Potamiusz

Potamiusz,
biskup Lizbony
Kościół	rzymskokatolicki
Widzieć	Diecezja Lizbońska
W biurze	355-357 (?)
Poprzednik	Januário
Następca	Antonio
Dane osobowe
Urodzić się	Portugalia (?)
Zmarł	360-384

Potamiusz (gr. Ποτάμιος, fl. 343–360 po Chr.), znany również jako Potamiusz z Lizbony , był pierwszym odnotowanym biskupem Lizbony . Prawdopodobnie urodził się w Lizbonie, biorąc pod uwagę, że ówczesne społeczności iberyjskie zazwyczaj wybierały na biskupów własnych obywateli. Brał udział w soborze w Sirmium w 357 r., na którym bronił arianizmu . Jest drugim najwcześniejszym chrześcijańskim prozaikiem Półwyspu Iberyjskiego , po Hozjuszu z Korduby .

Kontekst

Dowody historyczne dotyczące obecności chrześcijan na Półwyspie Iberyjskim są skąpe i mało szczegółowe. Synod w Elwirze potwierdza obecność chrześcijan w Iberii gdzieś pomiędzy 295 a 314 rokiem i pozwala naukowcom oszacować istnienie 41 wspólnot chrześcijańskich w tym czasie w regionie iberyjskim, przy czym Hispania Baetica i Carthaginiensis były prowincjami najbardziej schrystianizowanymi.

Rodrigo da Cunha umieścił pierwsze wspólnoty chrześcijańskie w Lizbonie między 36 a 106 rokiem naszej ery i uważał Potamiusa za piątego biskupa ( pierwszym był Mantius z Évora ), ale pogląd ten nie spełniał rygorystyczności naukowej. Święci Męczennicy z Lizbony (303 r.) podczas prześladowań Dioklecjana mogą świadczyć o obecności chrześcijan na początku IV wieku naszej ery, chociaż pierwsze dokumenty dotyczące wydarzeń związanych ze Świętymi Męczennikami pochodzą dopiero z IX wieku. Synod w Elwirze wspomina obecność trzech diecezji luzytańskich : Ebora , Ossonoba i Merida .

W 318 lub 319 roku Ariusz założył arianizm , zaprzeczając trynitaryzmowi , stwierdzając, że istnienie Jezusa nie jest wieczne i że jego istota nie jest równa istocie Boga . W 325 r. cesarz rzymski Konstantyn zwołał Pierwszy Sobór Nicejski , któremu przewodniczył Hozjusz z Korduby , podczas którego zdecydowanie odrzucono arianizm, a Ariusz został wygnany przez Konstantyna. Później arianizmowi udało się odzyskać pewne znaczenie w Cesarstwie Rzymskim, głównie za sprawą Euzebiusza z Nikomedii i jego (udane) próby wygnania nicejskiego Atanazego z Aleksandrii . Po śmierci Konstantyna w 337 r. Cesarstwo Rzymskie rozpadło się na jego trzech synów: Konstantyna II , Konstantyna i Konstancjusza II , z których ten ostatni był najbardziej przychylny arianizmowi. Konstantyn II umiera w 340 r., a Konstans w 350 r., pozostawiając Cesarstwo Rzymskie Konstancjuszowi II począwszy od 353 r.

Arianizm

Niewiele można powiedzieć o Potamiuszu przed 355 rokiem. Wiadomo już wówczas, że Potamiusz był biskupem Lizbony i przeszedł z katolicyzmu na arianizm . Uczeni są zgodni co do tego, że Potamiusz nie był obecny na soborze w Sirmium w 351 r., kiedy zwolennicy Euzebiusza z Nikomedii wydali wyznanie umiarkowanego arianizmu, znane jako Pierwsza Formuła Sirmium. Nie wiadomo, czy był obecny na soborze w Arles w 353 r. i na soborze mediolańskim w 355 r. W 357 r. Potamiusz wraz z Euzebiuszem potępił papieża Liberiusza umiarkowane stanowisko, chcąc, aby wyraził jednoznaczne stanowisko proariańskie.

W 357 r. Potiomius uczestniczy w soborze w Sirmium . Sobór ten powstał w czasie, gdy w arianizmie istniały dwa nurty: homoiousian (który stwierdza, że ​​Jezus ma podobną substancję jak Bóg) i anomoean ( który stwierdza, że ​​Jezus nie jest tej samej lub podobnej substancji co Bóg). Bóg). Sobór w Sirmium w 357 r. zdecydowanie opowiedział się za tendencją anomojską, zgodnie z opiniami Ursacjusza , Walensa i Potiomiosa. W rzeczywistości mówi się, że Potiomios odegrał ważną rolę w szerzeniu arianizmu w Soborze 357 i w opracowaniu wynikającej z niego proanomojskiej drugiej formuły sirmu. Nie wiadomo, czy Potamiusz był członkiem soboru w Ariminum (359), ale według zapisów jego Epistula ad Athanasium zostało napisane po soborze w 360 r. i zawiera zaskakująco silne przesłanie antyaryjskie, zaledwie 5 lat po jego przejście na arianizm.

Książka opublikowana w 383 lub 384 ( Libellus precum ad Imperatores ) przez Lucyferianów stwierdza, że ​​Potamiusz otrzymał willę od Konstancjusza II w nagrodę za przyjęcie arianizmu, ale potem zmarł, udając się do niej. Relacji tej nie uważa się za historycznie wiarygodną, ​​ale wraz z datą Ad Athanasium służy do skonstruowania zakresu możliwych dat śmierci Potamiusza, która według tego podejścia mieści się między 360 a 384 rokiem.

Istnieje wiele poglądów na temat arianizmu Potamiusza:

• Niektórzy uczeni, wśród nich André Wilmart , uważają, że Potamiusz był najpierw katolikiem, a około 357 roku przeszedł na arianizm. Z tego punktu widzenia data Ad Athanasium musi być wcześniejsza niż 360.
• Inni, wśród nich Enrique Flórez , twierdzą, że Potamiusz nie był arianinem i został oskarżony o przejście na arianizm, ponieważ był jedynie obecny na soborze w Sirmium w 357 r.
• Umiarkowane podejście zakłada, że ​​Potamiusz rzeczywiście miał fazę ariańską, ale około 360 roku powrócił na katolicyzm.
• Jeszcze inni sugerują, że Potamiusz przeszedł na arianizm jedynie po to, aby uniknąć wygnania, co przydarzyło się Hilaremu z Poitiers , Atanazemu z Aleksandrii i papieżowi Liberiuszowi .

Pracuje

Poniżej znajdują się dzieła Potamiusza, które przetrwały (wszystkie w podejściu katolickim):

• De Lazaro
• De Martyrio Isaiae Prophetae
• Epistula ad Athanasium
• Epistula de Substantia Patris et Filii et Spiritus Sancti

Dzieła te zostały błędnie przypisane innym pisarzom. De Lazaro przypisywano Janowi Chryzostomowi , a także Zenonowi z Werony ( De Isaiae przypisywano także Zenonowi). Obydwa epistule przypisano Hieronimowi . Luc d'Achery w 1657 roku był pierwszym uczonym, który zidentyfikował pisma katolickie Potamiusa, przypisując Potamiuszowi Epistula ad Athanasium . Girolamo i Pietro Ballerini w 1739 roku zauważyli podobieństwa między De Lazaro i De Isaiae z Epistula ad Athanasium , ale przypisał je drugiemu Potamiuszowi, który nie był biskupem Lizbony. Około 1769 roku Andrea Gallandi ostatecznie przypisał oba dzieła Potamiuszowi z Lizbony. Epistula de Substantia została zidentyfikowana dopiero w 1912 roku przez André Wilmarta .

Jedynym zachowanym pismem ariańskim Potamiusa jest cytat z Phoebadiusa z Contra Arianos Agen .

Zobacz też

• Kontrowersje ariańskie
• Romanizacja Hispanii
• Historia Lizbony