Kościół episkopalny Chrystusa (Winchester, Wirginia)

Christ Episcopal Church, Winchester
Christ Episcopal Church, luty 2022 r
Lokalizacja	140 W. Boscawen St (przy Washington St) Frederick County, Wirginia
Kraj	USA
Określenie	anglikański
duchowość	Szeroki kościół
Strona internetowa	christchurchwinchester.org
Historia
Założony	1738
Poświęcenie	Chrystus
konsekrowany	1829
Powiązane osoby	Lord Fairfax , Alexander Balmain , William Meade , Frederick WM Holliday
Architektura
Stan funkcjonalny	Aktywny
Oznaczenie dziedzictwa	Własność wnosząca wkład w Winchester Historic District
Wyznaczony	przed 1980 rokiem
Architekci	Roberta Millsa
Typ architektoniczny	Kościół
Styl	gotyk
Zakończony	1828
Koszt budowy	5300 $
Specyfikacje
Długość	65
Szerokość	45
Administracja
Diecezja	Diecezja Episkopalna Wirginii
Parafialny	Fryderyk
Kler
Ksiądz odpowiedzialny	Webstera S. Gibsona

Christ Church lub Christ Church Episcopal jest kościołem anglikańskim w Winchester w hrabstwie Frederick w Wirginii . Kościół został założony w 1738 r., a jego pierwszą zakrystię wybrano w 1742 r. Jest siedzibą parafii Frederick w diecezji Wirginia , która niegdyś obejmowała połowę doliny Shenandoah i zachodnią Wirginię, w tym to, co stało się Wirginią Zachodnią . Obecny budynek kościoła, trzeci w parafii, został zaprojektowany przez Roberta Millsa (który zaprojektował także Washington Monument i Monumental Church w Richmond w Wirginii ) - został ukończony w 1828 roku i jest najstarszym budynkiem kościoła nieprzerwanie używanym do celów religijnych w hrabstwo . Jest to budynek wnoszący wkład w lokalną dzielnicę historyczną , która poprzedza Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych i który był trzykrotnie rozbudowywany od 1980 roku.

Wczesna historia organizacyjna Christ Church znacznie różni się od historii Kościoła episkopalnego w Frederick w stanie Maryland , pobliskiej i podobnej parafii bramnej podczas osadnictwa w Maryland z epoki kolonialnej , chociaż oba kościoły miały podobne doświadczenia ekspansji i podczas wojny secesyjnej oraz pozostają widoczne zarówno pod względem architektonicznym, jak i społecznym w swoich historycznych miastach. Christ Church jest obecnie jednym z pięciu anglikańskich w historycznym mieście Wirginia. Pozostałe kościoły to: zabytkowy episkopalny św. Pawła Afrykańskich Metodystów (założony w 1867 r., jeden z pierwszych AME , a także budynek wspierający historyczną dzielnicę), św. Pawła na Wzgórzu (który rozpoczął się jako misja tego kościoła w na obrzeżach miasta w 1966 r. i stał się samodzielną parafią w 1996 r.), kościół anglikański św. Michała (założony przez ruch brytyjski i korzystający z Księgi Modlitw powszechnych z 1928 r.) oraz kościół anglikański Winchester (założony jako misja Kościoła anglikańskiego w Ameryce Północnej około 2010 roku).

Historia

Założenie parafii

Król Anglii Karol II w 1664 r. Nadał Lordowi Culpeperowi dużą ziemię, która została zmapowana w następnym stuleciu. W 1690 r. Shawnee mieli osadę na północnym krańcu doliny Shenandoah , Shawnee Springs , więc powstał punkt handlowy. Lord Fairfax został następcą nadania ziemi w 1710 r., Poślubiając córkę lorda Culpepera, ale tytuł prawny do ziemi między „pierwszymi głowami” rzek Rappahannock i Potomac był niejasny. Alexander Hollingsworth, kwakier z Maryland, został pierwszym udokumentowanym osadnikiem, kiedy w 1729 roku zbudował chatę w pobliżu wioski Shawnee. Pod koniec następnej dekady Lord Fairfax wygrał spór prawny i zezwolił na budowę pierwszych domów w miejscu, które stało się Winchester. W tym czasie emigranci kwakrzy założyli pierwszy dom modlitwy Hopewell Meeting w dzisiejszym hrabstwie Frederick. Wkrótce to samo zrobili luterańscy imigranci z Niemiec przez Nowy Jork i Pensylwanię, na czele z Jostem Hite, a także szkocko-irlandzcy prezbiterianie , którzy w 1736 r. Poprosili duchownych z prezbiterium Donegal w Pensylwanii, aby ich odwiedzili.

Na początku cała dolina Shenandoah była uważana za część hrabstwa Orange w Wirginii, a ustanowioną parafią była parafia św. Marka . Jednak nie ma żadnych wzmianek, że duchowni anglikańscy odwiedzali dolinę w tamtej epoce, ani że ta zakrystia parafialna zajmowała się pracą społeczną, jakiej oczekuje się od ustanowionego kościoła. Gubernator William Gooch , po otrzymaniu listu od Synodu Prezbiteriańskiego w Filadelfii o tym, jak odprawiają nabożeństwa zgodnie z ustalonymi formami Kościoła Szkocji , zapewnił ich, że będą mogli publicznie oddawać cześć na swój własny sposób w Wirginii tak długo, jak długo postępowali zgodnie z warunkami angielskiej ustawy o tolerancji z 1689 r . i zarejestrowali swoich duchownych i miejsca kultu w lokalnym sądzie hrabstwa.

W 1738 roku Zgromadzenie Ogólne Wirginii utworzyło dwa nowe hrabstwa z zachodniej części hrabstwa Orange: hrabstwo Frederick na północnym zachodzie i hrabstwo Augusta na południowym zachodzie zostały nazwane odpowiednio na cześć księcia i księżnej Walii. W 1744 r. miejscowi sędziowie hrabstwa Frederick (sąd organizowano pod koniec 1743 r.) napisali do gubernatora Goocha, który zezwolił na wybór 12 zakrystianów. Zakrystia wybrała na strażników kościelnych Jamesa Wooda seniora (który po raz pierwszy przybył na ten obszar jako geodeta Lorda Fairfaxa) i Thomasa Rutherforda (który był także pierwszym szeryfem hrabstwa i mieszkał w miejscu, które później stało się Berkeley w Zachodniej Wirginii ) . Wood odłożył część swojej ziemi w pobliżu Shawnee Spring jako miasto, które miało stać się siedzibą hrabstwa, sprzedając 22 parcele osobom fizycznym i rezerwując działki pod sąd, więzienie, kościół parafialny i cmentarz. Podczas gdy punkt handlowy został założony w pobliżu Opequon , znanego również jako Frederick's Town, Wood nazwał nowe miasto Winchester na cześć swojego rodzinnego angielskiego miasta.

Pierwszy drewniany kościół parafialny został częściowo wybudowany pod koniec lat 40. XVIII wieku, w związku z kontrowersjami dotyczącymi wykorzystania funduszy przeznaczonych na budowę kilku kapliczek w wciąż licznej parafii. Ponadto pierwszy pastor, wielebny John Gordon, zdał sobie sprawę, że jego pensja jest znacznie niższa niż pensja pastorów w hrabstwach Wirginii, w których uprawiano tytoń (roczna pensja wynosiła 16 000 funtów tytoniu, ale ponieważ hrabstwa Frederick i Augusta uprawiały tytoń w niewielkich ilościach, ustawodawstwo zezwalał na płatność gotówką w wysokości trzech groszy za funt, czyli tylko 74 funty w 1747 r.). Pierwszymi kaplicami były prawdopodobnie McKay's Chapel (niedaleko Front Royal w hrabstwie Warren ), Cunningham Chapel w hrabstwie Clarke , Morgan's Chapel w Bunker Hill w hrabstwie Berkeley w Zachodniej Wirginii i Mecklenburg Chapel w pobliżu Shepardstown w miejscu, które później stało się Jefferson Hrabstwo, Wirginia Zachodnia . W 1752 r. Zgromadzenie Ogólne Wirginii rozwiązało zakrystię parafii Frederick za sprzeniewierzenie 1570 funtów pobranych na budowę konstrukcji, być może dlatego, że zakrystia Andrew Campbell uciekł do Karoliny, zamiast zwrócić tegoroczną opłatę za budynek, pensję duchowieństwa i obowiązki społeczne.

Nowa zakrystia z 1752 r. Obejmowała lorda Fairfaxa, jego siostrzeńca Thomasa Bryana Martina, Gabriela Jonesa (adwokata, który ścigał Campbella) i kapitana Johna Ashby'ego (wszyscy z ustanowionego kościoła), a także kwakrów Jamesa Cromleya, Lewisa Neilla (szeryfa) i Izaak Perkins (z których wszyscy zainicjowali skargę przeciwko początkowej zakrystii), a także major John Hite (syn Josta Hite'a, który mógł być nadal luteraninem), kupiec Robert Lemon i kapitan John Lindsay (o nieznanej przynależności religijnej, ale także w hrabstwie Sąd). Lord Fairfax w 1753 r. Podarował ziemię jako glebę na wsparcie ministra, która pozostała własnością parafii aż do podziałów prawnych w 1770 r. Również w 1753 r. House of Burgesses zdecydował, że Gordon i jego odpowiednik z parafii Augusta, John Jones, powinni otrzymać gotówkę pensja 100 zł.

Następny rok przyniósł działania wojenne z Indianami i Francuzami . Prawdopodobnie zakrystia pomagała uciekającym uciekinierom lub zapewniała opiekę sierotom i wdowom, choć księgi parafialne zaginęły. Zapisy pokazują, że pułkownik milicji z Wirginii, George Washington, przybył i rozbił obóz we wrześniu 1755 r., I że z pomocą przedkryminalisty Charlesa Smitha został wybrany do reprezentowania hrabstwa Frederick w Izbie Burgesses w 1758 r., A także, że trzy konie Gordona były wcielony do działań wojennych. Gordon prawdopodobnie zmarł w kwietniu 1757 r., a jego miejsce zajął wielebny William Meldrum, który przybył wcześniej tego roku i zobowiązał się dzielić z Gordonem obowiązki duszpasterskie. Do 1760 roku Meldrum dołączył do Jonesa, aby złożyć petycję do Burgessów o ich pensje, odkąd król Jerzy II uchylił ustawę ustalającą pensje duchownych na 100 funtów, być może nie zdając sobie sprawy, że domyślna kwota wynosiła wówczas tylko 50 funtów (chociaż w 1767 roku ustawodawca ustalił pensje duchownych za 91 funtów).

Pod koniec wojny najbardziej wysunięta na zachód część została wydzielona jako parafia Hampshire (chociaż miała problemy z organizacją i przyciąganiem duchowieństwa), a zakrystia parafii Frederick przeznaczyła fundusze na naprawę kaplicy McKaya. Podjęto również decyzję o zastąpieniu drewnianego kościoła w Winchester murowanym i wybudowaniu przytułku dla ubogich. Do 1766 roku nowy kościół i parafialny przytułek dla ubogich zbudowało trzech zakrystianów i dwóch innych wspólników. Kościół ten uchodził za najwspanialszą budowlę w mieście, dopóki zbór ewangelicko-augsburski nie zbudował większego murowanego kościoła i wieży (ukończonego w 1772 roku). Meldrum zrezygnował ze stanowiska, prawdopodobnie przynajmniej częściowo, z powodu toczących się sporów płacowych, ale podczas gdy zakrystia szukała rektora, on uprawiał ziemię w pobliżu i czasami otrzymywał wynagrodzenie za usługi duchowne, podobnie jak świeccy czytelnicy. Parafianin Benjamin Sebastian chciał zostać wyświęcony i zgodził się służyć jako rektor, ale rok później przyjął posadę w kościele św. Szczepana daleko na wschodzie w hrabstwie Northumberland . Następnie zakrystia zatrudniła Waltera MacGowena, który uczył pasierbów George'a Washingtona, ale po święceniach przyjął stanowisko w Maryland.

Następnie zakrystia zatrudniła wielebnego Charlesa Mynna Thrustona , który służył w pułku pułkownika Williama Byrda podczas wojny francusko-indyjskiej. Thruston został wprowadzony w 1768 roku i służył do wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych, pomimo skarg od 1770 roku, że zaniedbuje swoje obowiązki głoszenia. W międzyczasie zakrystia zbudowała jeszcze dwie proste kaplice, tylko po to, by parafia ponownie się podzieliła. Ustawodawca Wirginii utworzył Norborne Parish, aby objąć obszar, który znacznie później stał się hrabstwem Berkeley w Wirginii Zachodniej , a parafia Beckford została utworzona, aby służyć hrabstwu Dunmore (później hrabstwo Shenandoah w Wirginii ) (po tym, jak parafia ta zachęciła wielebnego Petera Muhlenberga do przeniesienia się z Pensylwania do służył tym kaplicom ze względu na swoją biegłość w języku niemieckim, którym posługiwało się wielu imigrantów z Doliny).

Wojna o niepodległość Stanów Zjednoczonych i lata Alexandra Balmaina

Grób Lorda Fairfaxa w Kościele Episkopalnym Chrystusa

Pastor Charles Mynn Thruston, nieco jeżdżący po okręgu, zrezygnował w 1777 r., Aby dołączyć do sił Wirginii podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych (podobnie jak wszyscy inni rektorzy z 14 Valley). Wrócił na farmę w pobliżu Winchester po utracie ręki w wyniku rany bojowej i kontynuował karierę polityczną (która według nowych praw Wirginii nie była dozwolona dla duchownych). On i zakrystia James Wood reprezentowali hrabstwo Frederick na Konwencji Rewolucyjnej Wirginii i nowym Zgromadzeniu Ogólnym. Narastał sprzeciw religijny, gdy baptyści i metodyści przybyli teraz do doliny, aby dołączyć do prezbiterian, luteranów i reformowanych. Po tym, jak ustawa Jeffersona o wolności religijnej stała się prawem i duchowni z Wirginii nie byli już opłacani z podatków, nowo wybrani hrabscy ​​nadzorcy ubogich przejęli starą księgę zakrystii, a świeccy czytelnicy prawdopodobnie odprawiali niektóre nabożeństwa. W międzyczasie inny wieloletni westryman, starszy lord Fairfax (który pozostał, choć był lojalistą) zmarł w swoim domu w Greenway Court w 1781 roku i został pochowany w prezbiterium kościoła w Winchester, a nabożeństwo czytał wielebny James Thomsom , rektor parafii Leeds (również na ziemiach arystokratów).

W 1785 r. wielebny Alexander Balmain (lub Balmaine, 1740-1821), Szkot, który studiował, aby zostać pastorem prezbiteriańskim w St. Andrew's, zanim został kolejno nauczycielem rodziny Richarda Henry'ego Lee , dublerem Jonesa, a następnie rektorem Augusta Parish , a później kapelan 13. Pułku Armii Kontynentalnej w Wirginii i wreszcie Pierwszej Brygady Wirginii Muhlenberga, został rektorem parafii Frederick. Balmain przybył do Winchester po ślubie z Lucy Taylor (1757-1841) z Orange . Oprócz skromnej emerytury wojskowej, zapewniał parafianom składki na opłacenie swoich usług, a także żył niezwykle oszczędnie (ograniczając zimą korzystanie z kominka i dzierżawiąc grunty, a dochody przekazując biednym). Balmain uczestniczył w zjeździe organizacyjnym diecezji Virginia, któremu przewodniczył wielebny James Madison (który później został biskupem) i służył parafii Frederick przez cztery dekady (najdłużej ze wszystkich dotychczasowych rektorów), aż do swojej bardzo opłakiwanej śmierci w 1821 roku. Był mentorem kilku duchownych, w tym parafianina Williama Meade'a , który zdecydował się zostać księdzem, a następnie przez 27 lat był rektorem parafii Cunningham Chapel , a później został trzecim biskupem episkopalnym Wirginii.

Tak więc, pomimo rozwiązania przez Wirginię Kościoła anglikańskiego (przywróconego jako Kościół Episkopalny na tej powojennej konwencji, ale który również wkrótce utracił swoje ziemie kościelne), Frederick Parish (w tym parafianie mieszkający w pozostałych odległych kaplicach, w tym Berryville, gdzie kilka żyło więcej abonentów Balmain) była jedną z zaledwie kilkunastu parafii, które przetrwały rozpad w stosunkowo nienaruszonym stanie. Jednym z ostatnich czynów Balmaina była pomoc w utworzeniu stowarzyszenia misyjnego dla doliny Shenandoah w 1820 roku. Balmain przekonał również swojego kuzyna Johna Bruce'a do emigracji ze Szkocji. Vestryman Bruce założył także Akademię Winchester i pomógł doprowadzić linię kolejową do Winchester przed śmiercią w 1855 roku.

Balmain był również, podobnie jak jego protegowany biskup Meade, aktywny w Amerykańskim Towarzystwie Kolonizacyjnym . Ponadto McKay's Chapel (gdzie od czasu do czasu odprawiał nabożeństwa) został założony przez kwakra między spotkaniami Hopewell i Crooked Run, a przed wojną o niepodległość świeckim czytelnikiem był John Lloyd, Afroamerykanin (chociaż McKayowie rzekomo zostali baptystami po Kwakrzy odmawiali swoim członkom posiadania niewolników). Ostatnia wola i testament Balmaina dały jego żonie Lucy moc wyzwolenia ich niewolników (których Meade pamiętał, że traktowali jak swoje dzieci) w jej życiu lub własnej ostatniej woli (w przeciwieństwie do Dolley Madison, Lucy Balmain wyzwoliła wszystkich swoich niewolników, kiedy zmarła w 1845) .

Lata Meade'a

Po śmierci Balmaina Meade skutecznie służył jako proboszcz parafii do 1845 r., Chociaż został konsekrowany jako Rt. Biskup pomocniczy wielebnego Channinga Moore'a (i prawdopodobny następca) w 1829 r. Meade dużo podróżował i ewangelizował, ale nadal mieszkał w pobliżu Cunningham Chapel. Zaangażował innych księży do służby w Winchester, Bunker Hill i kaplicy Wickliffe (konsekrowanej w 1819 r. I przebudowanej i konsekrowanej w 1846 r.) jako swoich asystentów, a także pomógł założyć wiele zborów w Wirginii, zwłaszcza w pobliżu nowych stacji kolejowych. Na konwencji diecezjalnej Wirginii z 1827 r. Parafia ta została formalnie uznana za Christ Church, a nie Winchester Episcopal Church lub Frederick Parish (której nazwa pozostała w parafii Meade przez jakiś czas, aż hrabstwo Clarke odłączyło się od Fredericka i dwóch kościołów Berryville wspólnie przejęło ta nazwa parafii). Pod koniec 1827 roku zakrystia Christ Church głosowała za zburzeniem starego budynku i zbudowaniem większego budynku z cegły i kamienia w modnym wówczas neogotyckim stylu, zgodnie z projektem znanego architekta Roberta Millsa (którego żona Eliza urodziła się poza Winchester i była krewną wielu czynni parafianie). John Bruce pełnił funkcję kierownika budowy. Parafia nabyła również nowy cmentarz od spadkobierców zakrystii Jamesa Wooda. Jako swój pierwszy oficjalny akt jako nowo konsekrowanego biskupa pomocniczego Wirginii, Meade poświęcił nowy ceglany kościół Chrystusowy 30 października 1829 r. W 1830 r. Diecezja zorganizowała w nowym kościele doroczną konwencję (która okazała się wyznaczać styl dla kościołów Winchester dla dziesięciolecia).

Parafia (oraz Krajowa i Zagraniczna Rada Misyjna Kościoła Episkopalnego) wysłała swoich pierwszych zagranicznych misjonarzy, wielebnego Johna Jacoba Robertsona i jego żonę, do Grecji w 1830 r. Pomogli założyć szkołę w Atenach i wkrótce dołączyła do nich Mary Briscoe Baldwin z hrabstwa Frederick (ale wysłany przez Augusta Parish w Staunton, dokąd przeprowadziła się po śmierci rodziców). W 1836 roku hrabstwo Clarke zostało formalnie oddzielone od hrabstwa Frederick, aw 1853 roku Old Chapel stało się częścią parafii Clarke wraz z nowym kościołem Grace w Berryville, ale ta parafia również podzieliła się w 1868 roku, a kościoły w Berryville (siedziba hrabstwa) przejęły nazwa hrabstwa oraz Old Chapel i Christ Church Millwood wspólnie przemianowane na Cunningham Chapel Parish. W międzyczasie, w 1837 roku, Meade poświęcił kaplicę św. Tomasza w Middletown w Wirginii , którą założył Christ Church i która pozostaje do dziś jako miejsce historyczne i aktywna parafia.

W następnym roku Winchester prosperowało i było ósmym co do wielkości miastem Wspólnoty Narodów. Parafia erygowała plebanię, ale jej rektor od 1824 r., ks. Edward Jackson, wyjechał do Kentucky w 1842 r., Podobnie jak jego następca, ks. William Yates Rooker w 1847 r. Następny rektor parafii (i pierwszy mieszkaniec Wirginii), Ks. Cornelius Walker w latach 1855-56 powiększył parafię i dobudował do kościoła dzwonnicę. Jednak zbyt wcześnie opuścił Winchester, by przyjąć powołanie z Christ Church w Aleksandrii wraz z profesurą w swojej macierzystej uczelni , Virginia Theological Seminary .

amerykańska wojna domowa

Podczas wojny secesyjnej Winchester przechodziło z rąk do rąk dziesiątki razy i było miejscem trzech głównych bitew. Nowy rektor Christ Church, wielebny William Meredith, szybko zaciągnął się jako szeregowiec do 4. Virginia Cavalry, a po roku został kapelanem pułku. Meredith przewodniczyła także pogrzebom pierwszych parafian, którzy zginęli podczas wojny: czterech żołnierzy, z których dwóch zginęło w pierwszej bitwie pod Manassas (długa główna droga, a między miastami biegła wówczas linia kolejowa). Meredith nadzorowała szkolenie Johna Bella Tildena Reeda, którego Meade wyświęcił na diakona 17 marca 1861 r. I który dbał o duchowe potrzeby parafii pod nieobecność Meredith, z pomocą odwiedzającego duchowieństwa, w tym ks. Henderson Suter of Grace Church w Berryville wielebny Thompson B. Maury i kilku innych kapelanów Konfederacji. Diakon JBT Reed, już dojrzały mężczyzna i aktywny mason, a także syn pastora metodystów, nigdy nie został wyświęcony na kapłana, ale pod koniec wojny inicjował młodego majora Unii Williama McKinleya do Hiram Lodge of Masons w Winchester, a także sam służył jako misjonarz w różnych pobliskich kościołach przed śmiercią w wieku 89 lat w 1895 r. Strażnicy parafii byli zarówno sympatykami Konfederacji, jak i partnerami prawnymi, Philipem Williamsem i Davidem Bartonem. Ten pierwszy został aresztowany przez armię Unii w 1864 roku i osadzony w więzieniu w Wheeling w Wirginii Zachodniej . Ten ostatni stracił trzech ze swoich sześciu synów, którzy zaciągnęli się do Konfederacji, zanim sam umarł w 1863 roku. Wielebny Joseph R. Jones z Cunningham Chapel został również aresztowany za odczytanie modlitwy za Jeffersona Davisa.

Budynek Christ Church przetrwał wojnę ze stosunkowo niewielkimi uszkodzeniami konstrukcyjnymi w porównaniu z innymi kościołami w Winchester, być może ze względu na pomieszczenia w zakrystii. Niemniej jednak parafianie byli zbulwersowani, że strażnicy zezwolili na używanie go przez kapelanów Unii Episkopatów i odprawiali własne nabożeństwa w prywatnych domach w niedziele i środy lub uczestniczyli w nabożeństwach luterańskich lub prezbiteriańskich, aby uniknąć spotkania z czcicielami Unii. Generałowie Unii Philip H. Sheridan i George A. Custer byli obecni na nabożeństwach bożonarodzeniowych w Christ Church w 1864 roku. W budynku zostały wybite okna, ponieważ przynajmniej raz był używany jako więzienie (dla schwytanych konfederatów, podobnie jak kościoły luterańskie i prezbiteriańskie ), a być może jako szpital przez obie armie. Nabożeństwa były stosunkowo rzadkie. W 1864 r. na 96 komunikujących się co najmniej 77 stanowiły kobiety. Co więcej, w czasie wojny co najmniej 1400 żołnierzy, którzy zmarli w szpitalach w mieście, pochowano na stosunkowo nowym cmentarzu episkopalnym na Górze Hebron (sam cmentarz początkowo był cmentarzem luterańskim, choć po spaleniu tego kościoła w 1853 r. cztery dodatkowe wyznania, w tym prezbiterianie i episkopalianie zakładali tam przyległe cmentarze).

Odbudowa przez erę progresywną i wojny światowe

Po wojnie wielebny William Meredith powrócił do swoich obowiązków rektora i przed śmiercią 1 listopada 1875 r. pilnie pracował nad naprawą finansów parafii (tonąc w czerwonym atramencie) i mniej szczęśliwych kongregacji w Wirginii. zmarłych zostało przeniesionych z episkopalnej sekcji cmentarza Mt. Hebron przez federalne zespoły pogrzebowe na nowy Cmentarz Narodowy w Winchester (w sąsiedztwie Mt. Hebron) lub do ich rodzinnych miast), kobiety Kościoła episkopalnego pomogły założyć sekcję cmentarza Stomewall w Góra Hebron.

Meredith stanęła również na czele budowy sali wykładowej dla zajęć szkółki niedzielnej (ukończona w 1872 r., a rok później gospodarz rady diecezjalnej). Kobiety z parafii prowadziły również wiele kolacji zbierających fundusze i inne akcje mające na celu zbilansowanie ksiąg parafialnych, a także prowadziły starania o założenie cmentarza konfederatów (sekcja cmentarza Stonewall na górze Hebron). Również inny były kapelan konfederatów, wielebny James Avirrett (zięć przedkrystianina Philipa Williamsa) założył szkołę dla dziewcząt Dunbar Seminary w Winchester, którą prowadził od 1864 r. Do zaakceptowania przeniesienia do diecezji Maryland w 1870.

W 1874 r. Obywatele Winchester pod wodzą zakrystiana Fredericka WM Hollidaya („jednoręki bohater doliny Shenandoah” wybrany na gubernatora Wirginii w 1877 r.) Założyli Episkopalny Instytut Żeński (później Stuart Hall School ) w Winchester wraz z ks. James C. Wheat jako jej dyrektor do 1886 r. Szkoła rozwijała się pod kierownictwem A. Magilla Smitha w latach 1895–1902, ale została zamknięta w 1909 r., chociaż istniała biskupia szkoła dla dziewcząt o tej samej nazwie, prowadzona przez wdowę po JEB Stuarcie w Staunton . Parafia Christ Church wysłała również Emily Lily Funsten Ward, córkę miejscowego prawnika i wcześniej działającą w ruchu Daughters of the King, jako misjonarkę do Chin w 1894 r., gdzie nauczała aż do wystąpienia gorączki w 1897 r. W 1920 r. parafia powołał na rektora ks. Roberta A. Goodwina, byłego misjonarza w Chinach i rodzinę misyjną, ale jego kadencja okazała się krótka, gdyż wrócił na rok do Chin, a następnie, podobnie jak jego poprzednik prawie sto lat wcześniej, został profesorem i dziekan w Virginia Theological Seminary (chociaż ostatecznie przeszedł na emeryturę w Winchester).

Wielebny Robert Burwell Nelson, syn duchownego, pochodzący z rodzin od dawna mieszkających w hrabstwie Frederick, pełnił funkcję rektora kongregacji przez 25 lat, 1921–1946, najdłużej ze wszystkich rektorów od czasu Balmaina. Parafia poświęciła odnowioną i powiększoną zakrystię ku pamięci proboszcza Nelsona.

Architektura

Kościół konsekrowany w 1829 r. był parterową, neogotycką budowlą z cegły, z dwuspadowym dachem, trzema przęsłami i detalami rzeźbionymi w kamieniu. Przed wojną secesyjną dobudowano 3-kondygnacyjną (48 '), centralną wieżę lub dzwonnicę.

Okna Christ Church i zniszczenia wojenne zostały naprawione po wojnie secesyjnej. Kolejny poważny remont przeszedł w latach 1882–84 pod kierunkiem ks. Jamesa R. Hubbarda. Obejmowało to ponowne pokrycie dachu, a także montaż witraży. Remonty wewnątrz kościoła były zgodne z Ruchem Oksfordzkim (przeciwko któremu biskupi Wirginii, Johns i Whittle, nadal narzekali). Jednak biskup Whittle z przyjemnością bierzmował 41 osób 24 marca 1884 r., a parafia była gospodarzem zjazdu diecezjalnego dwa miesiące później. W 1895 r. oprócz dalszych napraw dodano boczne wejście, a plebania otrzymała nową kruchtę i kuchnię. Kościół został podłączony do prądu w 1906 roku, a dom parafialny zbudowany jako pomnik dla parafianina. Renowacja w 1983 r. usunęła drewniane organy i zastąpiła je mniejszym, nowoczesnym instrumentem, tworząc w tym miejscu małą kaplicę.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa