Modele teologii kontekstualnej
| Autor | Stephena B. Bevansa |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Wydawca | Książki Orbisu |
Data publikacji |
|
Models of Contextual Theology to książka napisana przez Stephena B. Bevansa , która dowodzi, że cała teologia chrześcijańska jest kontekstualna i identyfikuje sześć dominujących modeli teologii kontekstualnej .
Historia
Bevans po raz pierwszy naszkicował swoje idee różnych modeli kontekstualizacji w czasie, gdy był misjonarzem na Filipinach i kiedy nauczał w Katolickiej Unii Teologicznej .
Idee te zostały rozszerzone do książki, opublikowanej po raz pierwszy w 1992 roku, która zawierała pięć modeli: translacyjny, antropologiczny, praxis, syntetyczny i transcendentalny. Został on zrewidowany i rozszerzony w 2002 roku, aby uwzględnić szósty model, model kontrkulturowy.
modele
Model tłumaczenia
Model antropologiczny
Model praktyki
Model praxis jest sposobem uprawiania teologii , który jest tworzony przez wiedzę na jej najbardziej intensywnym poziomie. Chodzi także o dostrzeżenie znaczenia i przyczynienie się do biegu zmian społecznych, dlatego nie czerpie inspiracji ani z klasycznych tekstów, ani z klasycznych zachowań, ale z obecnych realiów i przyszłych możliwości. Model praxis daje dużo miejsca na wyrażanie osobistych i wspólnotowych doświadczeń. Jednocześnie zapewnia nowe, ekscytujące rozumienie biblijnego i starszego świadectwa teologicznego.
Termin praxis jest używany jako alternatywa dla terminów „praktyka” lub „działanie” zarówno w dyscyplinach teologicznych, jak i nauk społecznych. „Praxis” to termin znany myśli chrześcijańskiej, gdzie ortopraksja to termin wywodzący się z greckiego ὀρθοπραξία ( ortopraksja ) oznaczający „właściwe działanie / działanie” lub nacisk na zachowanie, zarówno etyczne , jak i liturgiczne , w przeciwieństwie do wiary lub łaski itp. Kontrastuje to z ortodoksją , który kładzie nacisk na prawidłowe wierzenie i rytualizm , stosowanie rytuałów. Termin ten jest często używany przez teologii wyzwolenia , takich jak Gustavo Gutierrez , którzy przedkładają „ praktykę ” nad doktrynę. Gutierrez później wyjaśnił swoje stanowisko, opowiadając się za kolistym związkiem między ortodoksją a ortopraksją postrzeganie tych dwóch jako mających symbiotyczny związek. Odczytywanie przez Gutierreza biblijnych proroków potępiających ucisk i niesprawiedliwość wobec biednych (tj. Jeremiasz 22:13-17) stanowi podstawę jego twierdzenia, że poznanie Boga (ortodoksja) oznacza czynienie sprawiedliwości (ortopraksja). Kardynał Ratzinger (przyszły papież Benedykt XVI) krytykował jednak teologię wyzwolenia za podnoszenie ortopraksji do poziomu ortodoksji. Richard McBrien podsumowuje tę koncepcję w następujący sposób:
Bóg objawia się w historycznej „praktyce” wyzwolenia. To sytuacja oraz nasze pełne pasji i refleksji zaangażowanie w nią pośredniczy w Słowie Bożym. Dzisiaj to Słowo jest przekazywane przez wołanie ubogich i uciśnionych.
W naukach społecznych praktyka jest rozumiana jako termin techniczny wywodzący się z marksizmu i filozofii wychowawczej Paulo Freire'a .
Model syntetyczny
Model transcendentalny
Model transcendentalny zakłada, że konstruowanie kontekstualizowanej teologii nie polega na stworzeniu określonego zestawu tekstów, ale na zajęciu się afektywnymi i poznawczymi operacjami w samotranscendującym się podmiocie. Innymi słowy, „teologia ma miejsce, gdy osoba walczy bardziej adekwatnie i autentycznie, aby wyrazić i przywłaszczyć sobie tę trwającą relację z boskością”. Nacisk kładziony jest tutaj na teologię jako działanie i proces w przeciwieństwie do określonego kontekstu. Ten model nie polega na znalezieniu właściwych odpowiedzi, które istnieją w jakimś transkulturowym królestwie, ale raczej obraca się wokół pełnego pasji poszukiwania autentycznego wyrażenia własnej religijnej i kulturowej .
Termin „ transcendentalny ” nawiązuje do „metody transcendentalnej” stworzonej przez Immanuela Kanta w XVIII wieku i rozwiniętej w XX wieku przez myślicieli takich jak Pierre Rousselot , Joseph Marechal , Karl Rahner i Bernard Lonergan . Tomasza z Akwinu w odniesieniu do współczesnej podmiotowości i świadomości historycznej.
Model kontrkulturowy
Model kontrkulturowy ma na celu zaangażowanie i dopasowanie do kontekstu , a jednocześnie pozostanie wiernym ewangelii . Model ten uznaje głęboką dwuznaczność, a nawet antyewangeliczny charakter kontekstu. W odniesieniu do tak dużej części kultury zachodniej wydaje się, że dzisiejsze chrześcijaństwo musi wypowiedzieć słowo radykalnego sprzeciwu i zaoferować alternatywny sposób życia.
Jednak ten model ma cztery obszary ostrożności. Po pierwsze, niebezpieczeństwo, że ten model będzie antykulturowy . Po drugie, w tym modelu zawsze obecne jest niebezpieczeństwo sekciarstwa . Po trzecie, model kontrkulturowy jest związany z relatywnie monokulturowym składem. Wreszcie, niebezpieczeństwo chrześcijańskiego ekskluzywizmu w stosunku do innych sposobów religijnych .
Notatki
Bibliografia
- Bevans, Stephen B. (1976). „Pięć podejść do rdzennej teologii”. Królestwo Słowa . Manila: Katolicka Szkoła Handlowa.
- Bevans, Stephen B. (1985). „Modele teologii kontekstualnej”. Misjologia: międzynarodowy przegląd . 13 (2): 185–202. doi : 10.1177/009182968501300205 . S2CID 144740786 .
- Bevans, Stephen B. (2002). Modele teologii kontekstualnej (red. Rev. i exp.). Książki Orbisu. ISBN 978-1-57075-438-8 .
- Gutierrez, Gustavo (1983). Siła ubogich w historii . Maryknoll, NY: Orbis.
- Gutierrez, Gustavo (1990). Prawda was wyzwoli: konfrontacje . Maryknoll, NY: Orbis.
- Jackson, Elżbieta (2007). Ilustrowany słownik kultury . Prasa Lotosu. ISBN 978-81-89093-26-6 .
- McBrien, Richard P. (1995). katolicyzm . Harpera Collinsa.
- McKim, Donald K. (1996). Westminsterski słownik terminów teologicznych . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25511-4 .
- Błoto, Otto (1968). Metoda transcendentalna . Herder i Herder.
- Ratzingera, Józefa (2007). „Teologia wyzwolenia”. W Thornton, John F.; Varenne, Susan B. (red.). Niezbędny papież Benedykt XVI: jego główne pisma i przemówienia . Harpera Collinsa. s. 217–226. ISBN 978-0-06-174175-3 .
- Westley, Miles (2005). Słownik bibliofila . Książki z przeglądu pisarza. ISBN 978-1-58297-356-2 .