Eleazar Chisma

Dla innych osób o imieniu Eleazer. patrz: Eleazar (imię)

Eleazar Chisma (Ḥisma; hebr . אלעזר חסמא , „Eleazar Chasma ” lub אלעזר בן חסמא , „ Eleazar ben Chasma ”) był tanną (mędrcem) drugiego i trzeciego pokolenia (II wiek). Był uczniem Jozuego ben Chananiasza i Gamaliela II .

Etymologia

Zobacz także: Eleazar ben Shammua § Jego pseudonim

Czasami nazywany jest „Eleazarem Chismą”, a czasami „Eleazarem ben Chisma”; jednakże wstawienie słowa „ben” wydaje się uzasadnione. „Ḥisma” nie jest cognomenem przymiotnikowym (jak podobny przydomek nabyty przez Eleazara ben Shammua ), ale wskazaniem lokalizacji, prawdopodobnie jest to Hizma ; stąd „ben Ḥisma” oznacza „syn [=„pochodzący z”] Ḥisma”.

Nauki

Kilka halachot zachowało się pod imieniem Eleazara w Misznie . Bierze udział w sporach halachicznych z Eleazarem ben Azariaszem i rabinem Akiwą oraz z Eliezerem ben Jakubem I. Jemu przypisuje się regułę ekonomiczną, zgodnie z którą pracownik nie ma prawa do części produktu swojego pracodawcy większej niż wysokość jego wynagrodzenia.

Przypisuje mu się też niektórych agadotów . Wraz z rabinem Jozuem podaje alegoryczny powód, dla którego atak Amaleka na Izrael miał miejsce wtedy, gdy miał miejsce. Cytując Hioba 8:11, „Czy szuwar może rosnąć bez błota? Czy flaga może rosnąć bez wody?” zauważa: „Tak samo jest niemożliwe, aby Izrael mógł się rozwijać bez Prawa, a ponieważ zlekceważyli Prawo, wróg otrzymał rozkaz prowadzenia z nimi wojny”. W innym miejscu cytuje Izajasza 43:22: „Ale nie wzywałeś mnie, Jakubie” i stosuje to do tych, którzy nie są pobożni w swoich modlitwach, ale komunikują się ze swoimi sąsiadami za pomocą języka migowego podczas recytowania Szemy .

Wiedza naukowa

Chizma posiadał nie tylko szeroką wiedzę rabiniczną, ale był także adeptem nauk ścisłych. Jozue, przedstawiając go i Jochanana ben Nuriego patriarsze Gamalielowi II , zauważył o nich, że potrafią w przybliżeniu obliczyć liczbę kropel zawartych w oceanie. Ponieważ byli bardzo biedni, Gamaliel wyznaczył ich na opłacalne urzędy w akademii. Prawdopodobnie to tutaj – ponieważ akademicy szukali u niego wskazówek w nauce świeckiej – Eleazar zauważył: „Prawa dotyczące ptasich gniazd i dotyczące początkowej nieczystości kobiet są elementami Prawa, podczas gdy astronomia i geometria są tylko przyprawami mądrości ".

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub jest pusty |title= ( pomoc ) Ma następującą bibliografię:

• Bacher, Ag. Dębnik. I. 374;
• Brüll, Mebo a-Miszna, I. 149;
• Frankel, Darke a-Miszna, s. 134;
• Geiger, Schriften, iv. 343;
• Heilprin, Seder a-Dorot, II., sv;
• Weiss, Dor, ii. 122;
• Zacuto, Yuḥasin, wyd. Filipowski , s. 41b.