Militaryzacja

Militaryzacja lub militaryzacja to proces, w którym społeczeństwo organizuje się na wypadek konfliktu zbrojnego i przemocy . Jest to związane z militaryzmem , który jest ideologią odzwierciedlającą stopień militaryzacji państwa . Proces militaryzacji obejmuje wiele powiązanych ze sobą aspektów, które obejmują wszystkie poziomy społeczeństwa.

Geopolityczne

Postrzegany poziom zagrożenia wpływa na to, jaki potencjał przemocy lub działań wojennych państwo musi osiągnąć, aby zapewnić sobie akceptowalny poziom bezpieczeństwa. Kiedy postrzegany poziom zagrożenia jest niski, jak w przypadku Kanady, kraj może mieć stosunkowo niewielką armię i poziom uzbrojenia. Jednak w Izraelu zagrożenie atakiem ze strony krajów sąsiednich oznacza, że ​​siły zbrojne i obrona mają wysoki profil i otrzymują znaczne fundusze i personel.

Zagrożenie to może polegać na:

Polityczny

Zobacz też: Wojna jako metafora

Idee militarystyczne są przywoływane w kontekście cywilnym. Wojna z ubóstwem ogłoszona przez prezydenta Lyndona B. Johnsona i wojna z narkotykami ogłoszona przez prezydenta Richarda Nixona to wojny retoryczne. Nie są wypowiadane przeciwko konkretnemu, militarnemu wrogowi, którego można pokonać, ale symbolizują wysiłek, poświęcenie i poświęcenie, które należy włożyć w tę sprawę. Mogą być również środkiem konsolidacji władzy wykonawczej , ponieważ wojna implikuje nadzwyczajne uprawnienia władzy wykonawczej, które normalnie są zarezerwowane dla władzy ustawodawczej. Również politycy odwoływali się do idei militarystycznych, prowadząc wojny retoryczne w innych kwestiach społecznych. Niektóre rządy odwołują się do obrazów militarnych, kiedy powołuje „grupy zadaniowe” biurokratów, aby zająć się palącymi problemami politycznymi lub społecznymi.

Gospodarczy

Militaryzację wykorzystano jako strategię ożywienia gospodarki państwa poprzez tworzenie miejsc pracy i zwiększanie produkcji przemysłowej. Było to częścią Adolfa Hitlera mającego na celu ożywienie niemieckiej gospodarki po zniszczeniach, jakie poniosła po pierwszej wojnie światowej .

Społeczny

Coraz częściej chrześcijańska modlitwa ewangeliczna przybiera militarystyczne formy i język. [ Potrzebne źródło ] Walka duchowa może obejmować formy modlitwy wypowiadane w zmilitaryzowanym dyskursie. Jej wyznawcy, czasami nazywający siebie „wojownikami modlitwy”, toczą „duchową bitwę” na „polu bitwy modlitewnej”. Wojna duchowa to najnowsza iteracja długotrwałego partnerstwa między organizacjami religijnymi a militaryzacją, dwiema sferami, które rzadko są brane pod uwagę [ przez kogo? ] razem, chociaż od dawna stosuje się agresywne formy modlitwy, aby szerzyć wpływy chrześcijan poprzez różnorodne taktyki nawracania. [ potrzebne źródło ] Taktyki te zaczęto wyrażać w militarnych obrazach, używając terminów takich jak „zaciąg, rajd, atak i atak”. Główne momenty zwiększonej militaryzacji politycznej miały miejsce równolegle ze wzrostem znaczenia obrazów militarystycznych w wielu wspólnotach ewangelicznych, takich jak ewangeliczne zaangażowanie w zmilitaryzowany projekt agresywnych misjonarzy ekspansja prowadzona na tle wojny w Wietnamie w latach 70.

Płeć

Wojsko odgrywa również rolę w definiowaniu tożsamości płciowych. Filmy wojenne (np. Rambo ) kojarzą kulturowe tożsamości męskości z wojownikami. Przedstawienia Wietnamu w kulturze popularnej przedstawiają męskie ciało jako broń wojenną i przyczyniają się do ideałów męskości w kulturze amerykańskiej. Sprawność wojskowa była kluczowa dla zrozumienia współczesnej męskości w kulturze europejskiej i amerykańskiej. W czasie I wojny światowej żołnierze, którzy doznali szoku artyleryjskiego byli widziani [ przez kogo? ] jako porażki męskości, niezdolność do przeciwstawienia się wojnie jako ostatecznemu zadaniu męskości. Utrzymanie systemów wojskowych opiera się na ideach dotyczących mężczyzn i męskości, a także na koncepcjach dotyczących kobiet i kobiecości, w tym koncepcji upadłe kobiety i patriotyczne macierzyństwo.

Kobiety były mobilizowane w czasie wojny do wykonywania zadań postrzeganych jako niezgodne z rolami mężczyzn w walce, w tym do gotowania, prania i opieki. Kobiety były również postrzegane jako niezbędne do zaspokajania potrzeb seksualnych żołnierzy płci męskiej poprzez prostytucję . Na przykład podczas wojny wietnamskiej wietnamskie kobiety, które pracowały jako prostytutki, miały pozwolenie na przebywanie w bazach amerykańskich jako lokalne narodowe dżabity.

Stosunki cywilno-wojskowe

Rola i wizerunek wojska w społeczeństwie to kolejny aspekt militaryzacji. W różnych okresach i miejscach w historii żołnierze byli postrzegani jako osoby godne szacunku i honoru (taka była na przykład reputacja żołnierzy alianckich, którzy wyzwolili okupowaną przez nazistów Holandię podczas II wojny światowej, czy opinia Amerykanów i Kanadyjczyków, którzy wspierali naszą żołnierzy magnesy samochodowe na swoich pojazdach podczas wojny z terroryzmem ). Postacie wojskowe mogą stać się bohaterami (na przykład pogląd Finów na fińskiego snajpera o pseudonimie „Biała Śmierć” , który zabił wielu rosyjskich najeźdźców). Alternatywnie, można napiętnować żołnierzy jako „zabójców dzieci” (jak robili to amerykańscy działacze antywojenni podczas wojny w Wietnamie i po niej ) lub jako zbrodniarzy wojennych ( nazistowscy przywódcy i jednostki SS odpowiedzialne za Holokaust ).

Organizacja strukturalna to kolejny proces militaryzacji. Przed II wojną światową (1939-1945) Stany Zjednoczone doświadczyły powojennej redukcji sił po poważnych konfliktach, co odzwierciedlało amerykańską podejrzliwość wobec dużych stałych armii. Po II wojnie światowej nie tylko armia została utrzymana, ale ustawa o bezpieczeństwie narodowym z 1947 r. zrestrukturyzowała zarówno cywilne, jak i wojskowe struktury przywódcze , ustanawiając Departament Obrony i Radę Bezpieczeństwa Narodowego . Ustawa stworzyła także stałe struktury wywiadowcze ( CIA et al.) w rządzie Stanów Zjednoczonych po raz pierwszy, odzwierciedlając postrzeganie przez rząd cywilny potrzeby włączenia wcześniej wojskowego wywiadu do struktury państwa cywilnego.

Byli żołnierze wkraczający do biznesu lub polityki mogą importować militarne nastawienie i żargon do swoich nowych środowisk – stąd mamy popularność kampanii reklamowych , przełomów w sprzedaży i zwycięstw wyborczych (choćby pyrrusowych ).

Powiązanie obywatelstwa ze służbą wojskową odgrywa ważną rolę w nawiązywaniu stosunków cywilno-wojskowych. Kraje, w których odbywa się ochotnicza służba wojskowa, mają inny sposób myślenia niż te, w których obowiązuje powszechny pobór. W niektórych krajach mężczyźni muszą służyć w wojsku, aby zostać uznanymi za obywateli. [ potrzebne źródło ] Porównaj historyczne Prusy (gdzie każdy mężczyzna musiał służyć, a służba była wymogiem posiadania obywatelstwa [ potrzebne źródło ] ) z całkowicie ochotniczą armią Ameryki po Wietnamie. W 2016 roku w Izraelu , służba wojskowa jest obowiązkowa. To rozwija społeczeństwo, w którym prawie wszyscy ludzie służyli w siłach zbrojnych.

Wyścig

Rasowe interakcje między społeczeństwem a wojskiem:

  • W cesarskich Niemczech służba wojskowa była wymogiem obywatelstwa, ale Żydom i innym cudzoziemcom nie wolno było służyć w wojsku. (Frevert, 2004, s. 65–9)
  • Podczas Holokaustu w nazistowskich Niemczech jednostki SS dopuściły się zbrodni wojennych i zbrodni przeciwko ludzkości na masową skalę, w tym dokonując egzekucji na milionach cywilów .
  • W Stanach Zjednoczonych, po wojnie secesyjnej , służba wojskowa była dla czarnych sposobem służenia krajowi, a później apelowania o równe obywatelstwo podczas II wojny światowej. Wojsko było jedną z pierwszych zintegrowanych instytucji narodowych. W 1948 roku prezydent Harry S. Truman wydał dekret wykonawczy nr 9981 ustanawiający równość w siłach zbrojnych. Wojsko było również narzędziem integracji. W 1957 roku prezydent Dwight Eisenhower wysłał wojska do Little Rock w stanie AR w celu desegregacji szkoły po Brown v. Board Decyzja Sądu Najwyższego z 1954 r. (Patrz także MacGregor, 1985).
  • Poprawa stosunków rasowych była postrzegana jako kwestia bezpieczeństwa narodowego podczas zimnej wojny. Propaganda komunistyczna wymieniała amerykański rasizm jako główną wadę, a Ameryka chciała poprawić swój wizerunek w krajach trzeciego świata, które mogą być podatne na komunizm.

Eleanor Roosevelt powiedziała, że ​​„prawa obywatelskie [jest] kwestią międzynarodową… [która] może zadecydować, czy demokracja czy komunizm zwycięży na świecie”. (Sherry, 1995, s. 146) i ten rodzaj fałszywej dychotomii był kontynuowany przez całą erę McCarthy'ego i ogólnie przez całą zimną wojnę .

Klasa

Wojsko służy również jako środek restrukturyzacji społecznej. Niższe klasy mogły zyskać status i mobilność w wojsku, przynajmniej po masowym levée po rewolucji francuskiej . Również korpus oficerski stał się otwarty dla klasy średniej, choć kiedyś był zarezerwowany tylko dla szlachty. W Wielkiej Brytanii zostanie oficerem wojskowym było oczekiwaniem dla „drugich synów”, którzy nie mieli otrzymać żadnego spadku; przyjęto rolę oficera, aby zachować ich klasę szlachecką. W Stanach Zjednoczonych służba wojskowa była / jest reklamowana jako sposób na szkolenie i doświadczenie osób z niższych klas, których normalnie by nie otrzymali, co prowadzi ich do wyższych dochodów i wyższych pozycji w społeczeństwie. Wstąpienie do wojska umożliwiło wielu osobom o niższym statusie społeczno-ekonomicznym otrzymanie wykształcenia i szkolenia. Ponadto szereg stanowisk w wojsku obejmuje umiejętności, które można wykorzystać na zwykłym rynku pracy po zwolnieniu danej osoby (np. pilot, kontroler ruchu lotniczego, mechanik).

Policja

Główny artykuł: Militaryzacja policji
policyjnego zespołu SWAT , niektórzy uzbrojeni w karabiny szturmowe , przygotowują się do ćwiczeń.

Militaryzacja policji polega na wykorzystaniu sprzętu wojskowego i taktyki przez funkcjonariuszy organów ścigania . Obejmuje to użycie transporterów opancerzonych , karabinów szturmowych , pistoletów maszynowych , granatów hukowych , granatników , karabinów snajperskich , zespołów broni specjalnej i taktyki (SWAT). Z militaryzacją organów ścigania wiąże się również wywiad zbieranie informacji skierowane do społeczeństwa i działaczy politycznych oraz bardziej agresywny styl egzekwowania prawa . Profesor wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, Peter Kraska, zdefiniował militaryzację organów ścigania jako „proces, w ramach którego policja cywilna w coraz większym stopniu czerpie z zasad militaryzmu i modelu wojskowego i wzoruje się na nich”.

Obserwatorzy zauważyli militaryzację policji podczas protestów . Od lat 70. policja prewencyjna strzelała do protestujących za pomocą broni z gumowymi lub plastikowymi kulami . Gaz łzawiący , który został opracowany do tłumienia zamieszek w 1919 roku, jest szeroko stosowany przeciwko protestującym w 2000 roku. Używanie gazu łzawiącego podczas działań wojennych jest zabronione przez różne międzynarodowe traktaty, które podpisała większość państw; jednakże jego stosowanie przez organy ścigania lub wojsko do celów domowych lub niezwiązanych z walką sytuacje są dozwolone.

Obawy dotyczące militaryzacji policji zostały zgłoszone przez oba krańce politycznego spektrum w Stanach Zjednoczonych , przy czym zarówno prawicowy / libertariański Instytut Cato , jak i lewicowa Amerykańska Unia Swobód Obywatelskich wyraziły krytykę tej praktyki. Braterski Zakon Policji opowiedział się za wyposażeniem funkcjonariuszy organów ścigania w sprzęt wojskowy, argumentując, że zwiększa to bezpieczeństwo funkcjonariuszy i umożliwia im ochronę ludności cywilnej.

Zobacz też

  •   Bonda, Briana. Wojna i społeczeństwo w Europie, 1870-1970. Wydawnictwo uniwersyteckie McGill-Queen. 1985. ISBN 0-7735-1763-4
  •   Frevert, Ute. Naród w koszarach: współczesne Niemcy, pobór do wojska i społeczeństwo obywatelskie. Berg, 2004. ISBN 1-85973-886-9
  •   Gibson, James William Warrior Dreams: Kultura paramilitarna w Ameryce po Wietnamie Hill & Wang, 1994. ISBN 0-8090-1578-1 .
  •   Lotchin, Roger W. Fortress California, 1910-1961: Od działań wojennych do opieki społecznej. University of Illinois Press, 2002. ISBN 0-252-07103-4
  • MacGregor, Morris J. Integracja sił zbrojnych, 1940-1965 US Govt. Print Office, 1989. online tutaj
  •   Sherry, Michael S. W cieniu wojny. Yale University Press, 1995. ISBN 0-300-07263-5 .

Linki zewnętrzne

  • [1] Army Girls: rola militaryzacji w życiu kobiet
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Militarization&oldid=1120552135 ”