Franciszka Dzierżyńskiego

Wielebny Franciszka Dzierżyńskiego
Zamówienia
Wyświęcenie	1806
Dane osobowe
Urodzić się	Franciszka Dzierożyńskiego ( 1779-01-03 ) 3 stycznia 1779 Orsza , Imperium Rosyjskie
Zmarł	22 września 1850 (22.09.1850) (w wieku 71) Frederick, Maryland , USA
Narodowość	Polski
Określenie	Kościół katolicki

Franciszek Dzierożyński (ur. Franciszek Dzierożyński ; 3 stycznia 1779 - 22 września 1850) był polskim księdzem katolickim i jezuitą , który stał się wybitnym misjonarzem w Stanach Zjednoczonych. Urodzony w miejscowości Orsza w Imperium Rosyjskim (dzisiejsza Białoruś ), wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i został wyświęcony na kapłana w 1806 roku. Nauczał i studiował w Połocku i Mohylewie , aż doprowadził uczniów do ucieczki przed inwazją francuską w 1812 r. powrócił do Połocka , gdzie nauczał aż do wypędzenia jezuitów z Imperium Rosyjskiego w 1820 r. Następnie podjął nauczanie w Bolonii we Włoszech.

W następnym roku przełożony generalny jezuitów wysłał Dzierżyńskiego do Stanów Zjednoczonych jako misjonarza . Otrzymał szeroką władzę nad misją jezuitów w Maryland i nauczał w Georgetown College , ucząc się angielskiego . W 1823 roku został mianowany przełożonym Misji Maryland, sprawującej jurysdykcję nad wszystkimi jezuitami w Stanach Zjednoczonych. Podczas swojej kadencji kontynuował nauczanie w Georgetown, gdzie był także magistrem nowicjuszy . Jako przełożony pogodził Towarzystwo Jezusowe i Korporację Duchownych Rzymsko-Katolickich, pozostałość po okresie stłumienia jezuitów , którzy byli właścicielami większości majątku jezuitów amerykańskich, i nadzorował przekształcenie Saint Louis College w instytucję jezuicką. Prowadził też znaczące spory z biskupami amerykańskimi , zwłaszcza z Ambrose Maréchalem , z którym jego spór o własność cennego White Marsh Manor trwał przez wiele lat i dotyczył tak wybitnych postaci jak John Quincy Adams , Henry Clay , Roger Taney , Luigi Fortis i papieża Piusa VII .

Jego kadencja przełożonego misji dobiegła końca w 1830 r., a Dzierżyński objął inne eksponowane stanowiska w Misji Maryland. Wznowił też nauczanie i prowadził rekolekcje . Ponownie został przywódcą nowo wyniesionej prowincji Maryland w 1839 r., Ale jego starość i ciągłe konflikty z biskupami i przełożonym generalnym doprowadziły do ​​​​nieudanego zarządzania prowincją. Jego kadencja dobiegła końca w 1843 roku, a ostatnie lata spędził w nowicjacie we Frederick w stanie Maryland , gdzie zmarł.

Wczesne życie

Franciszek Dzierożyński urodził się 3 stycznia 1779 roku w Orszy w Imperium Rosyjskim (na terenie dzisiejszej Białorusi ). Zapisał się do kolegium jezuickiego w Orszy, zanim wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1794 roku, w wieku piętnastu lat. Studiował w nowicjacie w Połocku do 1809 r., ale święcenia kapłańskie przyjął tam w 1806 r. , po zaledwie rocznym studiowaniu teologii z powodu niewystarczającej liczby księży. Następnie studiował filozofię w latach szkolnych , podczas których został przydzielony do nauczania francuskiego , fizyki, muzyki i gramatyki w Collegium Nobilum w Sankt Petersburgu .

Po ukończeniu edukacji kontynuował nauczanie filozofii i matematyki w kolegium jezuickim w Mohylewie , gdzie zajmował się również pracą duszpasterską. Następnie powrócił do Połocka, gdzie w Kolegium Jezuickim nauczał kleryków jezuickich i świeckich . Poprowadził tajną ucieczkę przed inwazją francuską w 1812 r. , a później wrócił do miasta, ponownie zajmując stanowisko profesora teologii dogmatycznej , apologetyki i homiletyki .

Misjonarz w Ameryce

Kiedy car Aleksander I wypędził jezuitów z Imperium Rosyjskiego w 1820 r., Dzierżyński wyjechał do Włoch, gdzie rozpoczął nauczanie w Bolonii . Tam nawiązał przyjaźń z przyszłym kardynałem Giuseppe Casparem Mezzofantim , którą utrzymywał przez całe życie. Następnie udał się do Rzymu , gdzie otrzymał rozkaz od przełożonego generalnego jezuitów , Luigiego Fortisa , aby zostać misjonarzem i ożywić Towarzystwo Jezusowe w Stanach Zjednoczonych po jego zniesieniu na całym świecie . Zadaniem Dzierżyńskiego było przywrócenie jezuitom ducha, usprawnienie administracji i rozszerzenie apostolstwa na nowe obszary. Wyruszając z Angelo Secchi z Livorno , podróż trwała pięć miesięcy, z czego trzy spędził na morzu, przekraczając Atlantyk , a podróż napotkała wiele niebezpiecznych sztormów, zanim dotarła do Filadelfii 7 listopada 1821 roku.

Nauczanie i administracja

Dziierożyński ostatecznie przybył do Georgetown College w Waszyngtonie 12 listopada 1821 r. Po przybyciu do Stanów Zjednoczonych został mianowany sociusem (asystentem) i prokuratorem Misji Maryland oraz admonitorem Charlesa Neale'a , przełożonego misji . Spotkał się ze wspólnotą jezuitów, którzy żyli jako plantatorzy i byli bardzo podejrzliwi wobec europejskich jezuitów, którzy starali się zmodyfikować swój styl życia i podejście duszpasterskie. Ich podejrzliwość wzmogła jeszcze ogromna władza, jaką otrzymał Dzierżyński. Prezydent Georgetown College , Benedict Joseph Fenwick , napisał do Fortisa, prosząc, aby władza Dzierżyńskiego nie wzrastała; tymczasem urodzony w Europie misjonarz John W. Beschter poparł próbę reformy jezuitów amerykańskich podjętą przez Dzierżyńskiego.

W Georgetown zaczął uczyć się angielskiego i starał się zdobyć zaufanie młodych jezuitów, ucząc ich filozofii po łacinie . Biegle władał także francuskim, włoskim i rosyjskim . Chociaż początkowo sprzeciwiał się amerykańskiemu poglądowi, że Kościół powinien być rządzony w sposób „ republikański ”, ostatecznie przyjął stanowisko amerykańskich jezuitów. Uczniowie polubili Dzierżyńskiego i nadali mu przydomek „Ojciec Zero”, ponieważ nie potrafili wymówić jego nazwiska. Został obywatelem Stanów Zjednoczonych w 1828 roku i wierzył w partycypację obywatelską . Mówiono, że często rozmawiał o metafizyce z wiceprezydentem Johnem C. Calhounem .

Przywództwo amerykańskich jezuitów

r . Dzierżyński został mianowany przez przełożonego generalnego jezuitów Luigiego Fortisa na następcę Charlesa Neale'a na stanowisku przełożonego misji jezuickiej w Maryland . Jego jurysdykcja rozciągała się na 95 jezuitów rozsianych od Maryland po Nową Anglię i aż po doliny rzek Mississippi i Missouri . Objął urząd w czasie poważnego złego zarządzania misją. Plantacje misji w Maryland ledwo wychodziły na zero , nowicjat został skutecznie zamknięty, a jedna z jego największych instytucji, Georgetown College , miała coraz mniej studentów.

Dzierżyński pozostał profesorem w Georgetown, gdzie został także wiceprezesem i skarbnikiem . W ciągu kilku lat liczba zapisów w Georgetown wzrosła. W 1827 ponownie otworzył nowicjat w Georgetown i osobiście pełnił urząd mistrza nowicjatu . Zgodnie z rozkazem Fortisa odniósł się również do podzielonej administracji misji, która została podzielona między samo Towarzystwo Jezusowe i Korporację Duchownych Rzymskokatolickich, która została utworzona w celu przechowywania i zarządzania majątkiem jezuitów podczas represji. W maju 1825 r. Korporacja została niechętnie przejęta pod kontrolę Towarzystwa (ale nadal istniała jako osoba prawna). W 1827 roku przyjął zaproszenie biskupa Luizjany i Dwóch Floridów , Louisa Dubourga , do przeniesienia odpowiedzialności za Saint Louis College z diecezji na jezuitów. Po wizycie w kolegium w Missouri w tym samym roku, poprosił o pozwolenie przełożonych w Rzymie, którzy zatwierdzili przeniesienie w 1829 roku. Kiedy przełożony generalny zarządził zamknięcie waszyngtońskiego seminarium , Dzierżyński zezwolił wszystkim studentom na bezpłatne przeniesienie się do Georgetown.

Konfliktował się z arcybiskupem Baltimore , Ambrose Maréchalem , o jego uprawnienia do przenoszenia księży jezuitów między parafiami jezuickimi w diecezji, specjalny przywilej, który był prawem przełożonych jezuitów na całym świecie przed zniesieniem. Maréchal utrzymywał, że może zawetować każdy transfer; Zgodził się z tym Fortis, uprzedzając Dzierżyńskiego, że edykt papieski przywracający jezuitów nie zawierał upoważnienia jezuickich przełożonych do jednostronnego przenoszenia księży w obrębie diecezji. Mimo to Dziierożyński argumentował na Pierwszej Radzie Prowincjalnej w Baltimore w 1829 r., że posiada tę władzę. Biskupi zgodzili się z twierdzeniem Dzierżyńskiego, ale następca Fortisa, Jan Roothaan , zganił Dzierżyńskiego za sprzeciwianie się zwierzchnikowi.

Dzierżyński odegrał rolę w utworzeniu St. John's College w Frederick w stanie Maryland w 1829 r. Został zwolniony ze swojego urzędu w listopadzie 1830 r., Kiedy Peter Kenney przybył jako wizytator apostolski w celu zbadania możliwości podniesienia misji Maryland do pełnego status prowincji. Przyszły przełożony prowincjalny James A. Ryder przypisał Dzierżyńskiemu uratowanie misji jezuickiej w Stanach Zjednoczonych.

Spór o Białe Mokradła

Fortis wyznaczył Dzierżyńskiego w przekonaniu, że przełożony niebędący Amerykaninem najlepiej nadawałby się do rozwiązania sporu między jezuitami a Ambrose Maréchalem, wynikającego ze spornych warunków umowy zawartej w okresie kasaty Towarzystwa Jezusowego, dotyczącej własności znacznych ziem w Maryland , zwłaszcza White Marsh Manor . Maréchal argumentował, że majątki, które przekazała Korporacja Duchownych Rzymskokatolickich, zostały przekazane na rzecz całego Kościoła, a nie tylko jezuitów; domagał się również prawa do zasiłku, który jezuici płacili jego dwóm poprzednikom, którzy byli jezuitami (podczas gdy Maréchal był sulpicjanem ) . Jezuici zaprzeczyli obu tym twierdzeniom. Maréchal popłynął do Rzymu i w 1822 r. Uzyskał od papieża Piusa VII brewe , nakazujący jezuitom przekazanie majątku i niewolników arcybiskupowi. Fortis nakazał Dzierżyńskiemu wykonać polecenie papieskie, ale konflikt nadal się zaostrzał.

Amerykańscy jezuici oparli się tej proklamacji, uznając ją za zagraniczną ingerencję w ich sprawy, które były prowadzone przez Korporację Duchownych Rzymskokatolickich, prawnie odrębną jednostkę. Luigi Fortis debatował nad tą kwestią przed Świętą Kongregacją Rozkrzewiania Wiary w latach 1823-1826. Maréchal pozyskał poparcie radcy prawnego sulpicjan, Rogera Taneya (późniejszego sędziego głównego Stanów Zjednoczonych ). W międzyczasie William Matthews uzyskał w imieniu jezuitów poparcie sekretarza stanu USA , Johna Quincy Adamsa , a Dzierżyński zwerbował następcę Adamsa, Henry'ego Claya , aby ostrzegł Maréchala przed zagraniczną ingerencją. Podsekretarz stanu George Ironside oficjalnie powiadomił Maréchala, że ​​prezydent Stanów Zjednoczonych nie pozwoli zagranicznej głowie państwa ( papieżowi ) na obejście amerykańskiego systemu sądownictwa przy rozstrzyganiu sporów majątkowych. Stanowisko rządu Stanów Zjednoczonych odegrało istotną rolę w rozwiązaniu sporu.

W 1826 r. osiągnięto kompromis między kardynałami w Rzymie, na mocy którego Maréchal otrzymywał miesięczne stypendium dożywotnie od przełożonego generalnego jezuitów, a jezuici zachowali własność plantacji White Marsh. Dzierżyński odrzucił twierdzenie następcy marszałka, Jamesa Whitfielda , że ​​jemu i jego następcom również należy się stypendium. Przełożeni w Rzymie zdecydowali się na korzyść arcybiskupa i polecili dokonanie ostatecznej płatności ryczałtowej następcy Whitfielda, Samuelowi Ecclestonowi . Następca Dzierżyńskiego, Tomasz Mulledy, zapłacił za ten obowiązek w 1838 r. sprzedając jezuickim niewolnikom .

Poźniejsze życie

Po zakończeniu kadencji przełożonego misji Dzierżyński pozostał aktywny w Misji Maryland, a później w Prowincji Maryland , która została podniesiona w 1833 r. Został mianowany konsultorem , a Kenney powierzył mu mianowanie personelu w prowincji. Pozostał magistrem nowicjuszy w Georgetown do 1831 r., a w 1834 r. powrócił do przeniesionego nowicjatu we Frederick. Pełnił tę funkcję do 1841 r., a następnie ponownie od 1844 do 1846 r. Będąc mistrzem nowicjatu w Georgetown, do 1837 r. Uczył filozofii i teologii jezuickich scholastyków i świeckich studentów. W latach czterdziestych XIX wieku był także tercjaninem .

Oprócz swoich obowiązków edukacyjnych Dzierżyński był kierownikiem duchowym i kierownikiem rekolekcji dla jezuitów, sióstr zakonnych i studentek w Georgetown Visitation Academy i Visitation Academy of Frederick . Benedict Joseph Fenwick, obecnie biskup Bostonu , zaprosił go na II Radę Prowincjalną Baltimore w 1833 roku, ale on tego nie zrobił.

Przełożony wiceprowincjalny

William McSherry , przełożony prowincjalny Prowincji Maryland, zmarł w 1839 roku, zaledwie sześć miesięcy po objęciu urzędu. Jezuici z Maryland wybrali Dzierżyńskiego na wiceprowincjała do zarządzania prowincją w okresie przejściowym. Choć Dzierżyński skutecznie pełnił funkcję przełożonego prowincjalnego, Jan Roothaan odmówił wyniesienia go, by wskazać, że prowincja znajduje się na okresie próbnym za wcześniejsze afery. Połączenie jego starości i faktu, że zachorował kilka dni przed nominacją, spowodowało, że prowincjonalny samotnik opuścił Frederick w stanie Maryland dopiero po otrzymaniu rozkazu od Roothaana. Jezuici zarzucali Dzierżyńskiemu zbytnią bierność w rządzeniu województwem. Podobnie Roothaan upomniał go za dopuszczanie się wśród jezuitów takich zachowań, jak nadmierne spożywanie alkoholu, obchodzenie świąt narodowych i innych zwyczajów, na które jezuici europejscy nie pozwalają.

Dzierżyński niechętnie otwierał nowe kolegium jezuickie w swojej jurysdykcji, ale wytrwałość Fenwicka w połączeniu z aprobatą Roothaana zaowocowała otwarciem Kolegium Świętego Krzyża w Worcester w stanie Massachusetts w 1843 r. We wrześniu tego roku Dzierżyński złożył rezygnację z urzędu przełożonym prowincjalnym, a jego następcą został James A. Ryder.

Ostatnie lata

Dzierżyński powrócił do roli mistrza nowicjuszy, ale po trzech latach jego stan zdrowia uległ dalszemu pogorszeniu, a nieporozumienia z Roothaanem narastały, co spowodowało koniec jego kadencji. W sierpniu 1850 roku spodziewał się, że wkrótce umrze i przyjął ostatnie namaszczenie . Stan zdrowia nie pozwalał mu na odprawianie Mszy św . Zmarł 22 września 1850 r. Zgodnie z jego prośbą ciało Dzierżyńskiego zostało przewiezione przed klasztor wizytek we Fryderyku, gdzie opłakiwały je siostry klauzurowe, zanim zostało przewiezione do pochówku. Został opisany jako najwybitniejszy z pierwszych polskich misjonarzy jezuickich w Stanach Zjednoczonych.

Notatki

Źródła

•   Curran, Robert Emmett (1993). Dwustuletnia historia Uniwersytetu Georgetown: od akademii do uniwersytetu, 1789–1889 . Tom. 1. Waszyngton, DC: Georgetown University Press . ISBN 978-0-87840-485-8 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2019 r . Pobrano 30 grudnia 2019 r. – za pośrednictwem Książek Google .
•   Curran, Robert Emmett (2012a). „Ambrose Maréchal, jezuici i upadek kościelnego republikanizmu w Maryland, 1818–1838” . Kształtowanie amerykańskiego katolicyzmu: Maryland i Nowy Jork, 1805–1915 . Waszyngton, DC: Katolicki Uniwersytet Ameryki Press. s. 13–158. ISBN 978-0813219677 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 września 2018 r . Źródło 24 maja 2018 r .
•   Curran, Robert Emmett (2012b). Kształtowanie amerykańskiego katolicyzmu: Maryland i Nowy Jork, 1805–1915 . Waszyngton, DC: Katolicki Uniwersytet Ameryki Press . ISBN 978-0-8132-1967-7 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2019 r . Pobrano 30 grudnia 2019 r. – za pośrednictwem Książek Google .
• Devitt, Edward I. (1 października 1933). „Historia prowincji Maryland-Nowy Jork: IX, prowincja w roku 1833” . Listy z Woodstocku . LXII (3): 309–348. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 stycznia 2019 r . Pobrano 30 grudnia 2019 r. – za pośrednictwem jezuickiej biblioteki internetowej.
• Sędzia Robert K. (1 listopada 1959). „Założenie i pierwsza administracja prowincji Maryland, część I: tło” . Listy z Woodstocku . LXXXVIII (4): 376–406. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 stycznia 2019 r . Pobrano 13 listopada 2019 r. – za pośrednictwem jezuickiej biblioteki internetowej.
•   Kuzniewski, Anthony J. (styczeń 1992). „Franciszek Dzierżyński i restauracja jezuicka w Stanach Zjednoczonych”. Katolicki Przegląd Historyczny . 78 (1): 51–73. JSTOR 25023700 .
•   Kuzniewski, Anthony J. (wiosna 2014). „Nasi amerykańscy mistrzowie: pierwsza amerykańska generacja amerykańskich przywódców jezuickich po przywróceniu społeczeństwa” (PDF) . Studia nad duchowością jezuitów . 46 (1). OCLC 874026169 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 18 grudnia 2018 r . Źródło 18 grudnia 2018 r .
•   Rutkowska, M. Neomisia (lipiec-grudzień 1946). „Polski pionier jezuita w Ameryce”. Studia polsko-amerykanistyczne . 3 (3/4): 98–103. JSTOR 20147082 .
•    Schroth, Raymond A. (wiosna 2017). „Śmierć i zmartwychwstanie: stłumienie jezuitów w Ameryce Północnej”. Amerykańskie studia katolickie . 128 (1): 51–66. doi : 10.1353/acs.2017.0014 . ISSN 2161-8534 . S2CID 201738957 .
•   Sokół, Stanley S.; Mrotek Kissane, Sharon F. (1992). Polski słownik biograficzny: sylwetki blisko 900 Polaków, którzy wnieśli trwały wkład w cywilizację światową . Wauconda, Illinois: Wydawcy Bolchazy-Carducci. s. 105–106. ISBN 0-86516-245-X . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2019 r . Pobrano 30 grudnia 2019 r. – za pośrednictwem Książek Google .

Linki zewnętrzne

• Prace Francisa Dzierżyńskiego w WorldCat Identities
• Pojawienie się w aktach Georgetown Slavery Archive