Flaga Zjednoczonych Plemion Nowej Zelandii

Ten artykuł dotyczy flagi przyjętej przez wodzów Skonfederowanych Plemion Nowej Zelandii w 1834 roku. Aby zapoznać się z flagą ludu Maorysów, zobacz narodową flagę Maorysów .

Flaga Zjednoczonych Plemion Nowej Zelandii

Aktualna wersja flagi Zjednoczonych Plemion Nowej Zelandii
Te Kara
Przyjęty	1834
Projekt	Krzyż św. Jerzego z kantonem składającym się z niebieskiego pola, kolejny krzyż św. Jerzego z białą fimbriacją i białą ośmioramienną gwiazdą w każdej z kwater.
Zaprojektowany przez	Henryka Williamsa
Wersja alternatywna z czarną fimbriacją

Flaga obecnie znana jako flaga Zjednoczonych Plemion Nowej Zelandii (Maorysi: Te Whakaputanga o te rangatiratanga o Niu Tirene ) lub Te Kara ( Maorysi dla „kolorów”) to flaga pierwotnie zaprojektowana przez Henry'ego Williamsa do reprezentowania Nowej Zelandii Kościelne Towarzystwo Misyjne . Została przyjęta jako flaga narodowa przez grupę rangatira (wodzów Maorysów) w 1834 roku i jest dziś ściślej związana z ludem Maorysów .

Opis

Rysunek Te Kary wysłany przez Jamesa Busby'ego wysłany do Urzędu Kolonialnego po jego przyjęciu w 1834 roku. Rysunek przedstawia oryginalną specyfikację czarnej fimbriacji i ośmioramiennych gwiazd.

Te Kara to flaga z krzyżem św. Jerzego . W kantonie znajduje się kolejny krzyż św. Jerzego na niebieskim polu z czterema białymi gwiazdami w każdym kwadrancie. Flaga przyjęta przez Zjednoczone Plemiona w 1834 r. Miała czarne fimbriacje wokół krzyża kantonu, choć wkrótce potem została zmieniona na białą, zgodnie z zasadą nalewki . Stosowano również flagi bez fimbriacji. Gwiazdy flagi z 1834 r. Miały osiem punktów, co nadal jest najczęstszą liczbą, chociaż używano również wersji pięcio- i sześcioramiennych.

Dokładne znaczenie projektu flagi nie jest określone we wczesnych dokumentach. Ogólnie rzecz biorąc, krzyż św. Jerzego reprezentuje Anglię i jest używany jako flaga narodowa od XII wieku. Krzyż św. Jerzego może reprezentować przynależność projektanta Williamsa do Kościoła anglikańskiego , ponieważ powszechną praktyką jego kościołów członkowskich jest wywieszanie krzyża z herbem ich diecezji w kantonie. Spekulowano, że gwiazdy reprezentują Krzyż Południa , ale XX-wieczny historyk i nowozelandzki znawca flag, James Laurenson, twierdzi, że są to gwiazdy Anglii, symbole religijne wywodzące się z brytyjskiej heraldyki .

Historia

1823-1833: Używaj jako flagi Kościelnego Towarzystwa Misyjnego

Projekt został po raz pierwszy użyty przez ewangelicko-anglikańską grupę New Zealand Church Missionary Society. Henry Williams, przywódca towarzystwa od 1823 r. do jego zwolnienia ze stowarzyszenia w 1849 r., był byłym marynarzem brytyjskiej marynarki wojennej i entuzjastą marynarki wojennej. Prawdopodobnie jego doświadczenie z chorążymi marynarki wojennej zainspirowało go do stworzenia flagi dla swojego społeczeństwa. Williams zaprojektował flagę Church Missionary Society, podobnie jak brytyjska biała chorągiewka , która jest również krzyżem św. Jerzego z flagą w kantonie. Flaga zaprojektowana przez Williamsa była używana przez społeczeństwo na jego statkach i na stacjach misyjnych.

W 1830 roku statek Sir George Murray , pierwszy statek w stylu europejskim zbudowany w Nowej Zelandii, popłynął do Australii. Rangatira i współwłaściciele statku Patuone i Taonui latali na kaitace , tradycyjnej tkanej macie na maszcie statku. Po przybyciu do Sydney statek został skonfiskowany po tym, jak władze uznały, że kaitaka nie spełnia brytyjskiego prawa morskiego, które wymaga, aby wszystkie statki handlowe nosiły flagę państwową . Nowa Zelandia nie była wówczas częścią Imperium Brytyjskiego i nie mogła używać brytyjskiej flagi.

Flaga McDonnell, która powiewała na pokładzie Sir George'a Murraya. Kolor księżyca nie jest określony w żadnym źródle.

Po skonfiskowaniu Murraya został sprzedany na aukcji Thomasowi McDonnellowi, powiewał inną flagą jako flaga narodowa Nowej Zelandii, chociaż nigdy nie został oficjalnie uznany. Flaga McDonnella była podobna do flagi Church Missionary Society Williamsa, prawdopodobnie również inspirowana białą chorągiewką. Zawierał krzyż św. Jerzego z niebieskim kantonem naładowanym półksiężycem.

1833–1840: Używaj jako flagi narodowej Nowej Zelandii

Projekt flagi odrzucony przez Jamesa Busby'ego , ponieważ nie zawiera wystarczającej ilości czerwieni.

Pocztówka z XX wieku przedstawia głosowanie za przyjęciem flagi w 1834 roku, w tym HMS Alligator zakotwiczony w pobliżu.

W 1833 roku James Busby przybył do Nowej Zelandii w oficjalnej roli brytyjskiego rezydenta . Jednym z jego pierwszych działań na tym stanowisku było zidentyfikowanie chorągiewki narodowej. Busby uważał, że flaga rozwiąże problemy z australijskimi organami celnymi i da Maorysom poczucie zbiorowej narodowości. Busby napisał z pomysłem do sekretarza kolonialnego Nowej Południowej Walii, Alexandra Macleaya , na co Macleay się zgodził. Macleay zasugerował swój własny projekt z dziewięcioma naprzemiennymi niebieskimi i białymi paskami z Union Jack w kantonie, ale Busby odmówił włączenia flagi do późniejszego głosowania, uznając, że nie ma wystarczającej ilości czerwieni, koloru preferowanego przez Maorysów.

Mając błogosławieństwo australijskich rządów kolonialnych, Busby postanowił wybrać flagę dla Nowej Zelandii. Busby zwerbował szefa Church Missionary Society, wielebnego Henry'ego Williamsa, do stworzenia projektów. Trzy projekty, w tym flaga Church Missionary Society, zostały odesłane do Nowej Południowej Walii w celu wyprodukowania. W dniu 20 marca 1834 r., Kiedy pod angielską flagą powiewały trzy proponowane flagi, Busby przeprowadził głosowanie w swojej rezydencji. Obecni byli misjonarze, kapitanowie marynarki wojennej i 30 miejscowych rangatira. Chociaż tylko rangatira mogli głosować, debata między nimi została stłumiona, a na głosowanie wpłynęli obecni Europejczycy i Amerykanie, którzy zasugerowali, na które flagi powinni głosować wodzowie. Flaga Kościelnego Towarzystwa Misyjnego otrzymała dwanaście głosów, wygrywając różnicą dwóch głosów. Dwie pozostałe flagi Williamsa otrzymały odpowiednio 10 i 6, a dwie rangatira wstrzymały się od głosu. Busby ogłosił to pierwszym „aktem narodowym” wodzów Nowej Zelandii.

Po zidentyfikowaniu wyników Te Kara została podniesiona z masztu flagowego, a HMS Alligator , statek, który przywiózł wyprodukowane flagi z Nowej Południowej Walii, oddał fladze salut z 21 dział . Busby napisał list do króla Wilhelma IV z prośbą o uznanie flagi. Kiedy we wrześniu tego roku otrzymał list potwierdzający, ponownie nastąpiło oficjalne podniesienie flagi i uroczystość. Projekt nadal służy jako flaga Nowej Zelandii przez następne sześć lat.

1840 – obecnie: używaj jako flagi Maorysów

W 1839 r. Korona Brytyjska wyznaczyła oficera marynarki wojennej Williama Hobsona z zadaniem założenia kolonii Korony w Nowej Zelandii. 5 lutego 1840 roku, zaledwie osiem dni po przybyciu do Nowej Zelandii, William Hobson nadzorował podpisanie traktatu z Waitangi , podczas którego ponad 500 Maorysów zrzekło się pewnych ziem i praw na rzecz Korony Brytyjskiej. okoliczności jego podpisania od tamtej pory budzą kontrowersje. W oczach brytyjskich mocarstw kolonialnych traktat sformalizował miejsce Nowej Zelandii jako kolonii Wielkiej Brytanii, czyniąc tym samym jej oficjalną flagę flagą Wielkiej Brytanii.

W maju tego roku, gdy traktat był nadal rozpowszechniany w całym kraju, Hobson otrzymał wiadomość, że Te Kara jest pilotowana przez New Zealand Company , komercyjne przedsiębiorstwo o modelu biznesowym opartym na systematycznej kolonizacji. Hobson szybko napisał dokumenty deklarujące absolutną suwerenność Nowej Zelandii w imieniu Wielkiej Brytanii i wysłał uzbrojonych żołnierzy Port Nicholson (obecnie Wellington Harbour) w celu usunięcia flagi, którą Hobson postrzegał jako symbol niepodległości. Podobny incydent miał miejsce 30 czerwca, kiedy Hobson wysłał grupę zbrojną, aby usunąć Te Karę z masztu flagowego w Petone . Następnego dnia strażnicy podnieśli Union Jack na maszt.

Zastąpienie flagi Nowej Zelandii przez Union Jack stało się punktem spornym wśród Maorysów, z których wielu było coraz bardziej niezadowolonych z wyniku traktatu z Waitangi. Hōne Heke , rangatira, który jako pierwszy podpisał traktat, został zapewniony przez projektanta flag Henry'ego Williamsa, że ​​dokument chroni autorytet przywódców Maorysów. Spodziewając się, że Maorysi będą mieli równy status z rządem kolonialnym, Heke uważał, że Te Kara powinna latać obok brytyjskiej flagi. W dniu 8 lipca 1844 r., Za wiedzą i zgodą Heke, grupa Maorysów ścięła maszt flagowy na Flagstaff Hill w Kororāreka (obecnie Russell), który powiewał brytyjską flagą. Nieco ponad tydzień później Heke zaproponował w liście do Hobsona, aby maszt flagowy latał nad Te Kara, ustalając datę spotkania w celu omówienia propozycji. Hobson nie spotkał się z partią Maorysów w wyznaczonym czasie, a mocarstwa kolonialne w Russel ponownie podniosły brytyjską flagę na sztabie. Heke usunął maszt flagowy jeszcze trzy razy, eskalując w Wojnie z masztem flagowym . Po kilku poważnych konfliktach, takich jak bitwa pod Kororāreka , bitwa pod Ōhaeawai i oblężenie Ruapekapeka , maszt został ostatecznie usunięty i ani Te Kara, ani flaga brytyjska nie powiewały ze wzgórza Flagstaff.

„Rodzima” drużyna rugby przed Te Kara i Union Jack w 1889 roku

Union Jack nadal był „wyższą flagą” Nowej Zelandii do 1965 r., Nawet gdy od 1867 r. Zmodyfikowane niebieskie chorągwie zostały przyjęte jako flagi Nowej Zelandii. Jednak niektórzy Maorysi nadal latali Te Kara na przełomie XIX i XX wieku. Był używany przez ruchy suwerenności Maorysów, takie jak Kingitanga i Te Kotahitanga . Był używany jako symbol objazdowej „rodzimej” drużyny rugby. Na początku XX wieku reputacja Te Kara jako flagi ludu Maorysów, a nie narodu Nowej Zelandii, ugruntowała się i zaczęto ją identyfikować w popularnej prasie jako „flagę Maorysów”.

1970 – obecnie: użycie w ruchach protestacyjnych i wybór nowej flagi Maorysów

narodowa Maorysów (u góry pośrodku), Te Kara (na dole po lewej) i kilka innych flag zostało użytych podczas protestów w 2004 r. W Nowej Zelandii kontrowersje dotyczące przybrzeżnego i dna morskiego

Te Kara odrodziła się w użyciu od lat 70. XX wieku do przełomu XXI wieku, w połączeniu ze współczesnym ruchem protestacyjnym Maorysów . Od 1974 roku Te Kara leci pod flagą narodową Nowej Zelandii na historycznym maszcie flagowym w Waitangi. W 1990 roku członkowie grupy niepodległościowej Maorysów Te Kawariki stworzyli Tino Rangatiratanga , nową flagę reprezentującą lud Maorysów, który szybko zyskał popularność. W 2008 roku, pod naciskiem organizatorów Maorysów, premier John Key zgodził się wywiesić flagę Maorysów z Auckland Harbour Bridge, pod warunkiem, że istnieje zgoda co do tego, którą flagę wywieszać. Ogólnokrajowy proces konsultacji wykazał, że 80% wyborców, z których większość stanowili Maorysi, wolało nowszy projekt Tino Rangatiratanga jako symbol ludu Maorysów. Dzięki temu procesowi głosowania Tino Rangatiratanga stała się narodową flagą Maorysów.

Od 2020 roku Te Kara pojawiała się w protestach przeciwko szczepionce COVID-19 i restrykcjom COVID w Nowej Zelandii. Jego użycie przez protestujących, z których większość nie jest Maorysami, zostało skrytykowane przez Maorysów. Naukowcy badający dezinformację COVID w Nowej Zelandii powiązali obecność Te Kary w demonstracjach jako zgodną z ogólnym wzrostem liczby zwolenników białej supremacji wykorzystujących kulturę Maorysów do promowania swoich programów.

Nowoczesna percepcja

Te Kara jest nadal używana przez niektórych Maorysów do reprezentowania ich narodu i kultury, chociaż wypadła z łask większości Maorysów. W 2008 roku w poszukiwaniu identyfikacji narodowej flagi Maorysów, Te Kara, flaga Nowej Zelandii i Czerwona Chorąży otrzymały tylko 20% łącznych głosów. W hui z panelem rozważań nad flagą w referendach dotyczących flagi Nowej Zelandii w latach 2015–2016 przedstawiciele Maorysów powiedzieli, że Te Kara nie powinna być uważana za potencjalną alternatywną flagę narodową. Mniejszość grup Maorysów, która nadal preferuje Te Kara, była pod presją organizatorów i aktywistów, aby przyjęli narodową flagę Maorysów.

Krytyka

Użycie Te Kara jako flagi Maorysów spotkało się z krytyką ze strony niektórych historyków i aktywistów, szczególnie ze względu na okoliczności jej przyjęcia w 1834 r. Historyk Vincent O'Malley argumentuje, nie pozwalając rangatira konsultować się z ich iwi w czasie głosowanie, organizatorzy naruszyli tradycyjny proces decyzyjny Maorysów, w którym rangatira reagowali raczej na wolę społeczeństwa niż decydowali w jej imieniu. O'Malley porównuje proces Busby'ego do „wytwarzania głównie zgody”. Historyk Gavin McClean kwestionuje chęć Europejczyków do przyjęcia flagi, opisując Te Kara jako wygodną flagę dla Europejczyków i ochronę ich statków. Inni zauważyli, że pomimo udziału w głosowaniu tylko Maorysów, wszystkie projekty zostały stworzone przez angielskiego misjonarza bez konsultacji z żadnym Maorysem. Linda Munn, aktywistka zaangażowana w tworzenie narodowej flagi Maorysów, powiedziała, że ​​​​Te Kara „reprezentuje protekcjonalną kontrolę, jaką Pākehā [nie-Maorysi lub biali Nowozelandczycy] zawsze starali się sprawować nad niepodległością Maorysów”. Inna krytyka podkreśla fakt, że rangatira podczas głosowania reprezentowała tylko niewielki kontyngent populacji Maorysów w Nowej Zelandii. Współczesny polityk z Nowej Zelandii, Jerningham Wakefield, argumentował, że kwestia flagi nie była „nawet znana żadnemu z rdzennych plemion z małego półwyspu, który stanowi około dwunastej części kraju”.