Khaqani

Pomnik parku Khaqani , Tabriz , Iran
Khaqani Khaqani w
Imię ojczyste	خاقانی
Urodzić się	Między 1120 a 1127 Shirvan , Shirvanshahs
Zmarł	W latach 1186-87 i 1199 Tabriz , Eldiguzidzi
Gatunek muzyczny	Habsiyat (poezja więzienna)
Godne uwagi prace	Divān , Tohfat al-ʿErāqayn

Afzal al-Dīn Badīl ibn ʿAlī ibn ʿOthmān , powszechnie znany jako Khāqānī ( perski : خاقانی , IPA: [xɒːɣɒːˈniː] , ok. 1120 - ok. 1199), był głównym perskim poetą i prozaikiem . Urodził się na Zakaukaziu , w historycznym regionie znanym jako Shirvan , gdzie służył jako autor ody do Shirvanshahs . Jego sława najpewniej spoczywa na qasidach zebrane w jego Divān i jego autobiograficzny dziennik podróży Tohfat al-ʿErāqayn . Znany jest również z eksploracji gatunku, który później stał się znany jako habsiyat („poezja więzienna”).

Życie

Khaqani urodził się w rodzinie stolarza w Shirvan . Matka Khaqaniego była pierwotnie niewolnicą nestoriańskiej wiary chrześcijańskiej , która przeszła na islam. Według Khaqaniego była potomkinią „wielkiego Philippusa”, co niektórzy uczeni, tacy jak Minorsky (1945), zinterpretowali jako oznaczające Marcusa Juliusa Philippusa . Khaqani stracił ojca w młodym wieku i był wychowywany przez swojego wuja, lekarza Kāfi-al-Din ʿOmar. W późniejszym życiu Khaqani napisał wiersz na jego cześć, w którym wykorzystał podobieństwo imienia swojego wuja i Omara Chajjama porównać ich cnoty.

Khaqani mógł być cudownym dzieckiem , ponieważ kilka jego wierszy można datować na jego wczesną młodość, co wskazuje, że w młodym wieku został piewcą Manuchihra III . We wczesnej młodości Khaqani pisał pod pseudonimem Haqaiʿqi („Poszukiwacz”). Shirvanshahowie nosili tytuł Khaqan , od którego później wywodzi się pseudonim Khaqani („królewski”). Niektóre tradycyjne opowieści opisują go jako ucznia i zięcia słynnego poety Abul-Ala Ganjavi, jednak nie potwierdzają tego własne pisma Khaqaniego.

Khaqani w młodości postanowił wyruszyć na pielgrzymkę do Mekki , wbrew woli swojego władcy i patrona. Podczas swojej pierwszej próby opuszczenia Shirvan został schwytany przez popleczników Manuchihra w pobliskim Beylagan . Oskarżony o niesubordynację został uwięziony na okres 5 lub 7 miesięcy w starożytnej fortecy w Shabaran , niedaleko Darbandu . Khaqani został skazany na szereg kolejnych uwięzień, aż w latach 1156-7 udało mu się uciec i wyruszyć na długą wyprawę przez Bliski Wschód. Jego podróże dały mu materiał do jego słynnego dzieła Tohfat al-ʿErāqayn ( Dar z dwóch Iraku ; w odniesieniu do zachodniego Iranu („perski Irak”) i Mezopotamii („arabski Irak”). Skomponował także swoją słynną qasida The Portals at Madāʾen , w której kontemplacja Taq- i Kisra (ruiny pałacu Sasanidów w pobliżu Ktezyfonu ), według Beelaerta (2010) „wywołuje ostrzeżenie o przemijaniu dworów królewskich”.

Po powrocie Khaqani został natychmiast zatrzymany przez następcę Manuchihra, Akhsitana I. Aby upamiętnić swoje uwięzienie wierszem, Khaqani skomponował swoje najpotężniejsze wiersze antyfeudalne w gatunku, który później stanie się znany jako habsiyāt (poezja więzienna). W sumie pięć jego wierszy opisuje jego mękę w więzieniu. Gould (2016) uważa za „jeden z jego najśmielszych aktów literackiego buntu”. Minorsky (1945) zidentyfikował Andronika Komnena jako patrona, do którego Khaqani skierował ten wiersz.

W latach 1173–1175 Khaqani skomponował ody na cześć zwycięstwa Szyrwanu nad Rosjanami , w których podaje lokalizacje i szczegóły operacji, w tym zniszczenie 73 rosyjskich statków. Jego życie osobiste w tym czasie było pełne tragedii. Cierpiał kilka rodzinnych żałoby, w tym śmierć swojej pierwszej żony i jego młodego syna, Rashid-al-Din. Khaqani skomponował elegie opłakujące ich śmierć. Mniej więcej w tym samym czasie Khaqani udał się na drugą pielgrzymkę, po czym wycofał się z życia dworskiego i osiedlił się w Tabriz . Według relacji o nim w różnych pracach biograficznych o poetach, data jego śmierci waha się od 1186 do 1199. Według nagrobka w Tabriz, Khaqani zmarł w Shawwal 595, co odpowiada lipcowi 1199.

Praca i dziedzictwo

1997 Azerbejdżański znaczek perskiego poety Khaqaniego

Divān Khaqaniego zawiera qasidas (zarówno panegiryki , jak i niepanegiryki ody), tarjiʿāt (wiersze stroficzne), ghazals (bluźniercze wiersze miłosne) i rubaʿis (czterowiersze). Jego inne słynne dzieło, Tohfat al-ʿErāqayn , pierwotnie zatytułowane Khatm al-gharāʾeb („Ciekawe rzadkości”), jest napisane w formie dwuwiersza ( mathnawi ) i ma ponad trzy tysiące wersetów. Ta książka służy jako autobiografia, a także przedstawia jego wrażenia z Bliskiego Wschodu. Beelaert zauważa, że ​​chociaż praca jest mathnawi, wykazuje więcej podobieństw z innymi jego qasidas. Jego zachowane dzieła prozatorskie obejmują wprowadzenie prozą do wspomnianego mathnawiego i około sześćdziesięciu przypisywanych mu listów.

Khaqani żył w częściowo chrześcijańskim środowisku i według Beelaerta był „produktem złożonego kulturowo środowiska Kaukazu”. Nawiązał przyjazne kontakty z bizantyjską, ormiańską i gruzińską rodziną królewską. Jego poezja jest czasami przepełniona chrześcijańskimi obrazami i symbolami, a według Lewisa (2009) „nasyca swoje chrześcijańskie obrazy pozytywną aurą i znajomością chrześcijaństwa od wewnątrz ” .

Często uważa się, że złożony sposób wyrażania się Khaqaniego często stanowił przeszkodę w pełnym docenieniu jego poetyckiej wartości. Wiele z jego poezji jest uważane za zawiłe, wykazujące szeroki zakres słownictwa i mnóstwo gier słownych . Według Minorsky'ego wiersze „najeżone są rzadkimi słowami, niezwykłymi porównaniami i aluzjami do astrologii, medycyny, teologii, historii, nie mówiąc już o licznych aluzjach dotyczących wydarzeń z życia i czasów poety”. Ali Daszti nazywał go „niedostępnym poetą” i przeciwstawiał trudność wierszy Khaqaniego prostocie poezji Saadiego .

Iluminowany liść z Tohfat al-ʿErāqayn, Houghton Library MS Typ 536

Khaqani jest powszechnie uważany za głównego poetę języka perskiego. Jego habsiyāt („poezja więzienna”) jest uważana za jedną z najlepszych w swoim rodzaju. Gatunek ten został opisany jako „najbardziej atrakcyjny estetycznie zbiór tekstów dotyczących uwięzienia w średniowiecznym świecie islamu”. Naʿtiyas (poezja na cześć Mahometa ) zapewniły mu tytuł Hassān'l-Aʿjam („Perski Hassān”). Hassan ibn Thabit będąc słynnym arabskim poetą, który skomponował panegiryki na cześć proroka Mahometa, tytuł Khaqaniego odnosi się do faktu, że był on perskim Hassanem. Uważa się, że prace takich postaci jak Omar Khayyam , al-Maʿarri , Unsuri , Masud Sa'd Salman i Sanai były częścią literackiego tła Khaqaniego. Z kolei jego twórczość wywarła wpływ na takich ludzi jak Nezami Ganjavi , Jami i prawdopodobnie Saadi i Hafez . Zdaniem Jana Rypki : „Mistrz języka, poeta obdarzony zarówno intelektem, jak i sercem, który uciekł ze świata zewnętrznego do świata wewnętrznego, osobowość nieprzystająca do typu — wszystko to stawia go w czołowych szeregach literatury perskiej ” .

Bibliografia

• Beelaert, Anna Livia. „ḴĀQĀNI SERVĀNI” . Encyklopedia Iranica . Źródło 30 października 2019 r .

•   Minorski, V. (1945). „Khāqānī i Andronik Komnen”. Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykanistycznych . 11 (3): 550–578. doi : 10.1017/S0041977X0007227X . JSTOR 609336 .

• Clinton, Jerome W.; Vil'Čevskij, OL (1969). „Chronogramy Khaqaniego”. Studia irańskie . 2   (2/3): 97–105. doi : 10.1080/00210866908701380 . JSTOR 4310036 .

• Gould, Rebecca Ruth (2016). „Noszenie pasa ucisku: chrześcijańska Qasida Khāqāniego i poezja więzienna średniowiecznego Shirvān”. Journal of Persianate Studies . 9 (1): 19–44. doi : 10.1163/18747167-12341296 .

• „Khaqani” . Encyklopedia Britannica . Źródło 27 października 2019 r .

• Rypka, Jan (2011).   Historia literatury irańskiej . Skoczek. ISBN 9789401034814 .

•   Aminrazavi, Mehdi (2011). Wino Mądrości . Publikacje Oneworld. ISBN 978-9695191385 .

•    Lewis, Franklin (2009). „Occidentacja seksualna: polityka nawrócenia, miłość chrześcijańska i miłość do chłopców w„ Attār ”. Studia irańskie . 42 (5): 693–723. doi : 10.1080/00210860903306002 . JSTOR 40646791 . S2CID 161283849 .