Dolina Kadisza

„Święta Dolina” przekierowuje tutaj. Inne miejsce, czasami nazywane „Świętą Doliną”, można znaleźć w Dolinie Rieti .

Ouadi Qadisha

Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Lokalizacja	Gubernatorstwo Północne , Liban
Część	Ouadi Qadisha (Święta Dolina) i Las Cedrów Boga (Horsh Arz el-Rab) Bsharri
Kryteria	Kulturowy: (iii) (iv)
Odniesienie	850-001
Napis	1998 (22 Sesja )
Współrzędne
Położenie Doliny Kadisza w Libanie Dolina Kadisza (Azja Zachodnia i Środkowa)

Bszarri

Dolina Kadisza ( arab . وادي قاديشا ), również romanizowana jako Dolina Kadisza i znana również jako Wąwóz Kadisza lub Wadi Kadisza ( francuski : Ouadi Qadisha ), to wąwóz leżący w dystryktach Bsharri i Zgharta w północnym gubernatorstwie Libanu . Dolina została wyrzeźbiona przez rzekę Kadisza , znaną również jako Nahr Abu Ali kiedy dotrze do Trypolisu . Kadisza oznacza „Święty” w języku aramejskim , a dolina jest czasami nazywana Świętą Doliną . Od wieków chroni chrześcijańskie wspólnoty monastyczne . Dolina znajduje się u podnóża góry al-Makmal w północnym Libanie.

Integralność doliny jest zagrożona z powodu wkraczania osad ludzkich, nielegalnego budownictwa i niespójnych działań ochronnych. Chociaż nie znajduje się jeszcze na liście „zagrożonych” UNESCO, pojawiły się ostrzeżenia, że ​​dalsze naruszenia mogą doprowadzić do tego kroku.

Geografia

Święta rzeka Nahr Qadisha przepływa przez dolinę przez 35 km od źródła w jaskini (grocie) nieco poniżej Lasu Cedrów Boga . Boki doliny to strome klify, na których znajduje się wiele jaskiń, często na wysokości ponad 1000 m i wszystkie trudno dostępne. Najbardziej malowniczy odcinek doliny rozciąga się na około 20 km między Bsharri (arab. بشري ), rodzinnym miastem Kahlil Gibran i Tourza (arab. طورزا ).

Cedry Boga

Dolina Kadisza znajduje się w pobliżu Lasu Cedrów Boga, pozostałości starożytnych cedrów libańskich , najbardziej cenionych materiałów budowlanych starożytnego świata. Mówi się, że w lesie znajduje się 375 pojedynczych drzew, z których dwa mają ponad 3000 lat, dziesięć ma ponad 1000 lat, a pozostałe mają co najmniej stulecia. Cedr libański ( Cedrus Libani ) jest opisywany w starożytnych dziełach botaniki jako najstarsze drzewo na świecie. Podziwiali go Izraelici, którzy przywieźli go do swojej ziemi, aby zbudować Pierwszą i Drugą Świątynię w Jerozolimie . Źródła historyczne podają, że słynne lasy cedrowe zaczęły zanikać w czasach Justyniana w VI wieku naszej ery.

Historia

Jedna z jaskiń w dolinie Qadisha.

Klify Hadchit, jaskinie.

Liczne naturalne jaskinie Doliny Qadisha były wykorzystywane jako schronienia i miejsca pochówków już w okresie paleolitu . W szczególności Aassi Hauqqa (jaskinia) w pobliżu Hawqa dostarczyła przedmiotów archeologicznych wskazujących na okresy paleolitu, rzymskiego i średniowiecza . Od pierwszych wieków chrześcijaństwa Święta Dolina służyła jako schronienie dla osób poszukujących samotności. Historycy uważają, że w Dolinie Kadisza istniały wspólnoty monastyczne nieprzerwanie od najwcześniejszych lat chrześcijaństwa. Czasami było to również miejsce docelowe dla muzułmańskich mistyków lub sufich, którzy również odwiedzali je w celu medytacji i samotności.

W Kadisza schronienie znalazły wczesnochrześcijańskie wspólnoty uciekające przed prześladowaniami. Wśród tych grup byli jakobiccy Aramejczycy ( syryjscy prawosławni ), melkici katolicy , wschodni Aramejczycy, Ormianie , a nawet Etiopczycy. Maronici _ są jednak dominującą grupą chrześcijańską w dolinie. Od końca VII wieku maronici uciekali do doliny ze swoich pierwotnych obszarów osadnictwa w Levante. W tym czasie obawiali się prześladowań ze strony Melkitów, którzy byli Chalcedończykami i prześladowali maronitów za przyjęcie heraklijskiego monoteletyzmu oraz ataków islamskich. Osadnictwo maronickie nasiliło się po zniszczeniu klasztoru św. Marona przez cesarza Herakliusza, założyciela i promotora monoteletyzmu. Mnisi maronici założyli swoje nowe centrum w Qannubin, w sercu Qadisha, a klasztory szybko rozprzestrzeniły się na okoliczne wzgórza. Wczesne osadnictwo maronickie w dolinie łączyło życie wspólnotowe i pustelnicze .

Mameluccy sułtani Baibars i Qalaoun prowadzili kampanie odpowiednio w 1268 i 1283 r. Przeciwko fortecznym jaskiniom, klasztorom i okolicznym wioskom . Mimo tych ataków klasztor Deir Qannubin miał stać się w XV wieku siedzibą patriarchy maronickiego i pozostał nią przez 500 lat. W XVII wieku reputacja pobożnych mnichów maronickich była promowana przez szkołę maronicką założoną w Rzymie w 1584 r. Dzięki temu ujawnieniu wielu europejskich poetów, historyków, geografów, polityków i duchownych odwiedziło, a nawet osiedliło się w Dolinie. Pierwsza drukarnia na Bliskim Wschodzie powstała w 1585 r klasztor Qozhaya w Dolinie Kadisza, aw 1610 roku wydrukował swoją pierwszą księgę, Księgę Psalmów w języku syryjskim. Używał syryjskich . Również ta prasa drukarska jako pierwsza drukowała w języku arabskim

Mumie Qadisha

Główny artykuł: mumie maronickie

Fadi Baroudy, Pierre Abi Aoun, Paul Kahawaja i Antoine Ghaouch, zespół speleologów z organizacji naukowej GERSL w Dolinie Qadisha w latach 1989-1991, odkrył osiem dobrze zachowanych naturalnych mumii mieszkańców wsi, datowanych na około 1283 r. w jaskini 'Asi-al Hadath wraz z bogactwem artefaktów.

Miejsce światowego dziedzictwa

W 1998 roku UNESCO wpisało dolinę na listę światowego dziedzictwa ze względu na jej znaczenie jako miejsca niektórych z najwcześniejszych chrześcijańskich osad klasztornych na świecie oraz ciągły przykład wiary chrześcijańskiej.

Chrześcijański monastycyzm

Krzyż w pobliżu klasztoru Qozhaya

W Dolinie Kadisza (Świętej) znajdowały się jedne z najstarszych chrześcijańskich wspólnot monastycznych na Bliskim Wschodzie. Naturalne jaskinie w dolinie, które były niewygodne, rozproszone i trudno dostępne, zapewniały mnichom i pustelnikom wystarczająco odosobnione i niegościnne warunki do przeżywania chrześcijańskiej samotności, kontemplacji i oddania. Wiele jaskiń i nieregularności na zboczach klifu zostało zaadaptowanych na indywidualne mieszkania (cele), kaplice i klasztory, a takie budynki zostały dodatkowo wykute w klifach doliny. Niektóre mają wnętrza pokryte freskami i elewacje. Wokół jaskiń znajdują się tarasowe pola stworzone przez pustelników do uprawy zboża, winogron i oliwek.

Chociaż w dolinie znajduje się wiele klasztorów, istnieje kilka głównych kompleksów klasztornych:

Klasztor Qannubin

Klasztor Qannubin (Deir Qannubin (دير قنوبين)) znajduje się w północno-wschodniej części doliny Qadisha. Jest to najstarszy z syryjskich klasztorów ortodoksyjnych, których mnisi ofiarowali w XV wieku maronitom za opiekę ich patriarchy. Choć jego założenie często przypisuje się cesarzowi Teodozjuszowi Wielkiemu w 375 r. n.e., bardziej prawdopodobne jest, że założył go uczeń św. Teodozjusza Cenobity. W większości jest wykuty w skalnym zboczu klifu - cele klasztorne, kościół, krużganek i miejsca noclegowe dla podróżnych.

Od XV wieku Qannubin stało się stolicą patriarchy maronickiego.

Klasztor św Antoniego z Qozhaya

Klasztor Qozhaya - lipiec 2003

Klasztor Qozhaya (Deir Mar Antonios Qozhaya (دير مارانطﻮنيوﺱ ﻗﺰحيا)) znajduje się na przeciwległym skrzydle Qadisha od klasztoru Qannubin. Tradycja została założona w IV wieku przez św. Hilariona , na cześć egipskiego pustelnika , św. Antoniego Wielkiego , chociaż najwcześniejsze wzmianki dokumentalne pochodzą dopiero z około 1000 r. n.e. Został zniszczony w XVI wieku, ale szybko odrestaurowany. Składa się z korytarza, sali konferencyjnej i kaplicy, w pobliżu młyna i kilku pustelni wykutych w skale.

Klasztor jest także domem dla pierwszej prasy drukarskiej na Bliskim Wschodzie, która została wynaleziona w 1610 roku. Wydrukowano dwujęzyczny Psałterz w małym folio liczącym 260 stron. Psalmy są ułożone w dwóch kolumnach, po prawej stronie znajduje się tekst w języku syryjskim , a po lewej w języku arabskim, ale napisany literami syryjskimi, co jest znane jako Garshuni .

Klasztor Matki Bożej Hawqa

Saydet Hawqa znajduje się na wysokości 1150 m, pomiędzy klasztorami Qannubin i Qozhaya, u podstawy ogromnej jaskini. Zostało założone pod koniec XIII wieku przez wieśniaków z Hawqa . Wydaje się, że pustelnia znajdowała się na szerokiej platformie na środkowym poziomie, gdzie znajduje się zbiornik wodny zasilany kanałami. Górny poziom, do którego można się dostać tylko po drabinie, to jaskinia o długości około 47 m, w której bogactwo średniowiecznej ceramiki i znalezionych grotów strzał wskazuje, że służyła ona jako schronienie. Ślady fortyfikacji znaleziono również w Aassi Hauqqa (jaskinia) na wysokości 1170 m.n.p.m. Znaleziska archeologiczne wskazują, że ta jaskinia była używana w czasach paleolitu, rzymskiego i średniowiecza.

Klasztor Mar Sarkis

Klasztor Świętych Sarkisa i Bakhosa, Ehden

Klasztor Mar Sarkis , zwany także Ras Al Nahr, wychodzi na Ehden , Kfarsghab , Bane i Hadath El Jebbeh. Ze względu na swoje wyjątkowe położenie z widokiem na dolinę na wysokości 1500m, klasztor nazywany jest Czujnym Okiem Qadisha . Poświęcona jest świętym Sarkisowi i Bakhosowi (świętym Sergiuszowi i Bachusowi). Nazwa Ras Al Nahr oznacza szczyt rzeki ponieważ znajduje się w pobliżu źródła Mar Sarkis, głównego źródła rzeki Qlaynsieh, która łączy się w dolinie z rzeką Qannubin.

Pierwszy kościół świętych Sarkisa i Bakhosa został zbudowany w połowie VIII wieku naszej ery na ruinach kananejskiej świątyni poświęconej bogu rolnictwa. Obok niego w 1198 roku zbudowano kolejny kościół pod wezwaniem Matki Bożej. Kilka budynków zostało dobudowanych od 1404 do 1690 roku, kiedy patriarcha Estephan Douaihy odrestaurował część budynków.

Klasztor Mar Lishaa

Klasztor Mar Elisha wznosi się na klifie.

Mar Lishaa lub św. Elizeusz (دير مار ﺃليشع), ​​wzmiankowany po raz pierwszy w XIV wieku, jest wspólny dla dwóch wspólnot, samotnego zakonu maronitów i zakonu karmelitów bosych . Składa się z trzech lub czterech małych cel, refektarza i kilku biur; kościół gminny obejmuje cztery kaplice wykute w skale.

Inne klasztory

Inne placówki klasztorne w Qadisha to klasztor Mar Girgis z kaplicą Mar Challita, klasztor Mar Yuhanna, klasztor Mar Abun z pustelnią Mar Sarkis oraz klasztor Mart Moura, Ehden i inne .

Hadchit (Ouadi Houlat) znajduje się kolejna grupa klasztorów . Należą do nich kompleksy pustelniowo-klasztorne Deir es-Salib, Mar Antonios, Mar Semaane i Mar Assia, a także pojedyncze kaplice Mar Bohna i Mar Chmouna.

Miasta, wsie i klasztory

• W dystrykcie Bsharri

Bsharri , Dimane , Bane , Tourza , Hasroun , Bazaoun, Bqarqasha, Bqaa Kafra , Brissate, Hadchit , Blaouza , Hadath, Klasztor Qannoubine , Klasztor Hawqa, Klasztor

• W dystrykcie Zgharta

Arbet Qozhaya , Ehden , Kfarsghab , Hawqa , Aintourine , Sereel , El Fradiss, Mazraat En Nahr , Beit Balais, Klasztor Qozhaya , Klasztor Mar Sarkis Ras Al Nahr

Mapa

Zobacz też

• mumie maronickie

Linki zewnętrzne

• Qadisha.org
• Cel podróży Liban: Qadisha (zawiera broszurę z galerią zdjęć i mapą)
• Klasztor maronitów Mar Antonios Qozhaya
• Rezerwat przyrody Horsh Ehden
• Gmina Zgharta-Ehden
• Nieoficjalna strona o Zgharta i Ehden
• Nieoficjalna strona o Bsharri
• Wadi Qannoubine, Dolina Kadisza w 360
• Drzewo genealogiczne Ehdenów