Iaina Maca Mhurchaidha

Iain mac Mhurchaidh , alias John MacRae (zm. ok. 1780), był urodzonym w Szkocji bardem z Kintail , członkiem klanu Macrae i wczesnym imigrantem do Kolonii Północnej Karoliny . MacRae został nazwany jednym z „najwcześniejszych szkockich poetów gaelickich w Ameryce Północnej, o których wszystko wiemy”.

MacRae walczył jako żołnierz lojalistów podczas rewolucji amerykańskiej w bitwie pod mostem Moore's Creek oraz w bitwie pod King's Mountain . Jego liczne wiersze wojenne, które celebrują sprawę brytyjską podczas wojny o niepodległość, są ważną częścią szkockiej literatury gaelickiej i pozostają popularne wśród użytkowników kanadyjskiego gaelickiego .

Według Michaela Newtona MacRae, poeta wojenny , tak zainspirował Gaelów , którzy osiedlili się wzdłuż rzeki Cape Fear, aby powstali i walczyli za króla Jerzego III , że amerykańscy Patrioci „traktowali go z wielką surowością”.

Wczesne życie

Iain mac Mhurchaidh urodził się w Lianag a' Chùl Doire w Kintail . Był synem Murdo, który był synem Farquhara, który był czwartym synem Alasdaira MacRae, ósmego wodza klanu Macrae z Inverinate ( szkocki gaelicki : Inbhir Ìonaid ).

Dzięki ich wspólnemu pochodzeniu od Alasdair MacRae, ósmego w Inverinate, Iain mac Mhurchaidh był pierwszym kuzynem po usunięciu innego gaelickiego poety Donnchadha MacRae , dziewiątego w Inverinate, skryby manuskryptu Fernaiga .

MacRae z Inverinate byli dobrze znani ze swojej lojalności wobec wodza ( szkocki gaelicki : Caberféidh ) klanu MacKenzie ( szkocki gaelicki : Clann Choinnich ). Ze względu na ich lojalną i efektywną służbę wodzom Mackenzie, klan Macrae z Kintail był znany jako „kolczuga” klanu Mackenzie .

Pomimo decyzji siedzącego wodza , by stanąć po stronie dynastii hanowerskiej podczas powstania jakobickiego w 1745 r. , klan Macrae był podzielony. Wiadomo, że wielu Macrae walczyło o księcia Karola Edwarda Stuarta pod dowództwem George'a Mackenzie, 3.hrabiego Cromartie . Inni dołączyli do rządowych Independent Highland Companies pod dowództwem kapitana Colina Mackenziego. W czerwcu 1746 roku Mackenzie Company w Shiramore w Badenoch miała ponad sześćdziesiąt Macrae, w tym Ensign John MacRae.

Jako członek drobnej szkockiej szlachty , MacRae prowadził bardzo uprzywilejowane życie w porównaniu z większością jego rodaków po bitwie pod Culloden w 1746 roku. MacRae służył Kennethowi Mackenziemu, 1.hrabiemu Seaforth i szefowi klanu MacKenzie , jako ziemia -oficer, łowca jeleni i leśniczy w całym Kintail i Lochalsh . Było to bardzo wygodne i dobrze płatne stanowisko. Co więcej, dowcip MacRae uczynił go tak popularnym zarówno wśród szkockiej szlachty i wspólne, że żaden formalny bal przebierańców ani wiejskie ceilidh nie były uważane za kompletne bez jego obecności.

Decyzja o emigracji

Około 1773 roku MacRae otrzymał list zachęcający go do emigracji od wielebnego Iaina Beutana , pochodzącego z Glenelg i pastora kościoła prezbiteriańskiego Barbeque w hrabstwie Harnett w Kolonii Północnej Karoliny . Chociaż nie wiadomo, co zawierał list ks .

W kulturze szkockiej polowanie było tradycyjną rozrywką zarówno dla szlachty, jak i wojowników, a jedzenie ryb lub owoców morza było uważane za oznakę niskiego urodzenia lub statusu. Jednak w tym czasie polowania były coraz częściej traktowane przez anglo-szkockich właścicieli ziemskich jako kłusownictwo . Iain mac Mhurchaidh napisał już wiersz, w którym narzekał, że jego prawa łowieckie są ograniczane iz tego i wielu innych powodów zdecydował się pójść za radą ministra i wyemigrować do Kolonii Karoliny Północnej .

Gdy rozeszły się wieści o planach Iaina Mac Mhuirchaidha, jego przyjaciele i krewni byli podobno bardzo zmartwieni. Trzech szlachciców z ogromnymi posiadłościami w hrabstwie Ross-shire hojnie gościło MacRae przy obiedzie i oferowało mu dowolną farmę w swoich posiadłościach, jaką sobie zażyczył, ale bezskutecznie.

MacRae jednak nie miał zamiaru jechać sam i skomponował wiele gaelickich wierszy i piosenek, w których namawiał swoich przyjaciół i krewnych, aby do niego dołączyli. W tych wierszach, podobnie jak wielu innych gaelickich poetów tamtej epoki, którzy opowiadali się za dobrowolną emigracją, MacRae narzekał, że wojownicy nie są już cenieni i że chciwość zaczęła znaczyć dla wodzów i lokatorów więcej niż więzi rodzinne lub klanowe. Iain mac Mhurchaidh zawsze kończył swoje wiersze argumentacją, że Gaelowie dobrze by zrobili, gdyby wyemigrowali do Nowego Świata i porzucili tak skorumpowaną szlachtę.

Po dokonaniu ostatecznych przygotowań do odlotu, Iain gościł kapitana statku emigrantów na kolacji w swoim domu. Według artykułu z 1882 roku w The Celtic Monthly „Jego gość, widząc, że jego stół jest lepiej zaopatrzony w dobre rzeczy niż zwykły los zwykłych emigrantów, zapytał gospodarza, czy może zawsze mieć dla siebie taką zastawę. Otrzymawszy odpowiedź twierdzącą, kapitan powiedział bardowi że nie będzie mógł mieć takiego w Ameryce i jednocześnie radził mu, aby został w domu.Namawiała go do tego również żona i wielu zostawianych przyjaciół.Będąc niezdecydowanym, co w okoliczności, powinien zrobić, jego przyjaciel Ardintoul zwrócił mu uwagę, że jeśli wróci do domu po tym wszystkim, co powiedział, zaśpiewał i zrobił, będzie żył w pogardzie jako słaby tchórz. Myśl o pohańbieniu i tchórzostwie zadecydowała o sprawie”.

Poeta wojny rewolucyjnej

Iain mac Mhuirchaidh przybył do Kolonii Północnej Karoliny w 1774 roku. Do 1775 roku zgromadził wystarczająco dużo bogactwa, aby kupić 150 akrów wzdłuż McLendons Creek , w obecnym hrabstwie Moore w Północnej Karolinie .

Niektórzy uczeni uważają, że po emigracji Iain mac Mhuirchaidh skomponował gaelicką kołysankę Dèan cadalan sàmhach, a chuilean a rùin ( „Śpij spokojnie, mała ukochana” ).

Marcus Tanner nazwał przybycie Iaina mac Mhurchaidha do Nowego Świata „prawdziwym przypadkiem złego wyczucia czasu”, ponieważ „ledwie się ugruntował, zanim zaczął walczyć z innymi Amerykanami ”.

Na początku rewolucji amerykańskiej generał brygady Donald MacDonald wystosował apel do wszystkich szkockich Gaelów w Kolonii, aby chwycili za broń w imieniu sprawy lojalistów . W tym, co później nazwano „Insurrection of Clan Donald ”, Iain mac Mhuirchaidh był jednym z pierwszych Gaelów z Północnej Karoliny , którzy się zaciągnęli.

27 lutego 1776 roku Iain mac Mhuirchaidh walczył po stronie lojalistów podczas bitwy pod mostem Moore's Creek i przeżył, by dostać się do niewoli. Jego syn, Murdo, walczył u jego boku w tej samej bitwie i został śmiertelnie ranny.

Będąc uwięzionym wraz z innymi przywódcami lojalistów w Filadelfii i głęboko żałując, że wyemigrował do Ameryki, skomponował piosenkę Tha mi sgìth dhe'n fhòghairt seo ( „Jestem zmęczony tym wygnaniem” ).

Iain mac Mhuirchaidh musiał zostać zwolniony lub uciekł, ponieważ zgodnie z tradycją walczył ponownie jako lojalista pod dowództwem majora Patricka Fergusona w bitwie pod King's Mountain 7 października 1780 roku.

Chociaż bitwa ta była tradycyjnie „charakteryzowana jako konfrontacja między lojalistycznymi góralami a szkocko-irlandzkimi rewolucjonistami”, w rzeczywistości po obu stronach walczyli mówiący po gaelicku. Według jednego ze źródeł, Iain mac Mhuirchaidh, w ramach odrodzenia „immunitetu dyplomatycznego starożytnych celtyckich bardów”, chodził między wrogimi armiami podczas bitwy i próbując nawrócić innych Gaelsów wśród milicji Patriotów i Overmountain Panowie , zaśpiewał piosenkę Nam faighte làmh-an-uachdar air luchd nan còta ruadha ( „Nawet jeśli uzyskano przewagę nad Czerwonymi Płaszczami” ).

W wierszu Iain mac Mhurchaidh nazwał rewolucję amerykańską przeciwko królowi Jerzemu tak samo nienaturalną, jak brak szacunku dla ziemskiego lub niebiańskiego ojca. Zagroził również, że Patrioci, którzy nie podporządkują się monarchii brytyjskiej , będą traktowani tak, jak zarówno prawdziwi, jak i podejrzani Jakobici byli traktowani w następstwie bitwy pod Culloden , która wciąż jest określana w Highlands and Islands jako Bliadhna nan Creach ( „Bliadhna nan Creach ”) . Rok grabieży” ).

Podobnie jak wielu innych lojalistów, zapłacił bardzo wysoką cenę za swoje monarchistyczne przekonania. W 1780 roku Zgromadzenie Ogólne Karoliny Północnej opodatkowało jego majątek w hrabstwie Moore trzykrotnością jego wartości.

Śmierć

Uważa się, że Iain mac Mhuirchaidh zmarł w 1780 roku; w tym samym roku co bitwa pod King's Mountain. Według jednego źródła zmarł w niewoli. Inni historycy uważają, że został „prawdopodobnie zabity przez amerykańskich patriotów”. Według jednej tradycji, Iain Mac Mhurchaidh „poniósł straszliwą śmierć” z rąk Patriotów.

Dziedzictwo

Po zakończeniu wojny hrabstwo Moore i wiele innych regionów nowych Stanów Zjednoczonych , zasiedlonych głównie przez szkockich Gaels , zostało prawie wyludnionych, gdy lojaliści mówiący po gaelicku uciekli na północ w kierunku pozostałości brytyjskiej Ameryki Północnej .

Wśród tych tak zwanych uchodźców „ Lojalistów Zjednoczonego Imperium ” był bliski przyjaciel Iaina mac Mhurchaidha, wielebny Iain Beutan (John Bethune), dawniej członek Barbeque Presbyterian Church w hrabstwie Harnett w Karolinie Północnej . Wielebny Beutan został podobnie wzięty do niewoli po bitwie pod mostem Moore's Creek . Po zwolnieniu w ramach wymiany jeńców i służbie jako kapelan wojskowy w 84 Pułku Piechoty , wielebny Bethune służył swoim kolegom Gaelom w Montrealu i Williamstown w osadzie Glengarry County w Kanadzie, w której mówi się po gaelicku , i jest uznawany za zorganizowanie dwóch pierwszych kongregacji prezbiteriańskich w Kanadzie , gdzie wśród jego wielu potomków jest nagrodzony Oscarem aktor Christopher Plummer .

Według Marcusa Tannera, Iaina Maca Mhurchaidha, „wiersze zostały przywiezione do Szkocji wiele lat później przez innych, którzy się ich nauczyli”. Innemu lojalistycznemu Gaelowi, również Johnowi MacRae, znanemu po gaelicku jako Iain mac a' Ghobha , który stracił rękę w walce podczas rewolucji amerykańskiej , przypisuje się szczególnie zapamiętanie wierszy Iaina mac Mhurchaidha i sprowadzenie ich z powrotem do jego rodzinnej dzielnicy Kintail w Szkocji.

Jednak według Marcusa Tannera, pomimo przekierowania emigracji przez Gaelów ze Szkocji do Kanady w czasie wojny porewolucyjnej , duża społeczność Gàidhealtachd nadal istniała w Karolinie Północnej , „dopóki nie została dobrze i naprawdę zakłócona” przez wojnę secesyjną. .

Mimo to lokalna duma ze szkockiego dziedzictwa lokalnych pionierów pozostaje bardzo powszechna w Północnej Karolinie. Co roku odbywają się tam jedne z największych igrzysk górskich w Ameryce Północnej , Grandfather Mountain Highland Games , które przyciągają gości z całego świata. Igrzyska Grandfather Mountain zostały nazwane „najlepszymi” takimi wydarzeniami w Stanach Zjednoczonych ze względu na spektakularny krajobraz i dużą liczbę osób, które uczestniczą w kiltach i innych regaliach szkockich klanów . Jest również powszechnie uważany za największe „zgromadzenie klanów” w Ameryce Północnej, ponieważ reprezentowanych jest tam więcej linii rodzinnych niż jakiekolwiek inne podobne wydarzenie.

  1. ^ ab pod redakcją Natashy Sumner i Aidana Doyle'a (2020), North American Gaels: Speech, Song, and Story in the Diaspora , McGill-Queen's University Press, str. 14.
  2. ^ a b c "MacRae, John | NCpedia" . www.ncpedia.org .
  3. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. Strona 25.
  4. ^ a b c d e „Tha mi sgìth 'n fhògar seo (mam dość tego wygnania)” . 8 lutego 2018 r.
  5. Bibliografia   _ (1996). Niezależne kompanie góralskie, 1603–1760 . ISBN 0-85976-432-X . s. 127 – 128 i 130.
  6. ^ „NIEZALEŻNE FIRMY” . Klan Macrae Szkocja . Źródło 2009-05-26 .
  7. ^ a b c Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. Strona 93.
  8. ^ ab , Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych Saorsa Media. Strona 94.
  9. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. Strona 95.
  10. ^ a b c Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media, str. 141.
  11. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media, s. 175-178.
  12. ^ Robert Crawford i Mick Imlah (2006), The Penguin Book of Scottish Verse , Penguin Classics , s. 254-255.
  13. ^ Marcus Tanner (2004), Ostatni z Celtów , Yale University Press, strona 289.
  14. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. s. 142-144.
  15. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media, s. 141-142.
  16. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media, s. 142-143.
  17. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media, str. 32.
  18. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media, str. 143.
  19. ^ Robert Crawford i Mick Imlah (2006), The Penguin Book of Scottish Verse , Penguin Classics , s. 254-255, 531.
  20. ^ Robert Crawford i Mick Imlah (2006), The Penguin Book of Scottish Verse , Penguin Classics , str. 531.
  21. ^ Marcus Tanner (2004), Ostatni z Celtów , str. 289.
  22. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. Strona 143.
  23. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. Strona 165.
  24. ^ Marcus Tanner (2004), Ostatni z Celtów , strona 289.
  25. ^ Michael Newton (2001), Jesteśmy Indianami na pewno: Dziedzictwo szkockich górali w Stanach Zjednoczonych , Saorsa Media. Strona 26.
  26. ^ Marcus Tanner (2004), Ostatni z Celtów , strona 289.

Dalsza lektura

  • Pod redakcją Màiri Sìne Chaimbeul (2020), Iain mac Mhurchaidh: the Life and Work of John MacRae, Kintail and North Carolina , Scottish Gaelic Texts Society .
  • Charles W. Dunn, „A North Carolina Gaelic Bard”, North Carolina Historical Review 36 (październik 1959).
  • James MacKenzie, „Odyseja Johna MacRae”, magazyn stanowy (Raleigh) , (1 grudnia 1971).

Linki zewnętrzne