Ewangelie Rabbuli

Folio 13v Ewangelii Rabbuli zawiera miniaturę Wniebowstąpienia .

Ewangelie Rabbula lub Ewangelie Rabula (Florencja, Biblioteca Medicea Laurenziana, dorsz. Plut. I, 56) to iluminowana ewangelia syryjska z VI wieku . Jedno z najwspanialszych dzieł bizantyjskich powstałych w Azji i jeden z najwcześniejszych rękopisów chrześcijańskich z dużymi miniaturami, wyróżnia się upodobaniem miniaturzysty do jasnych kolorów, ruchu, dramatyzmu i ekspresjonizmu . Pochodzi z okresu, z którego przetrwała niewielka ilość sztuki i który przyniósł ogromny rozwój ikonografii chrześcijańskiej rękopis zajmuje znaczące miejsce w historii sztuki i jest bardzo często przywoływany.

Z niedawnych badań wynika, że rękopis ukończony w 586 r. został później częściowo przemalowany przez konserwatorów i oprawiony w XV lub XVI w. z miniaturami z innych źródeł.

Opis

Najwcześniejsze ukrzyżowanie w iluminowanym rękopisie z Ewangelii Rabbuli.

Ewangelia została ukończona w 586 r. w klasztorze św. Jana z Zagby (syryjski: vocation : vocation : vocation: vocation: vocation w głębi lądu między Antiochią a Apameą w współczesna Syria . Został podpisany przez jego skrybę Rabbulę ( vocation , Rabbulā ), o którym nic więcej nie wiadomo. W obecnym stanie folio mają wymiary 34 cm (13,4 cala) na 27 cm (10,6 cala). Ich pierwotny rozmiar nie jest znany, gdyż zostały przycięte podczas poprzednich przeróbek. Tekst jest napisany czarnym lub ciemnobrązowym tuszem, w dwóch kolumnach o zmiennej liczbie wierszy. U dołu wielu kolumn znajdują się przypisy zapisane czerwonym atramentem. Tekst jest Peszitty syryjskiego tłumaczenia Ewangelii .

Rękopis jest iluminowany, a tekst otoczony jest wyszukanymi motywami roślinnymi i architektonicznymi. Kanony ewangeliczne rozmieszczone są w arkadach ozdobionych kwiatami i ptakami. Miniaturysta czerpał oczywiście pewne inspiracje ze hellenistycznej (postacie udrapowane), jednak opierał się głównie na zdobniczych tradycjach Persji . Miniatury Ewangelii Rabbuli, zwłaszcza te przedstawiające Ukrzyżowanie , Wniebowstąpienie i Zesłanie Ducha Świętego , są prawdziwymi obrazami z ozdobną ramą utworzoną z zygzaków , krzywizn , tęcze i tak dalej. Scena Ukrzyżowania jest najwcześniejszą zachowaną w iluminowanym rękopisie i przedstawia ówczesną wschodnią formę obrazu. Znajduje się tam miniatura przedstawiająca Apostołów wybierających nowego dwunastego członka (po utracie Judasza ); nie jest to wydarzenie odnalezione w Ewangeliach kanonicznych (chociaż jest wspomniane w rozdziale 1 Dziejów Apostolskich ) i prawie nigdy go nie widać w późniejszej sztuce. Artysta wykształcił się w tradycji klasycznego iluzjonizmu, jest raczej kompetentną i wyćwiczoną ręką niż wybitnym talentem; ale zachowane obrazy z tego okresu są tak rzadkie, że są niezwykle cenne dla ukazania stylu i ikonografii jego epoki.

Folio 4v Ewangelii Rabbuli przedstawiające tablice kanoniczne , harmonizację czterech ewangelii, z miniaturami na marginesie.

Francuski orientalista Edgard Blochet (1870–1937) argumentował, że niektóre karty rękopisu, w tym seria obrazkowa, były interpolacją nie wcześniejszą niż X lub XI wiek. Od oryginalnego podpisu towarzyszące miniaturom mają ten sam charakter paleograficzny, co główny tekst rękopisu, teorię tę odrzucili Giuseppe Furlani i Carlo Cecchelli w komentarzu do faksymilowego wydania miniatur opublikowanego w 1959 r. Istnieją jednak wątpliwości co do pierwotnej jedności treść była kontynuowana. Niedawno uczeni zaproponowali, że tekst roku 586 został połączony z miniaturami dopiero w XV wieku, a same miniatury zostały wzięte z co najmniej jednego innego oryginalnego rękopisu i pochodzą z dwóch różnych kampanii roboczych.

Historia rękopisu po jego napisaniu jest niejasna aż do XI wieku, kiedy znajdował się on w Maipuc-Byblos w Libanie . Pod koniec XIII lub na początku XIV wieku dotarło do Quannubin . Pod koniec XV lub na początku XVI wieku rękopis został zabrany przez maronickiego do Biblioteki Laurentian we Florencji , gdzie znajduje się dzisiaj.

Rękopis służył w średniowieczu jako rejestr patriarchów maronickich (Elias Kattar),

Duże miniatury

fol. 1a Wybór apostoła Mateusza przez Jedenastu
fol. 1b Theotokos (Dziewica Maryja) z Dzieciątkiem Jezus
fol. 2a Chrystus otrzymuje księgę od dwóch mnichów (dedykacja) / Święci Euzebiusz z Cezarei i Amoniusz z Aleksandrii
fol. 3b-12b Tablice kanoniczne Euzebiusza z mniejszymi miniaturami marginalnymi
fol. 9b Mateusz i Jan
fol. 13a Ukrzyżowanie Chrystusa / Trzy Marie przy grobie
fol. 14a Wniebowstąpienie Chrystusa / Chrystus z czterema mnichami
fol. 14b Dar Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy

Zobacz też

Dalsza lektura

Bernabò, Massimo, red., Il Tetravangelo di Rabbula. Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, plut. 1.56: L'ilustrazione del Nuovo Testamento nella Siria del VI secolo , Rzym: Edizioni di Storia e Letteratura, 2008.
Weitzmann, Kurt , red., Wiek duchowości: sztuka późnoantyczna i wczesnochrześcijańska, III-VII wiek , nr. 445, 1979, Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork, ISBN 9780870991790 ; pełny tekst dostępny w Internecie w The Metropolitan Museum of Art Libraries
Walther, Ingo F.; Wolf, Norbert (2005), Codices Illustres: Najsłynniejsze na świecie rękopisy iluminowane, 400 do 1600 , Köln: Taschen .
Weitzmann, Kurt (1977), Iluminacja książek późnoantycznych i wczesnochrześcijańskich , Nowy Jork: George Braziller .

Linki zewnętrzne