Michał Szermer

Michael Shermer
Shermer podczas wycieczki geologicznej Towarzystwa Sceptyków 8 czerwca 2007 r
Urodzić się	( 08.09.1954 ) 8 września 1954 Los Angeles , Kalifornia , USA
Edukacja	Pepperdine University ( licencjat ) California State University, Fullerton ( MA ) Claremont Graduate University ( doktorat )
zawód (-y)	pisarz, historyk nauki , redaktor
Tytuł	Redaktor naczelny Skeptic , adiunkt na Chapman University
Strona internetowa	Oficjalna strona internetowa
Podpis

Michael Brant Shermer (ur. 8 września 1954) to amerykański pisarz naukowy, historyk nauki, dyrektor wykonawczy The Skeptics Society i założyciel i wydawca magazynu Skeptic , publikacji skupiającej się na badaniu twierdzeń pseudonaukowych i nadprzyrodzonych . Autor kilkunastu książek, Shermer znany jest z angażowania się w debaty na temat pseudonauki i religii, w których podkreśla naukowy sceptycyzm .

Shermer był koproducentem i współgospodarzem Exploring the Unknown , 13-godzinnego serialu telewizyjnego Fox Family wyemitowanego w 1999 roku. Od kwietnia 2001 do stycznia 2019 był współautorem miesięcznika Sceptic w magazynie Scientific American .

Shermer wychowywał się w niereligijnym domu, zanim jako nastolatek przeszedł na chrześcijański fundamentalizm . Przestał wierzyć w Boga na studiach, pod wpływem traumatycznego wypadku, w wyniku którego jego ówczesna dziewczyna została sparaliżowana. Identyfikuje się jako agnostyk i ateista , ale woli „ sceptyka ”. Jest także orędownikiem humanizmu .

Wczesne życie i edukacja

Michael Brant Shermer urodził się 8 września 1954 roku w Los Angeles w Kalifornii. Jest częściowo pochodzenia greckiego i niemieckiego. Shermer wychował się w południowej Kalifornii , głównie w rejonie La Cañada Flintridge . Jego rodzice rozwiedli się, gdy miał cztery lata, a później ożenił się ponownie. Ma przyrodnią siostrę, dwóch przyrodnich braci i dwie przyrodnie siostry.

Shermer uczęszczał do szkółki niedzielnej, ale powiedział, że poza tym wychowywał się w niereligijnym domu. Ostatnią klasę liceum rozpoczął w 1971 roku, kiedy ruch ewangeliczny w Stanach Zjednoczonych zyskiwał na popularności. Na polecenie przyjaciela Shermer przyjął chrześcijaństwo . Uczęszczał do prezbiteriańskiego w Glendale w Kalifornii i obserwował kazanie wygłoszone przez „dynamicznego i histrionicznego kaznodzieję”, który zachęcał go do wystąpienia w celu zbawienia. Przez siedem lat Shermer ewangelizował od drzwi do drzwi. Uczęszczał także do nieformalnej społeczności chrześcijańskiej w „The Barn” w La Crescenta w Kalifornii , gdzie opisał czerpanie przyjemności ze społecznych aspektów religii, zwłaszcza debat teologicznych.

W 1972 roku ukończył Crescenta Valley High School i zapisał się na Pepperdine University z zamiarem studiowania teologii chrześcijańskiej. Shermer zmienił kierunek na psychologię, gdy uzyskał doktorat z teologii, który wymagał biegłości w języku hebrajskim, greckim, łacinie i aramejskim. Ukończył licencjat z psychologii w Pepperdine w 1976 roku.

Shermer studiował psychologię eksperymentalną na California State University w Fullerton . Dyskusje z profesorami, równolegle ze studiami z przyrodniczych i społecznych , skłoniło go do zakwestionowania jego przekonań religijnych. Napędzany tym, co uważał za nietolerancję generowaną przez absolutną moralność, której nauczał w swoich badaniach religijnych; hipokryzja tego, co wielu wierzących głosiło i co praktykowało; oraz rosnąca świadomość innych przekonań religijnych, które były zdeterminowane okolicznościami czasowymi, geograficznymi i kulturowymi, w których urodzili się ich wyznawcy, porzucił swoje poglądy religijne w połowie studiów.

Shermer przypisał paraliż swojej dziewczyny z college'u jako kluczowy punkt, w którym stracił wiarę. Po wypadku samochodowym, w wyniku którego złamała kręgosłup i została sparaliżowana od pasa w dół, Shermer powiedziała: „Jeśli ktokolwiek zasługiwał na uzdrowienie, to była to ona i nic się nie stało, więc pomyślałam, że prawdopodobnie w ogóle nie ma Boga. "

Uzyskał tytuł magistra psychologii na California State University w Fullerton w 1978 roku.

Kariera

Kolarstwo

Po uzyskaniu tytułu magistra psychologii eksperymentalnej w 1978 roku Shermer pracował jako pisarz dla magazynu rowerowego w Irvine w Kalifornii . Zajął się wyścigami rowerowymi po swoim pierwszym zadaniu, Cycles Peugeot . Ukończył stuletnią jazdę (100 mil) i zaczął przejeżdżać setki mil tygodniowo.

Shermer zaczął kolarstwo wyczynowe w 1979 roku i przez dziesięć lat jeździł zawodowo, głównie w długodystansowych ultramaratonach szosowych . Jest członkiem-założycielem Ultra Cycling Hall of Fame.

Shermer współpracował z technologami rowerowymi przy opracowywaniu lepszych produktów dla tego sportu. Podczas swojej współpracy z Bell Helmets , sponsorem wyścigów rowerowych, doradzał im w kwestiach projektowych dotyczących spienionego polistyrenu do stosowania w kaskach rowerowych , które pochłaniałyby większe uderzenia niż stare skórzane kaski typu „ siatka na włosy ”, używane przez rowerzystów od dziesięcioleci. Shermer poradził im, aby ich kaski za bardzo przypominały kaski motocyklowe , w których stosowano już styropian, a nie jak stare kaski z siateczką na włosy, nie używałby ich żaden poważny rowerzysta ani amator. Ta sugestia doprowadziła do ich modelu, V1 Pro , który wyglądał jak czarna skórzana siatka na włosy, ale działał od wewnątrz jak kask motocyklowy. W 1982 roku współpracował z Waymanem Spence, którego mała firma zaopatrzeniowa, Spenco Medical, zaadaptowała technologię żelu, opracowaną przez Spence'a dla obłożnie chorych pacjentów z odleżynami, do rękawiczek i siodełek rowerowych, aby złagodzić zespół cieśni nadgarstka i odleżyny siodeł u rowerzystów.

Będąc zawodnikiem długodystansowym, pomógł założyć transkontynentalny wyścig rowerowy non-stop o długości 3000 mil (znany jako „RAAM” wraz z Lonem Haldemanem i Johnem Marino), w którym brał udział pięć razy (1982, 1983, 1984, 1985) i 1989), przez sześć lat był zastępcą dyrektora wyścigu, a przez siedem lat dyrektorem wykonawczym wyścigu. Jego imieniem nazwano ostry stan chorobowy: „szyja Shermera” to ból i skrajne osłabienie mięśni szyi występujące u rowerzystów długodystansowych. Shermer cierpiał na tę chorobę około 2000 mil przed wyścigiem Race Across America w 1983 roku. Uścisk Shermera naukowy sceptycyzm skrystalizował się, gdy był kolarzem, wyjaśniając: „Stałem się sceptykiem w sobotę, 6 sierpnia 1983 r., na długiej drodze wspinaczkowej prowadzącej do przełęczy Loveland w Kolorado ”, po miesiącach treningu pod okiem „dietetyka” z nieakredytowany doktorat . Po latach praktykowania akupunktury , chiropraktyki , masażu , jonów ujemnych , rolfingu , mocy piramidy i fundamentalistycznego chrześcijaństwa aby poprawić swoje życie i trening, Shermer przestał racjonalizować niepowodzenie tych praktyk.

Shermer brał udział w Furnace Creek 508 w październiku 2011 r., Wyścigu kwalifikacyjnym RAAM, zajmując drugie miejsce w kategorii czteroosobowej drużyny.

Shermer pisał na temat wszechobecnego dopingu w kolarstwie wyczynowym i teoretycznego spojrzenia na dynamikę napędzającą problem w kilku dyscyplinach sportowych. Omówił doping r-EPO i opisał go jako powszechny i ​​dobrze znany w sporcie, co później okazało się instrumentalne w skandalu dopingowym wokół Lance'a Armstronga w 2010 roku.

Nauczanie

Podczas jazdy na rowerze Shermer wieczorami uczył psychologii w dwuletnim college'u Glendale Community College . Chcąc uczyć na czteroletniej uczelni, postanowił zrobić doktorat. Stracił zainteresowanie psychologią i zaczął studiować historię nauki , uzyskując stopień doktora na Claremont Graduate University w 1991 roku. Jego rozprawa doktorska nosiła tytuł Heretic-Scientist: Alfred Russel Wallace and the Evolution of Man: A Study on the Nature of Historical Change .

Shermer następnie został adiunktem historii nauki w Occidental College w Kalifornii. W 2007 Shermer został starszym pracownikiem naukowym na Claremont Graduate University. W 2011 roku pracował jako adiunkt na Uniwersytecie Chapman , a później został mianowany Presidential Fellow. W Chapman prowadził coroczny kurs krytycznego myślenia o nazwie Scepticism 101.

Towarzystwo Sceptyków

, z pomocą Kim Ziel Shermer, założyli Towarzystwo Sceptyków w Los Angeles. Towarzystwo Sceptyków to organizacja non-profit, która promuje sceptycyzm naukowy i stara się obalić pseudonaukę i irracjonalne przekonania. Zaczęło się od hobby w garażu, ale ostatecznie przekształciło się w pełnoetatowe zajęcie. The Skeptics Society wydaje magazyn Skeptic , organizuje serię wykładów Caltech , a od 2017 roku liczyło ponad 50 000 członków.

Shermer jest wymieniony jako jeden z doradców naukowych Amerykańskiej Rady Nauki i Zdrowia (ACSH).

Opublikowane prace

Wczesne teksty Shermera dotyczyły jazdy na rowerze, a następnie edukacji matematycznej i przyrodniczej dla dzieci, która obejmowała kilka współpracy z Arthurem Benjaminem .

Od kwietnia 2001 do stycznia 2019 pisał comiesięczną kolumnę Sceptic dla Scientific American . Współpracował także z Time .

Jest autorem serii książek, które próbują wyjaśnić wszechobecność irracjonalnych lub słabo uzasadnionych wierzeń, w tym UFO , Bigfoot i twierdzenia o zjawiskach paranormalnych. Pisząc w Why People Believe Weird Things : Pseudoscience, Superstition, and Other Confusions of Our Time (1997), Shermer odnosi się do „wzorcowości”, jego określenia na pareidolię i apofenię lub dobrowolne zawieszenie niewiary. We wstępie pisze:

Pozostaje nam więc dziedzictwo dwóch rodzajów błędów myślenia: Błąd typu 1: wiara w fałsz i Błąd typu 2: odrzucanie prawdy . ... Wierzący w UFO, uprowadzenia przez obcych , pozazmysłowe widzenie pozaziemskie i zjawiska psychiczne popełnili błąd pierwszego rodzaju w myśleniu: wierzą w fałsz. ... Nie chodzi o to, że ci ludzie są ignorantami lub niedoinformowanymi; są inteligentni, ale źle poinformowani. Ich myślenie poszło nie tak.

W How We Believe: The Search for God in an Age of Science (2000) Shermer badał psychologię stojącą za wiarą w Boga.

W lutym 2002 scharakteryzował stanowisko, że „Bóg nie brał udziału w procesie [ewolucji ludzkości]” jako „standardową teorię naukową”. To stwierdzenie zostało skrytykowane w styczniu 2006 roku przez naukowca Eugenie Scott , który stwierdził, że nauka nie twierdzi, że Bóg jest taki czy inny.

Książka Shermera In Darwin's Shadow: The Life and Science of Alfred Russel Wallace: A Biographic Study on the Psychology of History (2002) została oparta na jego rozprawie.

W swojej książce The Borderlands of Science (2001) Shermer ocenił kilku znanych naukowców pod kątem łatwowierności w stosunku do idei „pseudo” lub „pogranicza”, używając opracowanej przez psychologa Franka Sullowaya wersji oceny modelu osobowości Wielkiej Piątki . Shermer ocenił Wallace'a wyjątkowo wysoko (99. percentyl) pod względem ugodowości / zakwaterowania i argumentował, że była to kluczowa cecha odróżniająca Wallace'a od naukowców, którzy dają mniejszą wiarę skrajnym pomysłom.

W maju 2002 roku Shermer i Alex Grobman opublikowali swoją książkę Denying History: Who Says the Holocaust Never Happened and Why Do They Say It? , która badała i przeciwstawiała się ruchowi zaprzeczania Holokaustowi . Ta książka opowiada o spotkaniach z różnymi negacjonistami i konkluduje, że wolność słowa jest najlepszym sposobem radzenia sobie z pseudohistorią .

Science Friction: Gdzie znane spotyka nieznane zostało wydane w 2005 roku.

Jego książka z 2006 roku Why Darwin Matters: The Case Against Intelligent Design zestawia punkt po punkcie argumenty wspierające ewolucję , ostro krytykując inteligentny projekt . Ta książka dowodzi również, że nauka nie może unieważnić religii, a chrześcijanie i konserwatyści mogą i powinni akceptować ewolucję.

W The Mind of the Market: Compassionate Apes, Competitive Humans, and Other Tales from Evolutionary Economics (2007) Shermer przedstawił wyniki wielu badań behawioralnych i biochemicznych, które dotyczą ewolucyjnych wyjaśnień współczesnego zachowania. Zebrał kilka krytycznych recenzji naukowców, a sceptyk Robert T. Carroll powiedział: „Został zaślepiony swoim libertarianizmem i uwiedziony urokiem psychologii ewolucyjnej, by wyjaśnić wszystko, w tym etykę i ekonomię”.

W maju 2011 roku Shermer opublikował The Believing Brain: From Ghosts and Gods to Politics and Conspiracies: How We Construct Beliefs and Reinforce Them as Truths . W recenzji dla Commonweal pisarz Joseph Bottum opisał Shermera jako bardziej popularyzatora nauki i stwierdził, że „nauka wyłania się z The Believing Brain jako pełnowymiarowa ideologia, wyniesiona z właściwego jej królestwa i zastosowana do wszystkich zagadek świata ”.

W styczniu 2015 r. Shermer opublikował The Moral Arc: How Science and Reason prowadzą ludzkość ku prawdzie, sprawiedliwości i wolności .

Pisząc dla społeczeństwa w 2017 roku, Eugene Goodheart zauważył, że Shermer utożsamiał sceptycyzm ze scjentyzmem i zauważył, że w swojej książce Skeptic: Viewing the World with a Skeptical Eye (2016) Shermer był „żywym i klarownym” pisarzem, który zaimportował swoje „przekonania polityczne do swojego rzecznictwo teorii ewolucji, narażając na szwank jego obiektywizm jako obrońcy nauki”.

Harriet Hall powiedziała o publikacji Shermera Heavens on Earth z 2018 roku , że „tematy nieba na ziemi są zwykle sprowadzane do sfery filozofii i religii, ale Shermer podchodzi do nich poprzez naukę, szukając dowodów - lub ich braku”.

W 2020 roku Shermer rozpoczął Giving the Devil His Due , serię 30 refleksji na temat esejów, które opublikował w ciągu ostatnich 15 lat.

Wystąpienia i prelekcje w mediach

Shermer przemawia na FreedomFest w Las Vegas w stanie Nevada w lipcu 2016 r

Shermer pojawił się jako gość w Donahue w 1994 roku, aby odpowiedzieć na twierdzenia Bradleya Smitha i Davida Cole'a o negowaniu Holokaustu aw 1995 roku w The Oprah Winfrey Show, aby zakwestionować psychiczne twierdzenia Rosemary Altea .

W 1994 i 1995 roku Shermer wystąpił kilka razy w dziennym programie NBC The Other Side o tematyce paranormalnej . Zaproponował producentom reality show zorientowane na sceptycyzm, ale nie posunęło się to do przodu. Kilka lat później Fox Family Channel podjął serię. W 1999 roku Shermer był współproducentem i współgospodarzem serialu telewizyjnego Fox Family Exploring the Unknown . Serial, którego budżet wynosił około 200 000 dolarów na odcinek, był postrzegany przez Shermera jako bezpośrednie przedłużenie pracy wykonanej w Sceptics Society and Skeptic magazyn, z neutralnym tytułem wybranym w celu poszerzenia oglądalności.

Shermer wystąpił gościnnie w 2004 odcinku Penn & Teller 's Bullshit! , w którym argumentował, że wydarzenia w Biblii stanowią „mityczne opowiadanie historii”, a nie wydarzenia opisane dosłownie. Jego stanowisko poparli gospodarze programu, którzy wyrazili swój ateizm. Odcinek, o którym mowa, Biblia: fakt czy fikcja? , starali się obalić pogląd, że Biblia jest empirycznie wiarygodnym zapisem historycznym. Przeciwnikiem Shermera był Paul L. Maier , profesor historii starożytnej na UW Uniwersytet Zachodniego Michigan .

Shermer prezentował się na trzech wydarzeniach Beyond Belief w latach 2006-2008. Na kilku konferencjach TED prezentował „Dlaczego ludzie wierzą w dziwne rzeczy” w 2006 r., „Wzór samooszukiwania się” w 2010 r. I „Rozsądne wątpliwości” w 2015 r.

kilkakrotnie debatował z Deepakiem Choprą , w tym w programie ABC News Nightline w marcu 2010 roku.

W 2012 roku Shermer był jednym z trzech zaproszonych mówców na pierwszym zgromadzeniu Reason w Waszyngtonie, DC, wydarzeniu, w którym uczestniczyły tysiące ateistów, podczas którego wygłosił przemówienie zatytułowane „The Moral Arc of Reason”. W tym samym roku Shermer wziął udział w Intelligence Squared zatytułowanej „Science Refutes God” w parze z Lawrencem Kraussem i przeciwstawił się Dineshowi D'Souza i Ianowi Hutchinsonowi.

Jest także okazjonalnym gościem Skepticality , oficjalnego podcastu Skeptic .

Shermer pojawił się w filmie dokumentalnym Merchants of Doubt z 2014 roku .

Zarzuty molestowania seksualnego

W 2018 roku Kimberly Winston poinformowała w The Washington Post , że Shermer „zaprzeczył zarzutom molestowania seksualnego i napaści ze strony kilku kobiet”. W 2019 roku NPR poinformowało, że chociaż nie został oskarżony o żadne wykroczenie, Illinois Wesleyan University odwołał wizytę autora Shermera na zwołanie prezydenta w tej instytucji po odkryciu, że Shermerowi postawiono zarzuty napaści seksualnej. Pisząc dla The Guardian w 2020 roku, Fara Dabhoiwala stwierdziła, że ​​​​kilka wystąpień publicznych Shermera zostało odwołanych w wyniku zarzutów o molestowanie seksualne i napaść ze strony kobiet, zarzutom, którym Shermer zaprzeczył. Magazyn Undark poinformował, że zarzuty przeciwko Shermerowi zaczęły pojawiać się w 2013 i 2014 roku. Magazyn poinformował również, że Shermer wysłał listy o zaprzestaniu działalności do prowadzonej przez studentów gazety Santa Barbara City College i oskarżył redaktora o zniesławienie w e-mailu do Szkoła Wyższa.

Życie osobiste

Shermer poślubił Kim Ziel. Mieli razem jedną córkę, a później rozwiedli się. 25 czerwca 2014 ożenił się z Jennifer Graf, pochodzącą z Kolonii w Niemczech. Ceremonię przeprowadziła siostra Shermera, Tina, która z tej okazji została wyświęcona online.

Od 2007 roku Shermer mieszkał w Altadena w Kalifornii , ale już tam nie mieszkał do 2021 roku. Opowiadał się za dietą redukcyjną .

Stanowiska polityczne

Shermer jest samozwańczym libertarianinem . W wywiadzie z 2015 roku Shermer stwierdził, że wolał rozmawiać o indywidualnych sprawach po wcześniejszych doświadczeniach z ludźmi, którzy nie chcieli go słuchać po tym, jak dowiedział się, że ma libertariańskie poglądy.

W 2000 roku Shermer głosował na libertarianina Harry'ego Browne'a , wychodząc z założenia, że ​​zwycięzca konkursu Al Gore - George W. Bush będzie nieistotny. Później żałował tej decyzji, wierząc, że polityka zagraniczna Busha uczyniła świat bardziej niebezpiecznym. Głosował na Johna Kerry'ego w 2004 roku. Shermer nazwał Thomasa Jeffersona swoim ulubionym prezydentem za walkę o wolność i zastosowanie naukowego myślenia w sferze politycznej, gospodarczej i społecznej.

W czerwcu 2006 r. Shermer, który wcześniej wyrażał sceptycyzm w stosunku do głównego nurtu poglądów naukowych na temat globalnego ocieplenia , napisał w czasopiśmie Scientific American , że w świetle nagromadzonych dowodów zaprzeczanie globalnemu ociepleniu jest już nie do utrzymania.

Kontrola broni

Shermer wspiera pewne środki mające na celu ograniczenie przemocy związanej z bronią. Kiedyś sprzeciwiał się większości kontroli broni , głównie ze względu na swoje przekonania o zasadach zwiększania wolności jednostki i zmniejszania interwencji rządu, a także dlatego, że przez większość swojego życia posiadał broń. Jako dorosły posiadał pistolet .357 Magnum przez ćwierć wieku do ochrony, choć w końcu wyniósł go z domu, a potem pozbył się go całkowicie. Chociaż nie posiada już broni, nadal popiera prawo do posiadania broni w celu ochrony własnej rodziny. Jednak do 2013 roku dane dotyczące zabójstw z użyciem broni palnej, samobójstw i przypadkowych strzelanin przekonały go, że konieczne mogą być pewne skromne środki kontroli broni.

Nagrody i wyróżnienia

• Stypendysta, 2001, Towarzystwo Linneusza w Londynie
• California State University, nagroda Fullerton Distinguished Alumni, 2002
• Nagroda NCAS Philipa J. Klassa, październik 2006
• Honorowy doktorat humanitarnych listów, Whittier College , 2008
• Niezależna Grupa Śledcza , nagroda Gali 10-lecia, 2010

Bibliografia

•   Shermer, Michael (1985). Kolarstwo sportowe: przewodnik po treningu, wyścigach i wytrzymałości . Archiwum internetowe. Chicago: współczesne książki. ISBN 978-0-8092-5244-2 .
•   Shermer, Michael (1987). Kolarstwo: wytrzymałość i szybkość . Archiwum internetowe. Chicago: współczesne książki. ISBN 978-0-8092-4775-2 .
•   Shermer, Michael (1989). Ucz swoje dziecko nauk ścisłych: uczyń naukę zabawą dla obojga . Archiwum internetowe. Los Angeles: Lowell House; Chicago: współczesne książki. ISBN 978-0-929923-08-6 .
•   Beniamin, Artur; Shermer, Michael (1994). Matematyka: jak wyglądać jak geniusz, nie próbując naprawdę . Dom Lowella. ISBN 978-1-56565-118-0 .
•   Beniamin, Artur; Shermer, Michael B. (1996). Naucz swoje dziecko matematyki: matematyka będzie zabawą dla was obojga . Dom Lowella. ISBN 978-1-56565-481-5 .
•   Shermer, Michael (1997). Dlaczego ludzie wierzą w dziwne rzeczy: pseudonauka, przesądy i inne zamieszanie naszych czasów . Henry Holt i Spółka. ISBN 978-1-4299-9676-1 .
•   Shermer, Michael (2000). Jak wierzymy: poszukiwanie Boga w epoce nauki . Firma Perfect Learning. ISBN 978-0-613-35413-4 .
•   Shermer, Michael; Grobman, Alex; Hertzberg, Arthur (2000). Zaprzeczanie historii: kto mówi, że Holokaust nigdy się nie wydarzył i dlaczego tak mówią? . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 978-0-520-21612-9 .
•   Shermer, Michael (2002). Pogranicza nauki: gdzie sens spotyka nonsens . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515798-7 .
•   Shermer, Michael (2002). W cieniu Darwina: życie i nauka Alfreda Russela Wallace'a: studium biograficzne z psychologii historii . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-992385-4 .
•   Shermer, Michael; Linse, Pat, wyd. (2002). Sceptyczna encyklopedia pseudonauki . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-653-8 .
•   Shermer, Michael; McFarland, Dennis (2004). Nauka o dobru i złu: dlaczego ludzie oszukują, plotkują, troszczą się, dzielą i przestrzegają złotej zasady . Macmillan. ISBN 978-0-8050-7520-5 .
•   Shermer, Michael (2005). Science Friction: Gdzie znane spotyka nieznane . Macmillan. ISBN 978-0-8050-7708-7 .
•   Beniamin, Artur; Shermer, Michael (2006). Sekrety mentalnej matematyki . Archiwum internetowe. Prasa Trzech Rzek. ISBN 978-0-307-33840-2 .
•   Shermer, Michael (2006). Dlaczego Darwin ma znaczenie: sprawa przeciwko inteligentnemu projektowi . Macmillan. ISBN 978-0-8050-8121-3 .
•   Shermer, Michael (2007). Umysł rynku: współczujące małpy, rywalizujący ludzie i inne opowieści z ekonomii ewolucyjnej . Macmillan. ISBN 978-1-4299-2443-6 .
•   Shermer, Michael (2011). Wierzący mózg: od duchów i bogów po politykę i spiski - jak konstruujemy przekonania i wzmacniamy je jako prawdy . Archiwum internetowe. Nowy Jork: Times Books. ISBN 978-0-8050-9125-0 .
•   Shermer, Michael (2015). Łuk moralny: jak nauka i rozum prowadzą ludzkość do prawdy, sprawiedliwości i wolności . Macmillan. ISBN 978-0-8050-9691-0 .
•   Shermer, Michael (2016). Sceptyk: patrzenie na świat racjonalnym okiem . Macmillan. ISBN 978-1-62779-138-0 .
•   Shermer, Michael (2018). Niebiosa na ziemi: naukowe poszukiwanie życia pozagrobowego, nieśmiertelności i utopii . Henry Holt i Spółka. ISBN 978-1-62779-857-0 .
•   Shermer, Michael (2020). Dając diabłu to, co mu się należy: refleksje naukowego humanisty . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-108-48978-2 .
• Shermer, Michael (2022) . Spisek - dlaczego racjonalni wierzą w irracjonalne . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa. ISBN 978-1421444451.

Praca w mediach i występy

Telewizja

Odkrywanie nieznanego (1999)

• „Michael Shermer i doświadczenia poza ciałem ”
• „Michael Shermer o tym, jak sfałszować zdjęcia UFO ”
• „Michael Shermer o magii łyżek ”
• „Michael Shermer Firewalking po rozżarzonych węglach”
• „Michael Shermer testuje wariograf i wykrywanie kłamstw”, część 1 i 2
• „Michael Shermer uczy się sztuki oszustw”, część 1 i 2
• „Michael Shermer dekoduje kod biblijny ”
• „Michael Shermer bada grafologię / analizę pisma ręcznego”, część 1 i 2
• ze zdalnym widzeniem Michaela Shermera ”, część 1 i 2

Inne występy telewizyjne i filmowe

• Segment wiadomości z sierpnia 1983 r. O jeździe na rowerze Shermer w Race Across America
• Nierozwiązane tajemnice , segment Jamesa Van Praagha , 1994
• Program Phila Donahue , 1994
• Charlie Rose , kwiecień 1996
• „ Siła wiary ”, ABC News , 1998
• Politycznie niepoprawny , 22 grudnia 2000
• 20/20 , 5 grudnia 2003 r
• Dennis Miller , 19 i 20 maja 2004 r
• „ Biblia: fakt czy fikcja ?”, Penn & Teller: Bzdura! , 2004
• Kwestia Boga: Zygmunt Freud i CS Lewis , 2004
• Oczy Nye w „ Pseudonauce ”, 2005
• Przewodnik sceptyka po wszechświecie , 4 października 2006
• „Doomsday 2012”, Dekodowanie przeszłości , 2007
• Larry King na żywo , 13 lipca 2007 i 24 stycznia 2008
• Wydalony: brak inteligencji , 2008
• „Czy Bóg ma przyszłość?”, Nightline , ABC , 23 marca 2010
• „Co myślałeś?”, Dateline NBC , 25 kwietnia 2010 r
• „Widziałeś to?”, Dateline NBC , 16 lipca 2010 r
• Raport Colberta , 21 sierpnia 2007
• Raport Colberta , 11 lipca 2011 r
• Paranormal Challenge , Linda Vista Hospital , 26 sierpnia 2011
• Conspiracy Road Trip: UFO , BBC Three , 15 października 2012 r
• Stossel , Fox Business Channel , 13 grudnia 2012 r
• Agenda ze Stevem Paikinem 28 lutego 2013 r. „Lewica antynaukowa”
• StarTalk , National Geographic Channel , 15 listopada 2015 r

Występy radiowe i internetowe

• Coast to Coast AM , 1 września 2007 i 21 maja 2011
• Pan Bóstwo i sceptyk . Youtube. 15 września 2009
• Pan Bóstwo i wierzący mózg . Youtube. 3 sierpnia 2011 r
• Raport Rubina , 22 stycznia 2016 r
• The Joe Rogan Experience , 7 marca 2016, 14 września 2016, 16 maja 2017, 24 stycznia 2018, 10 stycznia 2019

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• Występy w C-SPAN
• Michaela Shermera z IMDb
• Michael Shermer na stronie z listą dziennikarzy Muck Rack