Korespondencja chazarska

Korespondencja chazarska to zbiór dokumentów, które rzekomo pochodzą z lat pięćdziesiątych lub sześćdziesiątych XIX wieku i są listami między Hasdai ibn Shaprutem , sekretarzem spraw zagranicznych kalifa Kordoby , a Chazarami Josephem Khaganem . Korespondencja jest jednym z niewielu dokumentów przypisywanych chazarskiemu autorowi i potencjalnie jednym z niewielu głównych źródeł historii Chazaru.

Autentyczność korespondencji została zakwestionowana, ponieważ ma ona niewiele wspólnego z potwierdzoną poza tym chronologią, językiem, granicami i gospodarką Chazarów w tamtym czasie.

Pozornie przedstawia zarówno opis konwersji Chazarów na judaizm , jak i jej postęp w kolejnych pokoleniach, a także potencjalnie pokazuje, że w ciągu jednego pokolenia upadku imperium Chazarów w 969 r . polityka.

Tło

Rzekoma korespondencja pochodziła od Hasdai ibn Shaprut, ministra spraw zagranicznych Abd ar-Rahmana III , kalifa Umajjadów z Kordoby i al-Andalus . Mówi się, że Hasdai, człowiek o rozległych kontaktach i praktycznie nieograniczonych zasobach, dowiedział się o istnieniu Chazarów od kupców chorasańskich . Jego nieznajomość państwa chazarskiego jest dziwna, a może nawet była nieszczera, albo ze strony potencjalnego fałszerza, albo ze strony Josepha, że ​​w przeszłości istniała komunikacja między dwiema społecznościami.

Mówi się, że pierwszy posłaniec Hasdai trafił do Konstantynopola , gdzie władze bizantyjskie odmówiły mu dalszej podróży. Mówi się, że ostatecznie list Hasdai został przekazany Żydom związanym z chorwacką i dotarł do Chazarii za pośrednictwem jeszcze jednego posłańca, Izaaka ben Eliezera z Nemetz ( Niemcy ).

Rzekoma odpowiedź Józefa opisuje historię Chazaru i jego obecny ( ok. 960) status społeczno-polityczny i ekonomiczny. Dalej zaprasza Hasdai do Chazarii, zaproszenie, którego Hasdai prawdopodobnie nigdy nie przyjął. Korespondencja przetrwała na przestrzeni wieków w trzech nieznacznie różniących się wersjach.

Historyk Shaul Stampfer zakwestionował autentyczność listu, który podobno otrzymał od króla Chazarów, powołując się na liczne osobliwości językowe i geograficzne pośród rozkwitu pseudohistoriograficznych tekstów i fałszerstw w średniowiecznej Hiszpanii. Tekst, napisany literackim hebrajskim, z wieloma akcentami arabskimi, przedstawia chronologię setki lat od rzeczywistych dat Królestwa Chazarskiego, granice bardzo odmienne od tych, które posiadało w tamtym czasie oraz sytuację gospodarczą i rolniczą daleką od rzeczywistości w czasach czas. Autentyczność historii nawrócenia w liście została odrzucona przez talmudycznego uczonego z początku XII wieku, rabina Judy z Barcelony. Stampfer pisze, że „podobny pseudo-historiograficzny tekst muzułmański z czasów Hasdaja ibn Szapruta jest dość podobny do korespondencji mu przypisywanej w związku z podtrzymywaniem tożsamości”. Taka legenda przydałaby się powstającej żydowskiej arystokracji, aby pokazać, że biblijne obietnice żydowskiej władzy królewskiej istniały.


Tekst

List Hasdai do króla Józefa

Ja, Hasdaj, syn Izaaka, syna Ezdrasza, należący do wygnanych Żydów z Jerozolimy w Sefaradzie , sługa mego pana, króla, kłaniam się przed nim do ziemi i kłaniam się przed siedzibą Waszej Królewskiej Mości z dalekiej krainy. Raduję się twoim spokojem i wspaniałością i wyciągam ręce do Boga w niebie, aby mógł przedłużyć twoje panowanie w Izraelu …
Chwała niech będzie miłosiernemu Bogu o Jego miłosierdzie dla mnie! Królowie ziemi, którym znana jest jego wspaniałość i moc [Abd-ar-Rahmana], przynoszą mu dary, zjednując sobie jego łaskę kosztownymi prezentami, tacy jak król Franków, król Gebalim, którzy są Germanami , król Konstantynopola i inni. Wszystkie ich dary przechodzą przez moje ręce, a ja jestem zobowiązany do składania prezentów w zamian. [Ibn Shaprut, który znał kilka języków, otrzymał te poselstwa .] Niech moje usta wyrażają chwałę Bogu Niebios, który jak dotąd okazuje mi swoją miłującą dobroć, bez mojej własnej zasługi, ale w pełni Jego miłosierdzia!
Zawsze pytam ambasadorów tych monarchów, którzy przynoszą dary naszym braciom Izraelitom, ostatkom z niewoli, czy słyszeli coś o wybawieniu tych, którzy poniewierali się w niewoli i nie znaleźli odpoczynku. [Chciał się dowiedzieć, czy „ Dziesięć Zaginionych Plemion ” istniało gdziekolwiek jako niezależne państwo hebrajskie.]
W końcu emisariusze handlowi z Chorasanu [kraju na południowy wschód od Morza Kaspijskiego we współczesnym północnym Iranie] powiedział mi, że istnieje królestwo Judy, które nazywa się al-Chazar. Ale nie wierzyłem tym słowom, bo myślałem, że mówią mi takie rzeczy, aby zyskać moją życzliwość i przychylność. Zastanawiałem się więc, aż przybyli ambasadorowie Konstantynopola [między 944 a 949] z prezentami i listem od ich króla do naszego króla, i przesłuchałem ich w tej sprawie,
Odpowiedzieli mi: „To prawda, a nazwa tego królestwa to al-Chazar. Jest to piętnaście dni drogi morskiej od Konstantynopola, ale drogą lądową interweniuje między nami wiele narodów; imię obecnie panującego króla to Józefa; statki czasami przypływają ze swojego kraju do naszego, przywożąc ryby, skóry i wszelkiego rodzaju towary [Chazarowie, wielcy kupcy, dostali swoje towary z Rusi na północ.] Mężczyźni są naszymi sprzymierzeńcami i są przez nas zaszczyceni; istnieje między nami komunikacja za pośrednictwem ambasad i wzajemnych prezentów; są bardzo potężni; utrzymują liczne armie, z którymi od czasu do czasu biorą udział w wyprawach”. Kiedy usłyszałem tę wiadomość, poczułem się zachęcony, moje ręce zostały wzmocnione, a moja nadzieja została potwierdzona. Wtedy pokłoniłem się i pokłoniłem Bogu niebios. [Hasdai był szczęśliwy: chrześcijanie nie mógł już dłużej mówić, że Żydzi byli bez kraju jako kara za odrzucenie Jezusa .]…
Modlę się o zdrowie mojego pana, króla, jego rodziny i jego domu, i aby jego tron ​​był utwierdzony na wieki. Niech się przedłużą dni jego i dni jego synów pośród Izraela!

Odpowiedź króla Józefa

  • LIST KRÓLA JÓZEFA, SYNA KRÓLA AARONA, TURKA - NIECH JEGO STWÓRCA ZACHOWA DO PRZEWODNICZĄCEGO ZGROMADZENIA, HASDAI, SYN IZAAKA, SYN EZRY

....Pragnę poinformować, że Twój pięknie sformułowany list został nam przekazany przez Izaaka, syna Eliezera, Żyda z ziemi niemieckiej [ Izaak przewiózł go przez Niemcy, Węgry i Ruś Kijowską do Chazarii .] Ty nas stworzyłeś szczęśliwi i zachwyceni waszym zrozumieniem i mądrością... Odnówmy więc stosunki dyplomatyczne, które kiedyś zawiązały się między naszymi ojcami, i przekażmy to dziedzictwo naszym dzieciom. [Józef wierzył, że Chazarowie mieli kiedyś stosunki dyplomatyczne z hiszpańskimi Arabami .]

Pytasz nas także w swoim liście: „Z jakiego ludu, z jakiej rodziny i z jakiego plemienia jesteś?” Wiedzcie, że jesteśmy potomkami Jafeta , poprzez jego syna Togarmaha . [W literaturze żydowskiej Togarmah jest ojcem wszystkich Turków .] W księgach genealogicznych moich przodków znalazłem, że Togarmah miał dziesięciu synów. Oto ich imiona: najstarszy Ujur , drugi Tauris, trzeci Awar , czwarty Uauz , piąty Bizal, szósty Tarna, siódmy Kozar , ósmy Janur, dziewiąty Bułgar , dziesiąty Sawir . [Są to mityczni założyciele plemion, które kiedyś żyły w sąsiedztwie Morza Czarnego i Kaspijskiego .] Jestem potomkiem Chazara, siódmego syna.

Mam zapisane, że chociaż naszych ojców było niewielu, Święty niech będzie błogosławiony [jest to powszechne imię Boga], dał im siłę, moc i potęgę, aby mogli prowadzić wojnę za wojną z wieloma narody potężniejsze i liczniejsze od nich. Z pomocą Bożą wypędzili ich i zawładnęli ich krajem. Niektórym z nich do dziś narzucają pracę przymusową. Ziemia [wzdłuż Wołgi ], na której teraz mieszkam, była dawniej okupowana przez Bułgarów . Nasi przodkowie, Chazarowie, przybyli i walczyli z nimi, i chociaż z tymi Bułgarami byli tak liczni jak piasek na brzegach morza [odniesienie do Księgi Jozuego ], nie mogli przeciwstawić się Chazarom. Opuścili więc swój kraj i uciekli, podczas gdy Chazarowie ścigali ich aż do Dunaju . Do dziś Bułgarzy obozują nad Dunajem i są blisko Konstantynopola . Chazarowie do tej pory okupowali ich ziemię.

Potem minęło kilka pokoleń, aż pojawił się pewien król o imieniu Bulan . Był mądrym i bogobojnym człowiekiem, całym sercem ufającym swemu Stwórcy. Wypędził czarowników i bałwochwalców z kraju i schronił się w cieniu swoich skrzydeł... Po tym rozeszła się jego sława. Król Bizancjum i Arabów którzy o nim słyszeli, wysłali swoich posłów i ambasadorów z wielkimi bogactwami i wieloma wspaniałymi darami do króla, a także kilku swoich mędrców w celu nawrócenia go na własną religię. [Bizantyńczycy i Arabowie mieli nadzieję powstrzymać najazdy Chazarów przez nawrócenie ich, a później uczynienie z nich sojuszników dzięki wspólnej wierze.]

Ale król – niech jego dusza będzie związana w tobołku życia [standardowa fraza pogrzebowa dla Żydów] Z Panem, jego bosko mądrym, posłanym po uczonego Izraelitę. Król przeszukiwał, wypytywał i badał dokładnie i zebrał razem mędrców, aby mogli spierać się o swoje religie. Każdy z nich obalił jednak argumenty przeciwnika tak, że nie mogli się porozumieć. Widząc to król, rzekł do nich: „Idźcie do domu, ale wróćcie do mnie trzeciego dnia…”

Trzeciego dnia zwołał wszystkich mędrców i powiedział im: „Mówcie i dyskutujcie ze sobą i wyjaśnijcie mi, która religia jest najlepsza”. Zaczęli spierać się między sobą, nie osiągając żadnych rezultatów, aż król powiedział do chrześcijańskiego kapłana: „Co myślisz? O religii Żydów i muzułmanów , która ma być preferowana?” Kapłan odpowiedział: „Religia Izraelitów jest lepsza niż religia muzułmanów”.

Następnie król zapytał qadi : „Co ty na to? Czy lepsza jest religia Izraelitów, czy chrześcijan?” Kadi odpowiedział: „Preferowana jest religia Izraelitów”.

Na to Król powiedział: „Jeśli tak jest, obaj sami przyznaliście, że religia Izraelitów jest lepsza. Dlatego ufając miłosierdziu Bożemu i mocy Wszechmogącego, wybieram religię Izraela , to jest religia Abrahama . Jeśli ten Bóg, któremu ufam iw którego cieniu skrzydeł znajduję schronienie, będzie mi pomagał, może mi dać bez trudu pieniądze, złoto i srebro, które obiecałeś ja. A wy wszyscy idźcie teraz w pokoju do waszej ziemi”.

Od tego czasu Wszechmocny pomagał Bulanowi, umacniał go i wzmacniał. Obrzezał siebie, swoje sługi, sług i cały swój lud. [Źródła arabskie podają, że rodzina królewska i szlachta zostali Żydami, ale większość plebsu tego nie zrobiła.] [?] Następnie Bulan wysłał i sprowadził ze wszystkich miejsc mędrców Izraela, którzy zinterpretowali dla niego Torę i uporządkowali przykazania , i do dziś jesteśmy poddani tej religii. Niech imię Boga będzie błogosławione, a pamięć o Nim wywyższona na wieki!

Od tego dnia, kiedy moi ojcowie przyjęli tę religię, Bóg Izraela upokorzył wszystkich ich wrogów, podporządkowując sobie każdy lud i język wokół nich, czy to chrześcijanina, muzułmanina, czy poganina . Do dziś [około 960 r.] nikt nie mógł się przed nimi ostać. Wszystkie z nich są dopływami. [Ale dopiero około dziesięć lat później Józef został pokonany przez Światosława I z Kijowa , 969.]

Po dniach Bulana powstał jeden z jego potomków, król Obadiasz o imieniu [imię to oznacza „sługa Boży”], który zreorganizował królestwo i ustanowił religię żydowską właściwie i prawidłowo . Zbudował synagogi i jesziwy , sprowadził żydowskich uczonych i nagrodził ich złotem i srebrem. [Żydowscy uczeni mogli pochodzić z Bagdadu i Konstantynopola.] Wyjaśnili mu Biblię , Misznę , Talmud i porządek nabożeństw. Król był człowiekiem, który szanował i kochał Torę. Był jednym z prawdziwych sług Bożych. Niech Duch Boży da mu odpoczynek!

Jego następcą został Ezechiasz, jego syn; obok niego był Manasses, jego syn; obok niego był Chanuka, brat Obadiasza; następnie Izaak, jego syn; potem jego syn Zabulon; następnie jego syn Mojżesz; następnie jego syn Nissi; potem jego syn Aaron; następnie jego syn Menachem; potem jego syn Beniamin; następnie jego syn Aaron II; a ja, Józef, syn króla Aarona, jestem królem, synem króla i potomkiem królów. Żaden obcy nie może zasiąść na tronie moich przodków: syn jest następcą ojca. To był nasz zwyczaj i zwyczaj naszych przodków, odkąd powstali. Niech będzie łaskawą wolą Tego, który mianuje wszystkich królów, aby tron ​​mojego królestwa trwał przez całą wieczność.

Pytałeś mnie także o sprawy mojego kraju i zasięg mojego imperium. Pragnę poinformować, że mieszkam nad brzegiem rzeki zwanej Itil [Wołga]. U ujścia rzeki leży Morze Kaspijskie. Górne biegi rzeki skręcają na wschód, pokonując odległość czterech miesięcy.

Wzdłuż rzeki mieszka wiele plemion w miastach i miasteczkach, na terenach otwartych i ufortyfikowanych ... Pamiętaj, że mieszkam w delcie Itil i z Bożą pomocą strzegę ujścia rzeki i nie zezwolić Rusom, którzy przybywają na statkach, na wpłynięcie na Morze Kaspijskie, aby dostać się do muzułmanów. Nie pozwolę też żadnemu z ich wrogów [muzułmanów], którzy przybywają drogą lądową, przedostać się aż do Derbend [Derbend, miasto arabskie, było bramą, przez którą koczownicy ze wschodniej i południowej Europy mieli nadzieję przedostać się i najechać bogatych miasta Azji Mniejszej.] Muszę prowadzić z nimi wojnę, bo gdybym dał im jakąkolwiek szansę, spustoszyliby całą ziemię muzułmanów aż po Bagdad…

Pytaliście mnie również o miejsce, w którym mieszkam . Pragnę poinformować, że dzięki łasce Bożej mieszkam nad tą rzeką, nad którą leżą trzy stolice. W jednym z nich mieszka królowa; to jest moje miejsce urodzenia. Jest dość duży, zbudowany jak koło, którego średnica wynosi pięćdziesiąt parasangów . [Król mieszkał na wyspie na Wołdze; były też miasta na obu brzegach.]

Żydzi, chrześcijanie i muzułmanie mieszkają w drugim mieście. Oprócz nich jest w nim wielu niewolników ze wszystkich narodów. Jest średniej wielkości, ma osiem kwadratowych parasangów długości i szerokości.

W trzecim mieszkam z moimi książętami, oficerami, sługami, podczaszymi i tymi, którzy są mi bliscy. Ma okrągły kształt, a jego średnica wynosi trzy parasangi. W jego murach płynie rzeka. To jest moje miejsce zamieszkania na zimę. Od miesiąca Nisan [marzec-kwiecień] opuszczamy miasto i każdy idzie do swoich winnic, na pola i do swojej pracy…

W liście wspominasz, że pragniesz zobaczyć moją twarz. Bardzo chciałbym też zobaczyć Twoje miłe oblicze i rzadkie piękno Twojej mądrości i wielkości. Oby było według twego słowa. Gdyby dane mi było obcować z tobą i oglądać twoje zaszczycone, czarujące i miłe oblicze, byłbyś jak mój ojciec, a ja jak twój syn. Według twojego rozkazu cały mój lud będzie rządzony, a według twojego rozkazu i dyskretnej rady będę prowadził wszystkie moje sprawy. Pożegnanie.

Chazarowie w Hiszpanii

Wydaje się, że przynajmniej niektórzy chazarscy studenci rabinizmu studiowali w Hiszpanii. Abraham ibn Daud z Toledo w swojej Księdze Tradycji (1161) pisze:

„Znajdziecie społeczności Izraela rozsiane za granicą… aż po Dailam i rzekę Itil, gdzie mieszkają ludy Chazar, które stały się prozelitami. Chazarski król Józef wysłał list do Hasdai ibn-Shaprut i poinformował go, że on i cały jego lud podążali za wiarą rabiniczną. Widzieliśmy potomków Chazarów w Toledo, uczniów mędrców, i powiedzieli nam, że reszta z nich wyznaje wiarę rabiniczną.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Khazar_Correspondence&oldid=1122272969 ”