Osobiste relacje Aleksandra Wielkiego

Alexander-Helios, kopia rzymska wg oryginału hellenistycznego, ok. III – II wiek pne.

Tradycja historyczna i literacka opisuje kilka relacji Aleksandra , z których niektóre są przedmiotem dyskusji wśród współczesnych historyków.

Relacje

Campaspe zdejmująca ubranie przed Apellesem na rozkaz Aleksandra , ok. 1883 r., Auguste Ottin (1811–1890).

Curtius donosi: „Gardził zmysłowymi przyjemnościami do tego stopnia, że ​​​​jego matka martwiła się, czy nie będzie mógł spłodzić potomstwa”. Mówi się , że aby zachęcić do związku z kobietą, król Filip i Olimpias sprowadzili kosztowną tesalską kurtyzanę o imieniu Callixena. Według Athenaeusa , Kaliksena była zatrudniona przez Olimpiasa z obawy, że Aleksander jest „kobiecy” (γύννις), a jego matka błagała go, by przespał się z kurtyzaną, najwyraźniej bezskutecznie. Niektórzy współcześni historycy, tacy jak James Davidson , postrzegają to jako dowód homoseksualizmu Aleksandra. Jednak starożytne źródła podają, że Aleksander był aktywny seksualnie z kobietami przez całe życie i jak w wieku dorosłym co noc przynosił konkubiny do łóżka. Jeden przypadek mówi o tym, jak spędził trzynaście dni, kochając się z przywódczynią plemienia kobiet-wojowniczek, pochodzącą z gór Kaukazu .

Starożytni autorzy postrzegają tę i inne anegdoty jako dowód samokontroli Aleksandra w odniesieniu do przyjemności zmysłowych . Hypereides , był znanym ateńskim mówcą Demostenesem . Według Karystiusza (cytowany przez Athenaeusa), kiedy Aleksander na zgromadzeniu wychwalał urodę chłopca, prawdopodobnie niewolnika należącego do niejakiego Charona z Chalkis, ten ostatni poprosił chłopca, by pocałował Aleksandra, ale Aleksander odmówił, aby oszczędzić Charonowi zakłopotania konieczności podzielania uczuć jego chłopca.

Według Plutarcha jedyną kobietą, z którą Aleksander uprawiał seks przed swoim pierwszym małżeństwem, była Barsine , córka Artabazos II z Frygii, ale greckiego wykształcenia. Istnieją spekulacje, że mógł spłodzić jej dziecko, Heraklesa , w 327 pne. Mary Renault była jednak sceptycznie nastawiona do takiej historii:

Nie ma żadnych wzmianek o takiej kobiecie towarzyszącej jego marszowi; ani żadnych roszczeń jej lub jej potężnych krewnych, że urodziła mu potomstwo. Jednak dwanaście lat po jego śmierci urodził się chłopiec, siedemnaście lat… pretendent i krótkotrwały pionek w wojnach o sukcesję… żadne źródło nie podaje żadnej wzmianki o dziecku, które Roxane była pośmiertna, byłby za jego życia jedynym synem, z matki prawie królewskiej. U człowieka, który nazwał miasta imieniem swojego konia i psa, jest to nadwyrężenie łatwowierności.

Niezależnie od tego starożytne doniesienia podają, że Aleksander i Barsine zostali kochankami, ponieważ Aleksander był oczarowany jej pięknem i znajomością literatury greckiej .

Aleksander ożenił się trzykrotnie: z Roksaną z Baktrii , Stateirą i Parysatis , córką Ochusa . Był ojcem co najmniej jednego dziecka, Aleksandra IV Macedońskiego, urodzonego przez Roksanę wkrótce po jego śmierci w 323 rpne. Istnieją spekulacje, że Stateira mogła być w ciąży, kiedy umarła; jeśli tak, ona i jej dziecko nie odegrali żadnej roli w bitwach o sukcesję , które nastąpiły po jego śmierci.

Diodorus Siculus pisze: „Następnie włożył perski diadem i ubrał się w białą szatę i perską szarfę i wszystko inne z wyjątkiem spodni i górnej części garderoby z długimi rękawami. Rozdał swoim towarzyszom płaszcze z purpurowymi lamówkami i ubrał konie w uprząż perską. Oprócz tego wszystkiego dodał do swojej orszaku nałożnice na sposób Dariusza, w liczbie nie mniejszej niż dni w roku i odznaczające się pięknem, wybrane spośród wszystkich kobiet Azji. Każdej nocy paradowali oni wokół łoża króla, aby mógł wybrać tego, z którym będzie spał tej nocy. Aleksander w rzeczywistości stosował te zwyczaje raczej oszczędnie i przeważnie zachowywał swoją zwykłą rutynę, nie chcąc obrazić Macedończyków.

Według Plutarcha Aleksander szukał kiedyś seksualnego spotkania z muzyczną dziewczyną Teodora , mówiąc mu, że „jeśli nie pożądasz swojej muzycznej dziewczyny, wyślij ją do mnie za dziesięć talentów”.

Arystoteles

Arystoteles nauczający młodego Aleksandra, ryc. Charles Laplante, ok. 1866

Arystoteles był szefem królewskiej akademii Macedonii , aw 343 rpne Filip II Macedoński zaprosił go, by służył jako wychowawca księcia Aleksandra. Aleksander otrzymał inspirację do swoich podbojów na wschód, ponieważ Arystoteles był zachęcany do zostania: „przywódcą Greków i despotą barbarzyńców, aby opiekować się pierwszymi jak przyjaciółmi i krewnymi, a drugim zajmować się jak zwierzętami lub rośliny ”. Arystoteles miał etnocentryczne poglądy przeciwko Persji , co zraziło go i Aleksandra, ponieważ ten ostatni przyjął kilka perskich zwyczajów i strojów królewskich. To napięcie doprowadziło do starożytnych plotek, które przedstawiały Arystotelesa jako podejrzanego o śmierć Aleksandra, ale plotka ta rozprzestrzeniła się na podstawie jednego twierdzenia wysuniętego sześć lat po śmierci Aleksandra.

Aleksander otrzymał również podstawowe wykształcenie w zakresie perskich zwyczajów i tradycji za pośrednictwem Arystotelesa. Opiekę Arystotelesa przypisuje się również jako powód, dla którego Aleksander sprowadził świtę zoologów, botaników, filozofów i innych badaczy na swoje wyprawy głęboko na wschód. Podczas tych wypraw Aleksander odkrył, że znaczna część geografii, której nauczył się od Arystotelesa, była wyraźnie błędna. Po opublikowaniu przez Arystotelesa jego pracy geograficznej Aleksander ubolewał:

Hefajstion

Emblemat mozaiki polowania na jelenie , ok. 300 pne, z Pelli

Rodzina Dariusza przed Aleksandrem , autorstwa Justusa Sustermansa i zachowana w Biblioteca Museu Víctor Balaguer . To zdjęcie przedstawia Hefajstiona wskazującego na Aleksandra.

Aleksander miał bliskie emocjonalne przywiązanie do swojego towarzysza, dowódcy kawalerii ( hipparcha ) i przyjaciela z dzieciństwa, Hefajstiona . Studiował u Aleksandra, podobnie jak garstka innych dzieci arystokracji starożytnej Macedonii , pod kierunkiem Arystotelesa . Hefajstion pojawia się w historii w momencie, gdy Aleksander dociera do Troi . Tam złożyli ofiary w świątyniach dwóch bohaterów Achillesa i Patroklosa ; Aleksander honorujący Achillesa i Hefajstion honorujący Patroklosa.

Według Robin Lane Fox , Aleksander i Hefajstion byli możliwymi kochankami. Po śmierci Hefajstiona w październiku 324 pne Aleksander bardzo go opłakiwał i nie jadł przez wiele dni. Aleksander zorganizował skomplikowany pogrzeb Hefajstiona w Babilonie i wysłał notatkę do sanktuarium Ammona, które wcześniej uznało Aleksandra za boga , prosząc ich o przyznanie Hefajstionowi boskich zaszczytów. Kapłani mu status boskiego bohatera . Aleksander zmarł wkrótce po otrzymaniu tego listu; Mary Renault sugeruje, że jego smutek po śmierci Hefajstiona doprowadził go do nieostrożności w kwestii zdrowia.

Aleksander był przytłoczony żalem po Hefajstionie, tak bardzo, że Arrian odnotowuje, że Aleksander „rzucił się na ciało swojego przyjaciela i leżał tam prawie cały dzień we łzach i nie chciał się z nim rozstać, dopóki nie został odciągnięty siłą przez jego Towarzysze ”. Niektórzy sugerowali, że byli razem homoseksualni, jednak inni, tacy jak skrajnie prawicowy autor i polityk Adonis Georgiadis, zakwestionowali to twierdzenie, stwierdzając zamiast tego, że Hefajstion był „jego najbliższym i najdroższym przyjacielem”.

Campaspe

że Campaspe , znana również jako Pancaste , była wybitną obywatelką Larisy w Tesalii i mogła być kochanką Aleksandra. Jeśli to prawda, była jedną z pierwszych kobiet, z którymi Aleksander był w intymnych stosunkach; Aelian przypuszcza nawet, że to przez nią młody Aleksander stracił dziewictwo .

Jedna z historii mówi, że Campaspe został namalowany przez Apellesa , który w starożytności cieszył się reputacją największego z malarzy. Epizod wywołał apokryficzną wymianę zdań, o której donoszą Plinora dotyczące życia Aleksandra. Robin Lane Fox wywodzi swoją legendę od rzymskich autorów Pliniusza Starszego , Luciana z Samosaty i Varia Historia Aelian .

Campaspe stał się ogólnym pseudonimem poetyckim dla kochanki mężczyzny.

Barsin

Barsine była szlachetną Perską , córką Artabazosa i żoną Memnona . Po śmierci Memnona kilku starożytnych historyków napisało o romansie między nią a Aleksandrem. Plutarch pisze: „W każdym razie Aleksander, jak się wydaje, uważał, że bardziej godnym króla jest ujarzmienie własnych namiętności niż pokonanie wrogów, dlatego nigdy nie zbliżał się do tych kobiet ani nie obcował z żadną inną przed ślubem, z wyjątkiem tylko Barsine. Ta kobieta, wdowa po Memnonie, greckim dowódcy najemników, została schwytana w Damaszek . Otrzymała greckie wykształcenie, miała łagodne usposobienie i mogła twierdzić, że ma królewskie pochodzenie, ponieważ jej ojcem był Artabazus, który poślubił jedną z córek perskiego króla. Te cechy sprawiły, że Aleksander był tym chętniej zachęcany przez Parmenio , więc Arystobul mówi nam, abyśmy przywiązali się do kobiety o takiej urodzie i szlachetnym rodowodzie. Dlatego najpierw zaczął sobie pozwalać na wystawne i wystawne uczty i zakochał się w swojej niewoli Barsine za jej piękność, z którą miał później syna, którego nazwał Heraklesem.

Ta historia może być prawdziwa, ale jeśli tak, rodzi kilka trudnych pytań. Chłopiec byłby jedynym dzieckiem Aleksandra urodzonym za jego życia (syn Roksany urodził się pośmiertnie). Nawet gdyby Aleksander go zignorował, co wydaje się wysoce nieprawdopodobne, armia macedońska i następcy z pewnością wiedzieliby o nim i prawie na pewno wciągnęliby go w walki o sukcesję, które nastąpiły po śmierci Aleksandra. Jednak po raz pierwszy słyszymy o chłopcu dwanaście lat po śmierci Aleksandra, kiedy chłopiec został przedstawiony jako pretendent do tronu. Zwłaszcza, że ​​przyrodni brat Aleksandra Filip III Arrhidaeus ( Filip II nieślubny i niepełnosprawny fizycznie i umysłowo syn) był pierwotnym następcą Aleksandra. Nieślubny syn Aleksandra miałby więcej praw do tronu niż jego nieślubny przyrodni brat. Herakles odegrał krótką rolę w bitwach o sukcesję, a potem zniknął. Wydaje się bardziej prawdopodobne, że romans z Barsine został wymyślony przez zwolenników chłopca, aby potwierdzić jego pochodzenie.

Roksana

Ślub Aleksandra i Roksany, André Castaigne , ok. 1898-1899.

Zarówno historycy starożytni, jak i nowożytni pisali również o małżeństwie Aleksandra z piękną [Perską] Roksaną . Robin Lane Fox pisze: „Współcześni mówili, że Roksana jest najpiękniejszą damą w całej Azji . Zasłużyła na swoje imię Roshanak , co oznacza „mała gwiazda” (prawdopodobnie rokhshana lub roshana , co oznacza światło i oświecenie ) w języku perskim. Małżeństwo z rodziną miejscowego szlachcica miało sens polityczny, ale współcześni sugerowali, że Aleksander, lat 28, również stracił serce. Ucztę weselną dla nich zorganizowano wysoko na jednej z perskich skał . Aleksander i jego narzeczona podzielili się bochenkiem chleba, co jest zwyczajem nadal przestrzeganym w Turkiestanie . Co charakterystyczne, Aleksander przeciął go mieczem. Ulrich Wilcken pisze: „Najpiękniejszą nagrodą, jaka przypadła mu w udziale, była Roksana, córka Oxyartesa , w pierwszym rozkwicie młodości i zdaniem towarzyszy Aleksandra obok Stateiry żona Dariusza , najpiękniejsza kobieta, jaką widzieli w Azji. Aleksander zakochał się w niej namiętnie i postanowił wychować ją na pozycję swojej małżonki”.

Gdy tylko Aleksander zmarł w 323 rpne, Roksana zamordowała dwie inne żony Aleksandra. Roksana chciała ugruntować pozycję swoją i nienarodzonego wówczas syna, pozbywając się rywalki, która mogła być – lub twierdzić, że jest – w ciąży. Według relacji Plutarcha siostra Stateiry, Drypetis , została zamordowana w tym samym czasie; Carney uważa, że ​​Plutarch się mylił i tak naprawdę to Parysatis zginął wraz ze Stateirą.

Roksana urodziła Aleksandrowi pośmiertne dziecko o imieniu Aleksander ( Aleksander IV ), 2 miesiące po śmierci Aleksandra Wielkiego .

Bagoas

Starożytne źródła mówią o innym ulubieńcu, Bagoas ; eunuch „w samym kwiecie wieku chłopięcego, z którym Dariusz był w intymnych stosunkach i z którym później Aleksander miał być w intymnych stosunkach” . Plutarch opowiada o epizodzie (wspomnianym również przez Dicearchusa ) podczas niektórych uroczystości w drodze powrotnej z Indii , podczas którego jego ludzie nawoływali go, by pocałował młodzieńca: „Powiadają nam też, że oglądał kiedyś zawody w śpiewie i tańcu, dobrze rozgrzany winem, i że ulubieniec Macedończyków, Bagoas, zdobył nagrodę za śpiew i taniec, a potem, cały w swoim odświętnym szyku, przeszedł przez teatr i zajął miejsce u boku Aleksandra; na widok Macedończycy klaskali w dłonie i głośno prosili króla, aby pocałował zwycięzcę, aż w końcu objął go ramionami i czule pocałował. Ateneusz opowiada nieco inną wersję tej historii — Aleksander pocałował Bagoasa w teatrze i gdy jego ludzie krzyknęli z aprobatą, powtórzył tę czynność.

Rzymski historyk Quintus Curtius Rufus był bardzo krytyczny wobec relacji między Aleksandrem a Bagoasem, mówiąc, że Aleksander został przejęty przez eunucha takim pragnieniem, że Bagoas stał się de facto władcą Persji , wykorzystując uczucia Aleksandra, by zmusić go do prześladowania osobistych wrogów Bagoasa, takich jak perski namiestnik Orsines.

Powieść Mary Renault , The Persian Boy , jest kroniką tej historii z Bagoasem jako narratorem

Zobacz też

• Eros starożytnej Grecji

Notatki

• Podstawowe źródła:
  • Justinus, Junianus , uosobienie filipickiej historii Pompejusza Trogusa
  • Rufus, Quintus Curtius , Historiae Alexandri Magni .
• Drugorzędne źródła:
  • Cartledge, Paweł . „Aleksander Wielki: polowanie na nową przeszłość?” Historia dzisiaj , 54 (2004).
  •       Cartledge, Paweł. Aleksander Wielki: Polowanie na nową przeszłość . Woodstock, Nowy Jork; Nowy Jork: The Overlook Press, 2004 (oprawa twarda, ISBN 1-58567-565-2 ); Londyn: PanMacmillan, 2004 (oprawa twarda, ISBN 1-4050-3292-8 ); New York: Vintage, 2005 (miękka oprawa, ISBN 1-4000-7919-5 ).
  •   Fox, Robin Lane , The Search for Alexander , Little Brown & Co. Boston, wydanie 1 (październik 1980). ISBN 0-316-29108-0 .
  • Fox, Robin Lane, „ Jazda z Aleksandrem ” Archeologia , 14 września 2004.
  • Daniel Ogden, Aleksander Wielki: mit, geneza i seksualność . University of Exeter Press, 2011.
  •   Renault, Maria . The Nature of Alexander , 1. wydanie amerykańskie (12 listopada 1979), Pantheon Books ISBN 0-394-73825-X .
  •   Wilcken, Ulrich, Aleksander Wielki , WW Norton & Company; Wydanie wznowione (marzec 1997). ISBN 0-393-00381-7 .

Linki zewnętrzne

• Dzieci Aleksandra III Wielkiego, pothos.org
• Kochankowie Aleksandra, pothos.org