Vima Nyingtik
Część serii o |
buddyzmie tybetańskim |
---|
Część serii o |
buddyzmie |
---|
Vima Nyingthig ( tybetański : བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་ , Wylie : bi ma snying thig ), „Seminal Heart of Vimalamitra”, w buddyzmie tybetańskim jest jednym z dwóch „nasiennych serc” ( tybetański : སྙིང་ ཐིག , Wylie : snying thig ) kolekcje cyklu menngagde Dzogczen, drugi to „Seminal Heart of the Dakini” ( mkha' 'gro snying thig '). Tradycyjnie przypisuje się naukom Vimalamitra , ale zostały one skodyfikowane i zebrane przez ich tybetańskich odkrywców w XI i XII wieku. Głównym odkrywcą Vima Nyingthig był Zhangton Taszi Dordże.
Historia
Vima Nyingthig opiera się głównie na siedemnastu tantrach i tantrze Troma. Są to nauki zarówno dla, jak i dla panditów ( tybetański : རྒྱ་ ཆའེ་བ , Wylie : rgya che ba ), przywieziony do Tybetu przez Vimalamitrę.
Zawartość
Sama Vima Nyingtik składa się z trzech części:
- tantry ( rgyud ), które odnoszą się do Siedemnastu Tantr;
- āgamas ( płuc ), które są w dużej mierze syntezami tybetańskimi;
- upadēśavargas ( man ngag ); odnoszą się one do 119 traktatów zawierających podstawowe porady.
Troma Tantra
„Troma Tantra” lub „Ngagsung Tromay Tantra”, inaczej znana jako „Ekajaṭĭ Khros Ma'i rGyud”, skupia się na obrzędach opiekuna, Ekajati .
Siedemnaście tantr
„Siedemnaście tantr cyklu instrukcji ezoterycznych” ( tybetański : མན་ ངག་ སྡེའི་ རྒྱུད་ བཅུ་ བདུན , Wylie : man ngag sde'i rgyud bcu bd un ) są podporami. Te siedemnaście tantr można znaleźć w Nyingma Gyubum ( tybetański : རྙིང་ མ་ རྒྱུད་ འབུམ , Wylie : rnying ma rgyud 'bum , „Canon of the Ancient School”), tomy 9 i 10, numery folio 143–1 59 z wydanie pod redakcją Jamyanga Khyentse Rinpocze, powszechnie znanego jako Dilgo Khyentse (Thimpu, Bhutan, 1973), odtworzone z rękopisu zachowanego w Tingkye Gonpa Jang ( Tybetańczyk : གཏིང་ སྐྱེས་ དགོན་པ་ བྱང , Wylie : Gting Skyes Dgon Pa Byang ) klasztor w Tybecie.
Rodowód
Rigdzin Kumaradze był starszym uczniem Melonga Dordże (1243-1303). Kumaradza studiował u wielkiego mistrza Orgyenpy (1230–1309), który przekazał mu nauki „Seminal Heart Vimalamitry” ( tybetański : བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་ , Wylie : bi ma snying thig ).
Testamenty posiadaczy wiedzy
„Pośmiertne nauki Widjadhary ” ( tybetański : རིག་ འཛིན་ གྱི་ འདས་ རྗེས , Wylie : rig 'dzin gyi' das-rjes ) znajdują się w Vima Nyingtik. Oto ostatnie świadectwa wczesnych widjadharów: Garab Dordże , Mańjuśrimitra , Śri Singha i Jnanasutra . Te testamenty są pośmiertne, ponieważ zostały dostarczone przez vidhyadharę ich starszemu uczniowi z thigle Pięciu Czystych Świateł w ich tęczowym ciele . W tej tradycji thigle jest rozumiane jako porównywalne z czystą krainą lub mandalą . Zostały one po raz pierwszy zebrane przez Vimalamitrę w jego pięciu seriach (na które składały się serie: złote litery, miedziane litery, różnorodne litery, muszlowe litery i turkusowe litery). Te pośmiertne nauki należą do serii „Złotych liter” ( tybetański : གསེར་ ཡིག་ ཅན , Wylie : gser yig can ).
Ostatni testament Garaba Dordże
„Trzy stwierdzenia, które uderzają w najważniejsze punkty” lub „Trzy wersety wadżry” ( tybetański : ཚིག་ གསུམ་ གནད་ དུ་ བརྡེག་པ , Wylie : tshig gsum gnad du brdeg pa )
Ostatni testament Mandziuśrimitry
„Sześć doświadczeń medytacyjnych” ( tybetański : སྒོམ་ ཉམས་ དྲུག་པ , Wylie : sgom nyams drug pa )
Ostatni testament Śri Singhy
„Siedem gwoździ” ( tybetański : གཟེར་ བུ་ བདུན་པ , Wylie : gzer bu bdun pa )
Ostatni testament Jñānasutry
„Cztery metody ustalania absorpcji” ( tybetański : བཞགས་ ཐབས་ བཞི་པ , Wylie : bzhags thabs bzhi pa )
Vima Nyingtik: czwarty tom
Jedenaście motywów
Scheidegger (2009: s. 43) w niedawnej pracy omawia pierwsze cztery z „Jedenastu tematów” ( tybetański : ཚིག་ དོན་ བཅུ་ གཅིག་པ , Wylie : tshig don bcu gcig pa ) dzieło skomponowane przez Longchenpę zawarte w czwarty tom Vima Nyingtik.
Notatki
Źródła
- Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr. (2014), „rdzogs chen (dzokchen)”, w: Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr. (red.), The Princeton Dictionary of Buddhism , Princetopn University Press
- Germano, Dawid; Gyatso, Janet, „Longchenpa i opętanie dakiń”, w White, David Gordon (red.), Tantra in Practice , Motilal Banarsidass Publ.