Ekadżati

Ekajati, znana również jako Błękitna Tara lub Ugra Tara, jest jedną z dzikich bogiń w tradycji buddyjskiej wadżrajany.

Ekajaṭī lub Ekajaṭā (sanskryt: „ Kobieta z jednym warkoczem ”; Wylie : ral gcig ma : ten, kto ma jeden węzeł włosów), znany również jako Māhacīnatārā , jest jednym z 21 Taras . Ekajati jest jednym z najpotężniejszych i najbardziej zaciekłych obrońców wadżrajany . Według tybetańskich legend , jej prawe oko zostało przebite przez mistrza tantrycznego Padmasambhawę , aby mogła znacznie skuteczniej pomagać mu w ujarzmianiu tybetańskich demonów.

Ekajati jest również znany jako „ Niebieska Tāra ”, „ Czarna Tāra ”, „ Wadżra Tārā ” lub „ Ugra Tārā ”. Jest powszechnie uważana za jedną z trzech głównych obrończyń szkoły Njingma wraz z Rāhulą i Vajrasādhu ( Wylie : rdo rje legs pa ).

Często Ekadżati pojawia się jako wyzwoliciel w mandali Zielonej Tary. Wraz z tym jej przypisane moce usuwają strach przed wrogami, szerzą radość i usuwają osobiste przeszkody na ścieżce do oświecenia .

Ekadżati jest obrońcą tajemnych mantr i „jako matka wszystkiego” reprezentuje ostateczną jedność. W związku z tym jej własna mantra jest również tajna. Jest najważniejszą opiekunką nauk Wadżrajany , zwłaszcza Wewnętrznych Tantr i term . Jako opiekunka mantry wspiera praktykującego w rozszyfrowywaniu symbolicznych dakini oraz właściwie określa odpowiednie czasy i okoliczności do ujawnienia nauk tantrycznych. Ponieważ w pełni realizuje powierzone jej teksty i mantry, przypomina praktykującemu o ich wartości i tajemnicy. Düsum Khjenpa, 1. Karmapa Lama, medytował o niej we wczesnym dzieciństwie.

Według Namkhai Norbu , Ekajati jest głównym strażnikiem nauk Dzogczen i jest „uosobieniem zasadniczo niedwoistej natury pierwotnej energii”.

Dzogczen jest najpilniej strzeżoną nauką buddyzmu tybetańskiego, której głównym strażnikiem jest Ekadżati, jak wspomniano powyżej. Mówi się, że Sri Singha (sanskryt: Śrī Siṃha ) powierzył jej opiekę nad naukami „Esencji Serca” ( Wylie : snying thig ). Wielkiemu mistrzowi Longczenpie , który zainicjował rozpowszechnianie pewnych nauk dzogczen, Ekadżati zaoferował nietypowo osobiste przewodnictwo. W trzydziestym drugim roku życia Ekadżati ukazał się Longczenpie, nadzorując każdy rytualny szczegół inicjacji Esencji Serca Dakini , nalegając na użycie pawiego pióra i usunięcie niepotrzebnej miski. Kiedy Longchenpa wykonał rytuał, skinęła głową z aprobatą, ale poprawiła jego wymowę. Kiedy recytował mantrę, Ekadżati upomniał go, mówiąc: „Naśladuj mnie” i zaśpiewał dziwną, harmonijną melodię w języku dakini. Później pojawiła się na zgromadzeniu i radośnie tańczyła, głosząc aprobatę Padmasambhawy i dakiń.

Pochodzenie

Ekajati występuje zarówno w panteonie buddyjskim, jak i hinduskim; najczęściej twierdzi się, że wywodzi się z panteonu buddyjskiego, ale niektórzy uczeni twierdzą, że niekoniecznie tak jest. Ponadto uważa się, że Ekajaṭī pochodzi z Tybetu i został stamtąd wprowadzony do Nalandy w VII wieku przez (tantrycznego) Nagardżunę.

Wydaje się, że przynajmniej w niektórych kontekstach traktowana jest jako emanacja Akszobhji .

Ikonografia

Może mieć ciemnoczerwoną lub ciemnoniebieską skórę, z wysokim, czerwonym kokiem („ta, która ma tylko jeden kok” to kolejny z jej tytułów). Ma jedną głowę, jedną pierś, dwie ręce i jedno oko. Jednak można ją również przedstawić z większą liczbą części ciała; do dwunastu głów i dwudziestu czterech ramion, z różnymi atrybutami tantrycznymi (miecz, kukuri , phurba , niebieski topór lotosu, wadżra )

W innej formie jej włosy są ułożone w ten sam pojedynczy kok z turkusowym lokiem na czole. Ta i inne jej cechy wskazują na jej płomienną wierność niedualizmowi . Pojedyncze oko Ekajati wpatruje się w nieskończoną przestrzeń, pojedynczy kieł przebija przeszkody, pojedyncza pierś „pielęgnuje najwyższych praktykujących jako [jej] dzieci”. Jest naga, jak sama świadomość, z wyjątkiem szaty z białych chmur i tygrysiej skóry wokół talii. Skóra tygrysa to strój urzeczywistnionego siddha , który oznacza nieustraszone oświecenie. Jest ozdobiona wężami i girlandą z ludzkich głów . W niektórych przedstawieniach stoi na jednej nodze. Jej ciało jest ciemne, brązowe lub ciemnoniebieskie. Stoi na płonącej mandali o trójkątnym kształcie, symbolizującej całkowite przebudzenie. Jest otoczona przez przerażający orszak demonic mamo, , które wykonują jej rozkazy wspierając tajemne nauki, a ze swojej lewej ręki emanuje orszak stu okrutnych żelaznych wilków. Dla zniechęconych lub leniwych praktykujących jest zobowiązana do bycia „strzałą świadomości”, aby ich obudzić i odświeżyć. Dla buntowniczych lub lekceważących praktykujących jest gniewna i groźna, oddana zabijaniu ich ego i prowadzeniu ich do dharmakaji, czyli samego ostatecznego urzeczywistnienia. W prawej ręce trzyma wypatroszone, ociekające krwią czerwone serca tych, którzy zdradzili swoje ślubowania Wadżrajany.

w dłoniach topór, drigug ( tasak ) lub khatvanga ( laskę tantryczną ) i kielich z czaszką . W jej koku widnieje wizerunek Akszobhji .

Jej zachowanie wyraża determinację. Prawą stopą depcze po trupach, symbolach ego . Jej wadżra śmiech obnaża rozdwojony język lub rozwidlony język i pojedynczy ząb. Jest ozdobiona naszyjnikiem z czaszką oraz tygrysem i ludzką skórą. Otaczają ją płomienie reprezentujące mądrość.

Kiedy Ekadżati ukazuje się joginom w hagiografiach, jest szczególnie gniewna. Mówi ostrymi, przeszywającymi wrzaskami, a jej oczy gotują się, gdy zgrzyta kłami. Czasami wydaje się dwa razy większa od człowieka, wymachując bronią i obsługiwana przez czarownice ociekające krwią.

Troma Tantra

„Troma Tantra” lub „Ngagsung Tromay Tantra”, inaczej znana jako „Ekajaṭĭ Khros Ma'i rGyud”, koncentruje się na obrzędach opiekuna, Ekajati i jest podporządkowana Vima Nyingtig .

Linki zewnętrzne

• Ekajati (obrońca) na HimalayanArt.com - doskonały obraz tanki Ekajati