysa jako autora o najwyższym i najbardziej niekwestionowanym autorytecie, iz pewnością był znany już w epoce Aelian .

Własna kopia Petrarki Ephemeris belli Troiani , jego klucz do Homera, jest teraz Codex Parisinus Lat. 5690, w Bibliotece Narodowej . Pierwsze wydanie drukowane było wcześnie, a nie po 1471 roku.

Współcześni uczeni nie byli zgodni co do tego, czy naprawdę istnieje jakikolwiek grecki oryginał; ale wszelkie wątpliwości w tej kwestii zostały rozwiane przez odkrycie fragmentu w języku greckim wśród Tebtunis znalezionych przez Bernarda Grenfella i Arthura Hunta w latach 1899–1900. Okazało się, że łacina była bliskim tłumaczeniem. Inną niespodzianką było odkrycie w bibliotece hrabiego Aurelio Guglielmo Balleaniego w Jesi manuskryptu Dictysa z drugiej połowy IX wieku, który został opisany i zestawiony przez C. Annibaldiego w 1907 roku.

Aby zapoznać się ze średniowiecznym źródłem na temat wojny trojańskiej, które jest wyjątkowo niezależne od Dictys i Dares, zobacz „ Rawlinson Excidium Troie ”.

Notatki

• Współczesne wydanie tekstu łacińskiego, pod redakcją Wernera Eisenhuta (Lipsk, 1958), zostało użyte w pierwszym współczesnym tłumaczeniu na język angielski: RM Frazer, Jr. The Trojan War: The Chronicles of Dictys of Crete and Dares the Phrygian (Bloomington: Indiana University Press, 1966).
• Smith, William , (1870), Słownik greckiej i rzymskiej biografii i mitologii, tom 1, s. 1002 i nast.

Linki zewnętrzne

• Dictys cretensis ephemeridos belli troiani , Ferdinand Meister (red.), Lipsiae in aedibus BG Teubner, 1872.
• RM Frazer, Wojna trojańska. Kroniki Dictysa z Krety i Daresa Frygijskiego , Indiana University Press, 1966.
• Papyrus Oxyrhyncus, [1] (zachowany fragment w języku greckim).
• Papirus Tebtunis, II, 68 (zachowany fragment w języku greckim).