Shriram Lagoo

Dr.Shriram Lagoo
Sriram Lagoo.jpg
Lagoo w 2010 roku
Urodzić się ( 16.11.1927 ) 16 listopada 1927
Satara , Prezydencja Bombaju , Indie Brytyjskie
Zmarł 17 grudnia 2019 ( w wieku 92) ( 17.12.2019 )
Pune , Maharasztra , Indie
Edukacja MBBS, MS
Alma Mater BJMC , Pune
Zawody
lata aktywności 1927–2019
Współmałżonek Deepa Lagoo

Dr Shhiram Lagoo (16 listopada 1927 - 17 grudnia 2019) był indyjskim aktorem filmowym i teatralnym , w języku hindi i marathi , oprócz tego, że był chirurgiem laryngologicznym. Znany był z ról charakterystycznych w filmach. Zagrał w ponad 250 filmach, w tym w hindi i marathi , a także w hindi, marathi i gudżarati sztuk i wyreżyserował ponad 20 sztuk marathi. Był również bardzo głośny i aktywny w promowaniu postępowych i racjonalnych spraw społecznych, na przykład w 1999 roku on i działacz społeczny GP Pradhan podjęli post w celu wsparcia krzyżowca antykorupcyjnego Anny Hazare . W 1978 roku zdobył nagrodę Filmfare dla najlepszego aktora drugoplanowego za film Gharaonda w języku hindi . Jego autobiografia nosi tytuł Lamaan ( लमाण ), co oznacza „przewoźnik towarów”.

Wczesne życie

Shreeram Lagoo urodził się w dystrykcie Satara , Maharashtra , Indie Balakrishna Chintaman Lagoo i Satyabhama Lagoo i był najstarszym z czworga dzieci. Uczęszczał do Bhave High School, Fergusson College ( University of Pune ) i BJ Medical College (University of Pune) w Indiach i otrzymał stopnie MBBS i MS – oba stopnie medyczne.

Kariera

Shreeram Lagoo zaczął grać w sztukach podczas uczęszczania do Medical College. Kiedyś zarażony teatralnym bakcylem, kontynuował swoją dramatyczną działalność poprzez grupę „Progressive Dramatic Association”, którą założył wraz z podobnie myślącymi starszymi przyjaciółmi, takimi jak Bhalba Kelkar . W międzyczasie uzyskał dyplom z chirurgii laryngologicznej na Uniwersytecie w Mumbaju na początku lat pięćdziesiątych i przez sześć lat praktykował w Pune, zanim wyjechał do Kanady i Anglii na dodatkowe szkolenie.

Praktykował medycynę i chirurgię w Pune w Indiach i Tabora w Tanzanii w latach sześćdziesiątych [ potrzebne źródło ] , ale jego działalność teatralna poprzez Progressive Dramatic Association w Pune i „Rangaayan” w Bombaju trwała nadal, gdy był w Indiach. Wreszcie, w 1969 roku został pełnoetatowym aktorem na scenie Marathi, debiutując w sztuce Ithe Oshalala Mrityu , napisanej przez Vasanta Kanetkara. [ potrzebne źródło ]

Lagoo w końcu zaczął pracować jako pełnoetatowy aktor dramatyczny w roku 1969, od sztuki Vasanta Kanetkara „Where Death Shied Away”. [ potrzebne źródło ] Zagrał główną rolę w sztuce „Natsamrat” napisanej przez Kusumagraj (Vishnu Vaman Shirwadkar) i został najlepiej zapamiętany z tej roli. Miał legendarny status w kinie marathi [ potrzebne źródło ] , gdzie nakręcił wiele pamiętnych filmów, w tym sukcesy takie jak Sinhasan , Pinjra i Mukta .

Jego żona, Deepa Lagoo, jest również znaną aktorką teatralną, telewizyjną i filmową. Miał dwóch synów i córkę. Lagoo ustanowił także prestiżowy Tanveer Samman, przyznawany najbardziej obiecującemu niezłomnemu przemysłowi teatralnemu w Indiach, ku pamięci jego zmarłego syna Tanveera Lagoo. [ potrzebne źródło ]

Niektóre z jego najlepszych występów [ potrzebne źródło ] w filmach hindi miały miejsce, gdy występował z Rajeshem Khanna w filmach takich jak Thodisi Bewafai , Maqsad , Souten , Nasihat , Awam . Inne jego najlepsze występy miały miejsce w filmach takich jak Devata , Des Pardes , Lawaris , Muqaddar Ka Sikander , Inkaar , Sajan Bin Suhagan, Kinara , Lootmaar , Sau Crore , Jyoti Bane Jwala , Neeyat , Nishana , Swayamvar, Shriman Shrimati i Sadma . [ potrzebne źródło ]

Filmografia

filmy marathi

Gra marathi

  • Vedyache Ghar Unhat
  • Jagannathacha Rath
  • Gidhade
  • Kaczecha Chandra
  • Himalaje Sawali
  • Natsamrat
  • Surya Pahilela Manus
  • Aadhe Adhure
  • Garbo
  • Atmakatha
  • kanyadaan
  • Pappa saanga kunache!
  • Premachi Goshta?
  • Khoon pahava karoon
  • Dubhang
  • Sundaar Mi Honaar
  • Kirwant
  • Mitra
  • Ithe Oshadhla Mrutyu

filmy hindi

Nagrody i uznanie

Przekonania religijne

Shriram był znanym niereligijnym racjonalistą. Pewnego razu, po przyznaniu mu nagrody zwanej Punyabhushan (Duma Pune) w imieniu organizacji o nazwie Tridal, udzielił wywiadu Sudhir Gadgil. Zapytany o sztukę Jabbara Patela, w której Lagoo musiał stanąć przed Lordem Vitthalem, „Czy stałeś tam jako wielbiciel, czy tylko zgodnie z wymogami scenariusza?” Lagoo odpowiedział: „Stałem tam, jakbym stał przed kamiennym bożkiem znanym jako Panduranga”.

Napisał artykuł zatytułowany „Time to Retire God”, który wywołał gorące dyskusje w mediach drukowanych i innych platformach publicznych w Indiach. Ten artykuł został napisany jako wstęp do książki o Abrahamie Kovoorze . W tym artykule Lagoo logicznie doszedł do wniosku, że pojęcie Boga jest martwe.

Jest aktywnie związany z ruchem przeciw przesądom w Maharasztrze. Nazywał Boga kolejnym przesądem, a jego wykłady na programach ANS wyglądały tak:

Nie wierzę w Boga i czuję, że nadszedł czas, aby odejść od Boga. Koncepcja Boga jest bardzo pięknym wytworem wyobraźni poety i była niezbędna w początkowych stadiach cywilizacji, ale nadszedł czas, kiedy należy stawić czoła światu z całkowicie racjonalną postawą. Przez ostatnie pięć tysięcy lat nie było żadnego dowodu na istnienie Boga, a wiara w zjawisko, którego nie można udowodnić naukowo, jest niczym innym jak przesądem. Wiele nieludzkich praktyk, okrucieństw i wojen miało miejsce w imię „Boga”. Zniesienie koncepcji Boga jest nie tylko konieczne, ale także naszym obowiązkiem, aby położyć kres tym konsekwencjom, ponieważ jest to wielka niesprawiedliwość wyrządzona ludzkości.


Tylko racjonalne myślenie ma zdolność, która stawia człowieka ponad wszystkimi żywymi istotami, ale kiedy wierzy w Boga, rezygnuje z tej zdolności i ślepo przyjmuje to, co zostało mu powiedziane. Poddaje swój intelekt pasywnemu warunkowaniu i wtedy nie ma różnicy między nim a zwierzęciem.

We wczesnych stadiach cywilizacji, kiedy ludzie zaczynali żyć w społeczeństwie, koncepcja bytu nadrzędnego była niezbędna do zachowania moralności, która wypływała ze strachu. Również wiele zjawisk naturalnych, które przerażały ludzi i którym nie mogli przypisać żadnego powodu, zaczęto uważać za przejawy mocy boskiej. Ale dzisiaj, kiedy człowiek ma panowanie nad przyrodą i przyjmuje każdą teorię dopiero po jej naukowej weryfikacji, pojęcie bytu najwyższego nie jest potrzebne. Potrzebny jest szeroko zakrojony system wartości ludzkości.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shriram_Lagoo&oldid=1140994156 ”