Palane Vajiragnana Thero

Pelene Sri Vajiragnana Maha Thero
Pelene Sri Vajiragnana Mahanayaka Thero
Tytuł	Mahanayaka z sekty Amarapura Sri Dharmarakszita „Sri Dharmarkszita Vamsālankāra Dharmakirti”
Osobisty
Urodzić się	Don Aron Pandita Gunawardena ( 1878-07-28 ) 28 lipca 1878 Pelana, Matara
Zmarł	21 września 1955 ( w wieku 77) ( 21.09.1955 ) Colombo
Religia	buddyzm
Narodowość	Sri Lanki (syngaleski)
Szkoła	Therawada
Rodowód	Amarapura
Edukacja	Vidyodaya Pirivena
Starszy wpis
Nauczyciel	Weragampita Siri Revata Thero Hikkaduwe Sri Sumangala Thera

Palane Vajiragnana Thero (25 listopada 1878 - 21 września 1955) był mnichem buddyjskim uczonym ze Sri Lanki ( syngaleski ), który założył świątynię Siri Vajiraramaya w Bambalapitiya na Sri Lance. Był także Maha Nayaka (głową) sekty Amarapura Sri Dharmarakszita przez 37 lat od 5 sierpnia 1918 do swojej śmierci w 1955.

Wczesne życie

Palane Vajiragnana Thero urodził się 28 lipca 1878 roku w rodzinie w Pelene, Weligama w dystrykcie Matara. Jego ojcem był Muhandiram Don Andris Tudawe Pandita Gunawardene, znany wówczas orientalista, a jego matką była Dona Gimara Serasinghe. Jego świeckie imię brzmiało Aron Pandita Gunawardena . Aron miał wczesną edukację w wiejskiej szkole ludowej, a dla nauki języka angielskiego został wysłany do dwujęzycznej szkoły w Mirissie. W wieku 15 lat, 20 lipca 1890 roku, został wyświęcony na mnicha pod kierunkiem Weragampita Siri Revata Maha Thero, który sam był dobrze znanym uczonym orientalnym i buddyjskim, w Devagiri Vihara, Kabmurugamuwa o imieniu Palane Vajiranana. W 1897 roku został przyjęty do Vidyodaya Pirivena , Colombo pod Hikkaduwe Sri Sumangala Mahanāyaka Thero i przeszedł w 1900 roku, zdobywając nagrodę Siyāmarāja dla najlepszego ucznia tego roku. Wyższe święcenia kapłańskie otrzymał 20 kwietnia 1900 roku w Udakakkhepa Sima nad rzeką Nilvalā w Matara .

Założenie świątyni Siri Vajirārāmaya

W latach osiemdziesiątych XIX wieku buddyści mieszkający w rejonie Bambalapitiya utworzyli stowarzyszenie o nazwie Dharma Samagama, co oznacza Towarzystwo Dharmy. Później zbudowali salę do nauczania Dhammy (Dharma Sālāwa). Zbudowali mały pokój z podstawowymi udogodnieniami jako pomocnik, aw 1901 roku zaprosili młodą Pelene Vajirañānę, aby przyjechała i zamieszkała. Został przywieziony w procesji ze swojej tymczasowej rezydencji w Siri Suviddharamaya, Wellawatta . Taka była geneza obecnej Vajirārāmayi i stopniowo nadał jej własny charakter. Drzewo Bo został zasadzony, aby symbolizować Oświecenie Buddy, a później zbudowano małą Vihara-ge z pogodnym siedzącym wizerunkiem Buddy. W 1909 roku Muhandiram PJ Kulatilake zbudował bibliotekę z dwoma pokojami i podarował ją Sanghi. Szkoła Vajirārāma Dhamma została założona w 1918 roku, a wśród uczniów, którzy studiowali w tej szkole Dhammy, byli przyszli czołowi politycy Sri Lanki. Dudley Senanayake , JR Jayewardene , Bernard Zoysa, R. Premadasa , Chandrika Bandaranaike i Anura Bandaranaike , Lalith Athulathmudali było kilku takich przywódców.

Stypendium

Był uważany przez swoich uczniów za znającego teksty buddyjskie ( Tipitaka ), komentarze i komentarze podrzędne. Wiele jego artykułów zostało skompilowanych i opublikowanych pod tytułem Śri Wadżrańana Sahitya. Został członkiem Pracheena Bhasopakara Samitiya w 1905 roku na polecenie Hikkaduwe Sri Sumangala Mahanayaka Thera i oddelegowany przez Sri Subhuti Mahanayaka Thera. Miał zaledwie 27 lat.

Wśród jego współczesnych byli Kalukondayave Pannasekera Mahanayaka Thera, Anagarika Dharmapala , Piyadasa Sirisena , WA Silva , Sir DB Jayatilaka , dr GP Malalasekera i Munidasa Kumaratunga . W 1937 roku założył magazyn Bauddha Lamaya w języku syngaleskim, który nadal był miesięcznikiem poświęconym świątyni Vajirārāmaya. Dla anglojęzycznych dzieci buddyjskich rozpoczęto wydawanie podobnego magazynu o nazwie „Bosat”. Ponadto rozpoczęto wydawanie gazety o nazwie Lak Budu Sasuna, do której regularnie się przyczyniał.

Nadawca

Pelene Vajirañāna Maha Thera była pierwszą nadawcą buddyjskiego kazania przez radio na Sri Lance. Dostarczono go 21 kwietnia 1928 roku. Jego styl nauczania został naśladowany przez jego mnichów-uczniów. Szef Vidyodaya Pirivena , Mahagoda Ñanissara thero, powiedział, że Pelene Thero opanowała „pelenę” (plan) wygłaszania skutecznych kazań.

Tradycja Vajirārāmaya

Pelene Mahanayaka Thera była bardzo zainteresowana przestrzeganiem monastycznych zasad dyscypliny, o których mowa w Pāṭimokkha . Wszyscy mnisi w Vajirārāmaya wyróżniali się z tego powodu i łatwo ich było rozpoznać. Niektóre z godnych uwagi cech to golenie zarówno głowy, jak i brody w tym samym czasie, używanie miski na jałmużnę do spożywania posiłków, używanie naturalnego barwnika wytwarzanego przez gotowanie korzeni drzew Jack i kory figowców podczas przygotowywania szat . Ten wyjątkowy kolor szaty stał się znany jako „kolor Vajirārāma”, a barwnik wykonany przez włączenie tego koloru był znany jako „barwnik Vajirārāma”. Zasady i procedury odnoszące się do Vajirārāmayi i wyświęconych przez niego mnichów zostały określone w Vajirārāma Katikavata z 12 stycznia 1940 roku.

Uczniowie

Podążając za tradycją „nauczyciel dla ucznia”, przekazał swoją rozległą wiedzę o Dhammie i wysokich tradycjach monastycznych, których skrupulatnie przestrzegał, mnichom-uczniom, którzy na swój sposób stali się wielkimi osiągnięciami. Jego pierwszym uczniem był Narada Maha Thera , buddyjski mnich i misjonarz. Innymi Maha Therami byli Madihe Pannasiha , Piyadassi , Ampitiye Rahula , Ñānamoli i Ñānavira angielscy mnisi. Jego uczniami byli także Amitananda Maha Thera i Subhodanada Thera z Nepalu. Madihe Paññāsiha Maha Thera, jeden z jego uczniów, zastąpił go jako Mahanayaka sekty Amarapura Sri Dharmarakszita.

Honory i śmierć

Po chorobie Pelene Vajirañāna Mahanayaka Thera zmarł 21 września 1955 r. Pod patronatem państwa został poddany kremacji w obecności ponad 500 000 wyznawców wszystkich szczebli i religii na esplanadzie Placu Niepodległości 25 września 1955 r. Jego kremację odnotowano w miejscowym Naciśnij ( Dinamina ) następnego dnia w następujący sposób:

Encyklopedia, na którą składa się cała Tripitaka wraz z komentarzami i podkomentarzami, napisana atrakcyjnym i prostym językiem syngaleskim, obróciła się w popiół;

Żywy wzór monastycznej dyscypliny obrócił się w popiół;

Złota szkatułka z relikwiami, w której przechowywane są języki syngaleski, palijski i sanskryt , obróciła się w popiół;

Złoty skryba, który pokazał, jak pisać prozę i wiersze w językach syngaleskim, palijskim i sanskrycie, obrócił się w popiół;

Wysłannik wysłany przez Maha Brahmę temu światu, aby pokazać sposób nauczania Buddy, Dhamma obróciła się w popiół;

Szczyt Sambuddha Sasany w ostatnich czasach spadł i obrócił się w popiół;

Innymi słowy, ciało Najczcigodniejszego Sri Dharmavamsalankara Pelene Sri Vajirañāna Mahanayaka Thera zostało skremowane na Esplanadzie Placu Niepodległości.

Uwagi i odniesienia

• Sri Vajrañāna Sahityaya 1 i 2 opracowane przez Ven Madihe Paññāsiha Mahanayaka Thera, 1960
•   Sasunambara Payu Supun Sanda, Ven Tirikunamale Ananda Anunayaka Thera, 2013 ISBN 978-955-8048-85-6
• Guna Pabanda (Zbiór artykułów najczcigodniejszej Pelene Vajirañāny), 1956
• Siri Vajirañāna Charitaya autorstwa Davida Karunaratne, 1955
• Tipitaka Dharmakosaya, Tom pamiątkowy Ven Sri Vajirañāna, 1978
• Gazeta krajowa Dinamina z 26 września 1955 r
• Siridamraki Sanga Parapura, Tangalle Dirilakuru, 1978
• Pujita Jivita, tom 1, 1989

Linki zewnętrzne

• Świątynia Siri Vajiraramaya - Sri Lanka