HAU: Journal of Ethnographic Theory
 | |
| Dyscyplina | Antropologia |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Edytowany przez | Zespół redakcyjny: Luiz Costa, Mariane Ferme, Raminder Kaur i Andrew Kipnis |
| Szczegóły publikacji | |
| Historia | 2011 – obecnie |
| Wydawca |
University of Chicago Press and Society for Ethnographic Theory (Wielka Brytania) |
| Częstotliwość | co trzy lata |
| 2011–2017, Prenumerata z 2018 r. z miesięcznym bezpłatnym dostępem po publikacji oraz pięć artykułów/numerów pozostających w otwartym dostępie na stałe. Wszystkie treści publikowane w HAU Journal w latach 2011–2017 są w otwartym dostępie. | |
| Indeks H: 28 (2020) | |
| Standardowe skróty | |
| ISO 4 | HAU: J. Ethnogr. Teoria |
| Indeksowanie | |
| ISSN |
2049-1115 |
| Spinki do mankietów | |
| Część serii o |
| antropologii |
|---|
 |
HAU: Journal of Ethnographic Theory to recenzowane czasopismo akademickie publikowane co trzy lata przez Society for Ethnographic Theory. Towarzystwo publikuje również HAU Books, serię książek zawierającą ponad 42 tytuły, która jest zaangażowana w antropologię w otwartym dostępie .
Nazwa HAU wzięła się z wykorzystania przez Marcela Maussa maoryskiej koncepcji hau w jego książce The Gift . Antropologiczna koncepcja hau Maussa zachęca ludzi do zbadania, w jaki sposób spotkania z odmiennością stwarzają okazję do zbudowania teorii na podstawie rdzennych praktyk wiedzy. Czasopismo porusza takie tematy, jak rdzenne ontologie i systemy wiedzy, formy ludzkiego zaangażowania i relacyjności, kosmologia i mit, magia, czary i czary, prawda i fałsz, rdzenne teorie pokrewieństwa i pokrewieństwa z ludźmi i nie-ludźmi, hierarchia, materialność , percepcja, środowisko i przestrzeń, czas i czasowość, osobowość i podmiotowość oraz alternatywna metafizyka moralności.
HAU została współzałożona w 2011 roku przez Giovanniego da Cola i Justina Shaffnera, którzy w tym czasie byli studentami antropologii społecznej na Uniwersytecie w Cambridge. Od stycznia 2019 r. czasopismo zajmuje siódme miejsce na liście najlepszych publikacji antropologicznych Google Scholar (czwarte miejsce wśród czasopism z zakresu antropologii społeczno-kulturowej). Czasopismo jest pobierane i indeksowane w bazie Scopus , a jego wskaźnik cytowania w 2019 r. wynosi 1,16.
Teoria etnograficzna
Zgodnie z pierwszą przedmową lub manifestem czasopisma, „Powrót teorii etnograficznej”, napisanym przez Giovanniego da Cola wraz z Davidem Graeberem , teoria etnograficzna pociąga za sobą „zniszczenie wszelkiego trwałego poczucia miejsca, które można rozwiązać jedynie poprzez pomysłowe sformułowanie powieści”. światopoglądów.” Misja czasopisma była motywowana potrzebą przywrócenia teoretyzowania etnograficznego we współczesnej antropologii jako silnej alternatywy dla paradygmatów wywodzących się w dużej mierze z europejskich argumentów filozoficznych, co spowodowało utratę charakterystycznego nerwu teoretycznego tej dyscypliny.
Otwarty model dostępu
Czasopismo zostało założone z zaangażowaniem w otwarte rozpowszechnianie antropologii „... HAU jest zdeterminowane, aby stać się alternatywą Open Access dla komercyjnych publikacji antropologicznych, wykorzystując niższe koszty produkcji, na jakie pozwala dystrybucja internetowa”. Model publikowania w otwartym dostępie, nazwany HAU-NET, opierał się na dochodach od kluczowych sponsorów w celu pokrycia kosztów publikacji - głównie wydziałów antropologii i bibliotek, w sumie około 40 do 2017 r. W 2017 r. Zgłoszono, że pod kilkoma względami nie poszło dobrze z niektórymi zmniejsza się finansowanie podstawowe. Przejście do dużego uniwersyteckiego wydawcy non-profit i zrównoważonego modelu hybrydowego, który mógłby oferować zarówno bezpłatny dostęp po każdym wydaniu wydania, jak i złoty otwarty dostęp do kluczowych artykułów każdego numeru, było wynikiem obrad Rady Doradczej HAU. Z drugiej strony zaangażowanie w publikacje OA zajęło wówczas drugie miejsce w stosunku do projektu intelektualnego: „Nawet jeśli obecne finansowanie pozwoliłoby na otwarty dostęp do czasopisma i serii książek przez kolejny rok lub dwa lata, napotkano trudności w zapewnieniu długoterminowej stabilności przez inne otwarte czasopisma i projekty… nie dają wiele nadziei w tej historycznej koniunkturze”.
Wykorzystanie koncepcji Maorysów „Hau”
W 2018 roku kolektyw naukowców z Nowej Zelandii i Maorysów opublikował oświadczenie krytykujące wybór nazwy czasopisma, ponieważ hau jest koncepcją religijną Maorysów. Twierdząc, że ta koncepcja Maorysów stała się potocznym językiem antropologów, a dziennik stwierdził, że pierwotna inspiracja pochodziła z użycia tego terminu przez Marcela Maussa, Rada Powiernicza odpowiedziała oświadczeniem, w którym przeprosiła za to, że kolektyw Mahi Tahi nie przeprowadził konsultacji. Wyjaśnili również, że uczony Maorysów, Paul Tapsell, został zaproszony do pierwszej rady redakcyjnej czasopisma i poparł projekt.
#hautalk kontrowersje
W 2018 roku zarzuty nadużyć w miejscu pracy zostały podniesione przez Davida Graebera oraz w dwóch anonimowych listach otwartych napisanych przez byłych pracowników HAU. Znana pod hashtagiem #hautalk dyskusja rozprzestrzeniła się na szerszą społeczność antropologów i została porównana do ruchu #MeToo . Krytycy HAU uważali, że incydent odzwierciedla systemową nierównowagę sił w antropologii jako dyscyplinie akademickiej. Da Col zrezygnował z funkcji redaktora naczelnego HAU w 2019 roku i pozostał na stanowisku redaktora HAU Books do 2020 roku.