Symeon ben Zoma

Epoki rabiniczne

Simeon ben Zoma , znany również jako Simon ben Zoma , Shimon ben Zoma lub po prostu Ben Zoma ( hebr . בן זומא ), był tanną z I i II wieku n.e. Jego imię jest używane bez tytułu „rabbi”, ponieważ podobnie jak Ben Azzai zmarł w młodym wieku, pozostając w klasie „ucznia” i nigdy nie otrzymując semichy (święcenia rabinackie). Ben Zoma i Ben Azzai są często wymieniani razem jako wybitni przedstawiciele tej klasy. Wydaje się, że podobnie jak Ben Azzai należał do wewnętrznego kręgu uczniów Jozuego ben Chananiasza , a halachiczny spór między nimi został zgłoszony, w którym Ben Zoma był zwycięzcą.

kontemplacja ezoteryczna

Ben Zoma był szczególnie znany jako tłumacz Pisma Żydowskiego , tak że powiedziano: „Wraz z Ben Zomą zmarł ostatni egzegeta” („darśanim”).

Głównym przedmiotem badań egzegetycznych Ben Zomy był pierwszy rozdział Księgi Rodzaju . Jedno z jego pytań dotyczących tego rozdziału, w którym sprzeciwił się wyrażeniu „ Bóg stworzył”, zostało przekazane przez żydowskich agadystów (choć bez odpowiedzi), z uwagą: „Jest to jeden z fragmentów biblijnych , przez który Ben Zoma wywołał zamieszanie na całym świecie”. Interpretacja drugiego wersetu tego samego rozdziału została przekazana w tannaickiej wraz z następującą anegdotą: Jozue ben Chananiasz szedł pewnego dnia, kiedy spotkał Bena Zomę, który miał go minąć bez powitania. Wtedy Jozue zapytał: „Skąd i dokąd, Ben Zoma?” Ten ostatni odpowiedział: „Pogubiłem się w myślach dotyczących opisu stworzenia”. Następnie przedstawił Jozuemu swoją interpretację Księgi Rodzaju 1:2. Rozmawiając w tej sprawie ze swoimi uczniami, Jozue powiedział: „Ben Zoma jest na zewnątrz”, co oznacza, że ​​Ben Zoma przekroczył granice dozwolonych badań.

W rzeczywistości Ben Zoma był jednym z czterech, którzy weszli do „ ogrodu ” wiedzy ezoterycznej (patrz Ben Azzai ). Mówiono o nim, że ujrzał tajemnice ogrodu i „dopadł” go aberracja umysłowa. Uczniowie Akiwy odnieśli się do nieograniczonych spekulacji teozoficznych, za które musiał cierpieć Ben Zoma, słowa z Księgi Przysłów 25:16: „Czy znalazłeś miód? Jedz tyle, ile ci wystarczy, abyś się nim nie nasycił i to wymiotować".

„ ogrodowe ” pozwoliło rabinatowi zbadać roszczenia chrześcijańskie i greckie idee filozoficzne, formułując jednocześnie tradycję talmudyczną, chociaż podmiot nigdy nie ukończył swoich święceń. Według Samsona H. Leveya nawrócenie na chrześcijaństwo było wynikiem rzekomego szaleństwa podmiotu.

Nauki halachiczne

Erudycja Bena Zomy w halachy stała się przysłowiowa, ponieważ powiedziano: „Kto widzi Bena Zomę we śnie, ma zapewnione stypendium”.

Zachowało się tylko kilka egzegetycznych nauk Ben Zomy. Najbardziej znanym z nich jest jego interpretacja wyrażenia „abyście pamiętali o dniu wyjścia z Egiptu”, aby udowodnić, że recytacja fragmentu biblijnego odnoszącego się do Wyjścia jest obowiązkowa zarówno podczas modlitwy wieczornej , jak i na modlitwę poranną . Ta interpretacja, cytowana z uznaniem przez Eleazara ben Azariasza , znalazła miejsce w Hagadzie na noc paschalną .

W interpretacji halachicznej Ben Zoma wyjaśnia słowo „naḳi” (czysty) w Księdze Wyjścia 21:28, odnosząc się do użycia tego słowa w życiu codziennym.

Aggadah

Ben Zoma, widząc tłumy na Wzgórzu Świątynnym , powiedział: „Błogosławiony niech będzie Ten, który stworzył to wszystko, aby zaspokoić moje potrzeby. Jak bardzo Adam musiał się męczyć, zanim znalazł kawałek chleba do zjedzenia! Orał [ ziemię], a następnie zasiał je, a następnie zebrał [ziarno], a następnie związał je w snopy, a następnie wymłócił, a następnie przewiewał, a następnie oczyścił, a następnie zmielił, a następnie przesiał i potem ugniatał, potem upiekł i dopiero potem zjadł, ale wstaję rano i zastaję to wszystko gotowe przede mną. Ileż musiał się męczyć Adam, żeby znaleźć ubranie! strzyżył [owce], wybielał [wełnę], czesał i gręplował, przędł, tkał i dopiero wtedy znalazł, w co się ubrać; ale wstaję rano i wszystko to jest gotowe przede mną. Wszystkie rzemiosła przychodzą wcześnie do moich drzwi, a ja muszę tylko wstać i zastaję wszystkie te rzeczy przede mną!

W końcowych słowach Księgi Kaznodziei , „gdyż to jest cały człowiek”, znalazł on wyrażoną myśl, że pobożny człowiek jest koroną i końcem ludzkości; cała rasa („cały świat”) została stworzona tylko po to, by służyć temu, kto boi się Boga i przestrzega Jego przykazań.

cytaty

  • Ben Zoma powiedziałby:
Kto jest mądry? Ten, który uczy się od wszystkich. Jak jest powiedziane: „Od wszystkich moich nauczycieli stałem się mądry” ;
Kto jest silny? Ten, kto kontroluje swoje impulsy. Jak powiedziano: „Lepszy nieskory do gniewu, niż potężny, panujący nad swoim duchem, niż zdobywca miasta”. ;
Kto jest bogaty? Ten, kto cieszy się z tego, co ma. Jak jest powiedziane: „Jeśli jesz z pracy swoich rąk, jesteś szczęśliwy i dobrze ci się dzieje”; „szczęśliwi jesteście” na tym świecie, „i dobrze wam się powodzi” w świecie, który ma nadejść;
Kto jest zaszczycony? Ten, który szanuje wszystkich! Jak jest powiedziane: „Albowiem tym, którzy mnie czczą, oddaję cześć; ci, którzy mną gardzą, zostaną poniżeni”;
  • Wdzięczny gość mówi: „Zapamiętaj tego gospodarza na dobre! Ile win przyniósł przede mną, ile porcji postawił przede mną, ile ciast mi ofiarował! Wszystko, co uczynił, uczynił dla mnie”. Ale niechętny gość mówi: „Co jadłem z jego? Kawałek chleba, kęs mięsa. Co piłem? Kielich wina. Cokolwiek uczynił, zrobił to ze względu na swoją żonę i dzieci." Dlatego Pismo Święte mówi: „Pamiętaj, abyś wysławiał Jego dzieło, o którym ludzie śpiewali”.
  • Jeśli w pokucie zawstydziłeś się na tym świecie, nie będziesz musiał się wstydzić przed Bogiem w następnym.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji będącej obecnie w domenie publicznej : Marcus Jastrow i Wilhelm Bacher (1901–1906). „Ben Zoma” . W Singer, Izydor ; i in. (red.). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Posiada następującą bibliografię:

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Simeon_ben_Zoma&oldid=1101831971 ”