Falaki Shirvani
Falaki Shirvani | |
|---|---|
.JPG) | |
| Urodzić się |
1107 Shamakhi , Shirvan |
| Zmarł |
C. 1155 Szyrwan |
| Zawód |
|
| Gatunek muzyczny | Habsjat |
Falaki Shirvani ( perski : فلکی شروانی ) był perskim poetą, który służył na dworze Shirvanshah Manuchihr III ( r. 1120 - po 1160 ). Uczeń poety Khaqaniego , Falaki odegrał wiodącą rolę we wczesnym rozwoju gatunku habsiyat (poezji więziennej). Podobnie jak inni poeci swoich czasów, Falaki został uwięziony z powodu zniesławienia, jakie szerzyli jego rywale. Przypuszczano, że Falaki zmarł wkrótce po uwolnieniu w wyniku stresu, jaki tam przeżył.
Biografia
Falaki urodził się w 1107 roku w mieście Shamakhi w Shirvan . Miasto służyło jako stolica władców Shirvan, Shirvanshahs . „Falaki” to jego pseudonim artystyczny , a jego prawdziwe imię to Muhammad. Ze względu na poprzednie znaczenie „astronom” i poetę Khaqani wspominającego, że Falaki był „świadomy tajemnic dziewięciu sfer”, można przypuszczać, że Falaki był zawodowym astronomem. Jednak mogła to być również gra słów Khaqaniego. Falaki był uczniem Khaqaniego, mimo że był starszy.
Według historii opisanej przez późniejszych biografów, takich jak Dawlatshah Samarqandi , zarówno Falaki, jak i Khaqani byli uczniami Abu'l-Ala Ganjavi . Córka tego ostatniego wyszła ostatecznie za mąż za Khaqaniego, podczas gdy Falaki otrzymał 20 000 dirhamów , czym go zawiódł. Abu'l-Ala Ganjavi powiedział Falakiemu, że za te pieniądze mógłby kupić pięćdziesiąt tureckich służących, znacznie piękniejszych niż nowa żona Khaqaniego. Iranolog Anna Livia Beelaert nie uważa tej historii za prawdziwą, argumentując, że żadna jej część nie jest wspomniana w pismach Khaqaniego, które wspominają zarówno o Falaki, jak i Abu'l-Ala Ganjavi. Falaki miał żonę, która zmarła wkrótce po urodzeniu córki. Reszta jego krewnych (z wyjątkiem córki) również zmarła. Podobnie jak Khaqani i Abu'l-Ala Ganjavi, Falaki służył jako nadworny poeta Shirvanshah Manuchihr III ( r. 1120 - po 1160 ).
Podobnie jak inni poeci jego czasów (Khaqani, Mujir al-Din Baylaqani i prawdopodobnie Abu'l-Ala Ganjavi), Falaki został uwięziony z powodu zniesławienia rozpowszechnianego przez jego rywali. Jego uwięzienie miało miejsce w twierdzy Shabaran , gdzie przebywał przez pewien czas. Po uwolnieniu Falaki napisał odę , w której twierdzi, że jego uwięzienie prawie go zabiło i pozostawiło zwykły szkielet. Nie jest pewne, czy Falaki został wpuszczony z powrotem na dwór królewski, czy nie. Indyjski uczony Hadi Hasan, zauważając, że Khaqani określił śmierć Falakiego jako „przedwczesną”, uznał za bardziej prawdopodobne, że Falaki wkrótce zmarł w wyniku stresu, jaki przeżył podczas uwięzienia.
W pismach Falakiego nie ma wzmianki o śmierci Manuchihra III, co wskazuje, że Falaki zmarł przed nim. Na tej podstawie sugestia autorów takich jak Taqi Kashi, że Falaki zmarł w latach 1181/82, została odrzucona przez historyka Francois de Blois. Hadi Hasan przypuszczał, że Falaki zmarł ok. 1155 w Szyrwanie. Według Taqi Kashi, Falaki został pochowany w Shamakhi. Khaqani poświęcił mu pochwałę .
Pracuje
Wiadomo, że Falaki był autorem perskiej kanapy , z której zachowało się 1512 wersetów. W 1929 roku Hadi Hasan opublikował swój zbiór wierszy Falakiego, który zebrał z monachijskiej antologii i poezji, do których odwołuje się w innych pracach. W 1958 roku opublikował zaktualizowaną wersję, opartą na nowo znalezionych wierszach w z Madrasu oraz poprawioną wersję swojego poprzedniego zbioru. Jedynym władcą, który pojawia się w dziele Falakiego, jest Manuchihr III, którego Falaki opisuje w kilku scenariuszach, takich jak jego zwycięstwo nad Alanami i „Chazarami” ( Kipczakami ); jak chwycił kawałki Arrana ; jak kazał zbudować miasta Kardinan i Sa'dun; i jak odnowił zaporę Bakilani.
Falaki jest pierwszym znanym kompozytorem Shirvani z gatunku habsiyat (poezja więzienna), a także odegrał rolę w jego wczesnym rozwoju. Istnieją trzy ważne słowa w tym gatunku, gham (smutek), mihnat (nieszczęście) i ranj (cierpienie). Słowa te zaczęły się od siebie odróżniać już na wczesnym etapie rozwoju gatunku. Gham przekazuje ponurą rezygnację. Mihnat przekazuje trwałą niesprawiedliwość, która jest połączona ze stanem uniwersalnym. Poeci w Shirvan zaczęli używać słowa mihnat , aby oddać to samo fizyczne zmęczenie, co jego odpowiednik ranj . Ten leksykon został po raz pierwszy zebrany przez Falaki;
Tonę w takim nieszczęściu [ mihnat ], że nie obchodzi mnie [ gham ] to niekończące się cierpienie [ ranj ].
Gatunek poezji więziennej został stworzony przez perskiego poetę pod rządami Ghaznawidów , Masuda Sa'da Salmana , o którym Falaki twierdził, że jest niższy od niego pod względem stylu. Falaki przejawiał lęk przed wpływami , starając się, aby dokonania Masuda Sa'da Salmana wydawały się mniej ważne, jednocześnie wykorzystując charakterystyczny gatunek tego ostatniego. Historyk Rebecca Gould uważa, że wpływ Falakiego na poezję więzienną blednie w porównaniu z wpływem Masuda Sa'da Salmana, ale utrzymuje, że nadal odgrywał ważną rolę w tym gatunku, przyczyniając się do jego geograficznego i międzypokoleniowego przekazu.
Falaki uważał się za na tym samym poziomie co Abu Nuwas (zm. 810) i Abu Tammam (zm. 846). Czeski orientalista Jan Rypka uznał za „dziwne”, że Falaki nie pomyślał o żadnym współczesnym poecie, który zasługiwałby na wzmiankę. Wiadomo, że zarówno Salman Savaji (zm. 1376), jak i Ismat Bukhara'i (zm. 1425/26) kopiowali styl poezji Falaki, chociaż ten pierwszy nigdy się do tego nie przyznał. Według Rebeki Gould, prace Falaki, Khaqani, Abu'l-Ala Ganjavi i Mujir al-Din Baylaqani w pełni potwierdzają twierdzenie naukowców, że perski Kaukaz rozwinął charakterystyczną tradycję literacką porównywalną z tradycją Buchary , Khwarazm i Khurasan .
Źródła
- Beelaert, Anna Livia (2010). „Ḵāqāni Servāni i. Życie” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom XV / 5: Ḵamsa z Jamāli – Karim Devona . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 522–523. ISBN 978-1-934283-28-8 .
- de Blois, François (1999). „Falaki Šarvānī” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom IX/2: Wykopaliska IV – Fārābī V. Muzyka . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. P. 169. ISBN 978-0-933273-27-6 .
- de Blois, François (2004). Literatura perska - przegląd biobibliograficzny: poezja okresu przedmongolskiego (tom V) . Routledge'a. ISBN 978-0947593476 .
- Bosworth, CE (2011). „Servānšāhs” . Encyklopedia Iranica .
- Gould, Rebecca Ruth (2022). Perski poemat więzienny . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. ISBN 978-1474484015 .
- Hasan, Hadi (1929). Falaki-i-Shirwani: jego czasy, życie i dzieła . Uniwersytet Londyński.
- Hasan, Hadi (1965). „Falaki S̲h̲irwānī” . W Lewis, B .; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom II: C – G. Leiden: EJ Brill. P. 764. OCLC 495469475 .
- Lornejad, Siavash; Doostzadeh, Ali (2012). Arakelova, Wiktoria; Asatrian, Garnik (red.). O współczesnym upolitycznieniu perskiego poety Nezami Ganjavi (PDF) . Kaukaskie Centrum Studiów Iranistycznych.
- Minorski, Włodzimierz (1958). Historia Sharvān i Darband w X-XI wieku . W. Heffer & Sons, Ltd.
- Rypka, Jan (1968). „Poeci i prozaicy późnego okresu seldżuckiego i mongolskiego”. W Boyle, John Andrew (red.). The Cambridge History of Iran, tom 5: okresy saldżuckie i mongolskie . Cambridge: Cambridge University Press. s. 550–625. ISBN 0-521-06936-X .