Marcantonio Flaminio

Marcantonio Flaminio
Marcantonio Flaminio.
Urodzić się	zima 1497/1498
Zmarł	Luty 1550 Rzym, Włochy
Pseudonim	Marka Antoniusza Flaminiusza
Zawód	Poeta
Narodowość	Włoski
Okres	1515-1549
Ruch literacki	renesansowy humanizm
Krewni	Giovanni Flaminio (ojciec)

Marcantonio Flaminio (zima 1497/98 - luty 1550), znany również jako Marcus Antonius Flaminius , był włoskim poetą humanistą , znanym z dzieł neołacińskich . W ciągu swojego życia zwiedził dwory i ośrodki literackie Włoch . Jego redakcja popularnego dzieła dewocyjnego „ Beneficio di Cristo ” ilustruje nadzieję, że Kościół katolicki zbliży się do niektórych myśli protestanckich reformatorów .

Biografia

Flaminio dorastał w Serravalle , małej wiosce w Veneto (na północy Włoch). Kiedy miał 11 lat, Austria najechała Wenecję Euganejską, a Marcantonio i jego rodzina zostali zmuszeni do ucieczki do rodzinnej wioski jego ojca, Imola , wioski na południe od Bolonii. Przyjazny kardynał wspierał rodzinę finansowo.

W 1514 roku Flaminio otrzymał szansę wyjazdu do Rzymu w celu zdobycia szerszego wykształcenia. W tym czasie chłopiec był już „wybitnym uczonym i kimś w rodzaju poety”. Został przedstawiony papieżowi Leonowi X i oddany przez niego pod opiekę humanisty i poety Raffaele Brandoliniego. Falconi zasugerował, że Leo zakochał się w siedemnastolatku; zorganizowanie najlepszej edukacji, jaka mogła być zaoferowana w danym czasie. Jednak wydaje się, że podejrzenia co do mniej niż uczciwych motywów Leona doprowadziły do ​​​​interwencji ojca Flaminio i podjęcia niezwykłego kroku polegającego na odrzuceniu pewnej kariery w kościele, zgodnie z mapą Leo, na rzecz zażądania powrotu syna na uniwersytet w Bolonii. W tym samym roku Flaminio udał się również do Neapolu , gdzie poznał Jacopo Sannazaro . Zostali bliskimi przyjaciółmi, a ten ostatni wywarł ogromny wpływ na poezję Flaminio.

W 1515 roku Flaminio przeniósł się do Bolonii , gdzie poświęcił się studiowaniu filozofii. W tym samym roku ukazały się jego pierwsze wiersze w zbiorze składającym się z odów, eklog, epitafiów i katatulańskich tekstów miłosnych. Wszystkie wiersze nawiązują do tradycji neołacińskiej poezji świeckiej, podejmując tematy słynnych poetów klasycznych (takich jak Wergiliusz , Owidiusz i Katullus). Na studiach poznał nowych przyjaciół na całe życie, ale po kilku latach Bolonia zaczyna go nudzić.

W 1520 roku, już jako dorosły, udał się do Padwy , aby studiować literaturę, filozofię Arystotelesa i prawo, ale poważnie zachorował na syfilis . Przeżył iw tym samym roku, w towarzystwie swojego patrona Domenico Sauli, odwiedził Rzym, by być świadkiem koronacji nowego papieża Klemensa VII . Rzym był wówczas miejscem, gdzie panowała zaraza, Tyber wylewał z brzegów i toczyła się wojna. Maddison mówi: „… kardynałowie uciekli, pogaństwo ożyło - wół został ukoronowany kwiatami i złożony w ofierze w Koloseum…”.

W 1524 poznał biskupa Gibertiego z Werony i w 1528 został przyjęty do jego domu, w którym mieszkał przez następne 14 lat. Grupa biskupów, poetów i naukowców w gospodarstwie domowym była chętna do wprowadzenia w życie idei „kościoła reformowanego”. W tym samym roku Flaminio został członkiem Oratorio del Divino Amore, „grupy 60 duchownych i świeckich, którzy spotykali się w niedzielne popołudnia w kościele Świętych Sylwestra i Dorotei na Trastevere, aby omawiać teologię i praktykować ćwiczenia duchowe”.

Od tego okresu stał się bardziej poważny i filozoficzny. Według Nicholsa „coraz bardziej interesował się religią, poświęcając się w szczególności studiowaniu psalmów…”. Studiował grekę , hebrajski i teologię oraz zaczął czytać dzieła reformatorów religijnych.

W 1536 roku zmarł jego ojciec, a Flaminio wrócił do domu. Po powrocie do Rzymu zyskał przychylność bogatej i wpływowej rodziny Farnese , która zapewniała mu pewną ochronę, mimo jego silnego i kontrowersyjnego zainteresowania reformą kościoła.

W 1538 roku jego stan zdrowia pogorszył się i zdecydował się zamieszkać w Neapolu. Po roku odwiedził hrabiego Caserta, gdzie przebywał przez ponad rok. Odzyskał zdrowie i napisał drugą książkę Lusus Pastorales . Podczas pobytu stał się częścią kilku kręgów literackich, a zwłaszcza znalazł się pod wpływem grupy religijnej skupionej wokół Juana de Valdesa . Ta grupa uważała, że ​​relacja duszy z Bogiem jest ważniejsza niż formalne relacje z Kościołem.

W 1541 r. przeniósł się do Viterbo , by wejść w skład rodziny kardynała Reginalda Pole'a . Polak był także jedną z czołowych postaci dążących do reform i dialogu z teologami protestanckimi.

W Wenecji w 1543 roku opublikowano Beneficio di Cristo , „najpopularniejsze dzieło dewocyjne w szesnastowiecznych Włoszech”. Praca była pod silnym wpływem „Instytutów ” Jana Kalwina z 1539 roku i zawierała znaczące cytaty. Zostało to opisane jako „dzieło głęboko augustiańskie” i przez cały czas podkreślane jest absolutna zależność człowieka od Chrystusa w kwestii zbawienia. W szczególności cztery pierwsze rozdziały objaśniają doktrynę zbawienia wyłącznie przez wiarę ( Sola fide ). Bez wiary w Boga człowiek nie jest zdolny do dobrych uczynków. Książka została następnie potępiona przez Inkwizycję , a uważano, że za jej redagowaniem i publikacją stał Flaminio.

W 1545 roku zwołano ponownie Sobór Trydencki . Papież zaproponował Flaminio urząd sekretarza, ale został zmuszony do odrzucenia go (zrobił to w elegii do Alessandro Farnese ) z powodu złego stanu zdrowia. W tym okresie znalazł czas na napisanie poetyckiej parafrazy kilku psalmów biblijnych. Wiosną 1548 roku ciężko zachorował na malarię i zmarł w 1550 roku w Rzymie.

Za życia Flaminio był zawsze poetą purystą: w swojej poezji łacińskiej odwoływał się tylko do najlepszych pisarzy klasycznych; specjalizował się w wierszach pasterskich, które dotyczyły czystej miłości i natury. Idea ta pasuje również do jego poglądów religijnych, które kładły nacisk na czystość i wagę osobistej relacji z Bogiem, pomniejszając pośrednią rolę Kościoła.

Pracuje

Parafraza w duodecimum Aristotelis librum , 1536

W 1515 roku ukazał się pierwszy zbiór wierszy Flaminio, zawierający wiersze z wielu różnych gatunków.

Przed dwudziestką opublikował także wydanie pośmiertnego dzieła Marullusa.

W 1526 ukończył swoją pierwszą (rozpoczętą w 1521) księgę Lusus Pastorales , zbiór epigramatów bukolicznych).

Napisał także elegię o swojej kile i kilka innych elegii, a także ody, fraszki, hymny, eklogi i epitafia (oraz dużą liczbę listów w różnych formach poetyckich do przyjaciół, kolegów i mecenasów). Parafrazował 32 psalmy prozą i 30 poezją. Przetłumaczył także kilka dzieł z kilku języków na łacinę i włoski. Cała jego łacińska poezja została zebrana w nowoczesnym zbiorze Carmina , składającym się z ośmiu tomów.

W ostatnich dwóch latach życia napisał poetyckie memoriały swoim przyjaciołom (około 127 osób).

Carmina Sacra Flaminia została odnaleziona i opublikowana w 1551 roku. Wiersze zostały napisane w ostatnich latach jego życia i są „prostymi i wymownymi wierszami religijnymi”.

Źródła

•   Aldrich, R.; Wotherspoon, G., wyd. (2001). Kto jest kim w historii gejów i lesbijek: od starożytności do połowy XX wieku . Routledge'a. ISBN 978-0415159838 .
• Cesareo, GA (1938). Pasquino e pasquinate nella Roma de Leone X [ Pasquino i paszkwile w Rzymie Leona X ] (po włosku). Rzym.
•   Falconi, C. (1987). Leone X: Giovanni de 'Medici (w języku włoskim). Mediolan: Rusconi. ISBN 978-8818180084 .
•   Fenlon, D. (1973). Herezja i posłuszeństwo w Trydencie we Włoszech: kardynał Polak i kontrreformacja . FILIŻANKA. ISBN 978-0521200059 .
• Maddison, C. (1965). Marcantonio Flaminio, poeta, humanista i reformator . Londyn: Routledge.
• Nichols, FJ (1979). Antologia poezji neołacińskiej . New Haven: Yale University Press.
• Pastore, A. (1978). Marcantonio Flaminio, List . Pubblicazioni dell'Istituto di storia medioevale e moderna della Facoltà di lettere dell'Università degli studi di Trieste . Tom. 1. Rzym: Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri.
• Pastore, A. (1979). „Due bilioteche umanistiche del Cinquecento (I libri del Cardinal Pole e di Marcantonio Flaminio)”. Rinascimento . 19 : 269–290.
•   Scorsone, M. (1993). Marcantonio Flaminio, Carmina . Partenia. Collezione di poesia neolatina (po łacinie i włosku). San Mauro Torinese: Edizioni RES. ISBN 978-8885323100 .
• Wagnera, T. (1977). Missverstandus un Vuororteil w „Der Unterdruckte sexus” . Berlin.
• Faksymile weneckiego wydania Pożytku Chrystusowego (il Beneficio di Cristo) z 1543 r. można obejrzeć począwszy od str. 104 Korzyść ze śmierci Chrystusa , Londyn/Cambridge, 1855