Taniec kwadratowy (Chiny)
W Chińskiej Republice Ludowej taniec na placu lub taniec na placu ( chiński uproszczony : 广场舞 ; chiński tradycyjny : 廣場舞 ; pinyin : guǎngchǎng wǔ ; dosł. „Taniec na placu publicznym”) to rutynowe ćwiczenia wykonywane do muzyki na placach , placach lub parki miast narodowych. Jest popularny wśród kobiet w średnim wieku i na emeryturze, które w anglojęzycznych mediach określane są jako „tańczące babcie”. Szacuje się, że ze względu na niski koszt i łatwość uczestnictwa ma ponad 100 milionów praktykujących CCTV , oficjalna krajowa sieć telewizyjna.
Praktyka ma korzenie zarówno w starożytnej, jak i współczesnej historii Chin. Odnotowano, że taniec do ćwiczeń rozwinął się tysiące lat temu w Chinach cesarza Yao , a podczas dynastii Song przestrzenie publiczne miast były wykorzystywane do występów. Większość kobiet uprawiających taniec kwadratowy osiągnęła pełnoletność podczas rewolucji kulturalnej , kiedy tańce ludowe, takie jak yangge , były szeroko wykonywane, często w ramach propagandy. Niektórzy potwierdzili, że ta nostalgia jest jednym z powodów, dla których biorą udział, chociaż korzyści płynące z ćwiczeń i możliwości socjalizacji również odgrywają pewną rolę.
Kwadratowi tancerze tańczą do różnorodnej muzyki, głównie chińskich popularnych piosenek, zarówno współczesnych, jak i historycznych. Hobby zaczęło się w połowie lat 90., kiedy kobiety w średnim wieku, które zostały zmuszone do przejścia na emeryturę , zaczęły robić to, aby się czymś zająć. Pomimo swojej popularności taniec na kwadracie był przedmiotem znacznych kontrowersji w Chinach w 2010 roku z powodu skarg na zanieczyszczenie hałasem w godzinach wieczornych lub porannych. Tancerze w coraz bardziej zaludnionych miastach Chin gromadzą się w miejscach publicznych, ponieważ istnieje niewiele dedykowanych obiektów, do których mogliby się udać. Mieszkańcy pobliskich bloków mieszkalnych, którym przeszkadzał głośny akompaniament muzyczny wielu grup tanecznych, zwłaszcza późnym wieczorem i wczesnym rankiem, kiedy próbują zasnąć, czasami reagowali gwałtownie.
W 2015 roku chiński rząd zareagował na te skargi i incydenty, zalecając wszystkim tancerzom zestaw standardowych procedur, twierdząc, że będą one kulturowo jednoczące i zdrowsze. Posunięcie to spotkało się z powszechną krytyką. Niektórzy Chińczycy skarżyli się, że nie podjęto żadnych działań w celu rozwiązania problemów związanych z hałasem; inni mówili, że tancerze powinni mieć swobodę wyboru własnych układów. Prawdziwym problemem, zdaniem innych, był nie tylko brak lepszych miejsc do tańca, ale także brak innych możliwości społecznych dla kobiet. Rząd wkrótce wyjaśnił, że procedury, które stworzył i promował, miały być jedynie zdrową alternatywą dla istniejących i nie były wymagane.
Formularz
Grupy gromadzą się wczesnym rankiem i wieczorem, o każdej porze roku, w parkach lub na placach publicznych lub wszędzie tam, gdzie mogą znaleźć wystarczająco dużo miejsca, niezależnie od tego, jakie inne nominalnie może pełnić to miejsce, takie jak parking . Poranni tancerze starają się unikać parków, ponieważ są one preferowanymi miejscami do taiji , szkoły sztuk walki , której spowolnione ruchy są często praktykowane jako ćwiczenia, znane na Zachodzie jako tai chi . Zaczynają już o 5:30 rano i zwykle korzystają z miejsc w pobliżu supermarketów, dzięki czemu mają lepszą pozycję do targowania się i zakupu świeżych warzyw, gdy rynki są otwarte. Wieczorem zwykle zaczynają tańczyć po kolacji; z tego powodu przestrzenie używane przez tancerzy kwadratowych wieczorem zwykle nie znajdują się zbyt daleko od ich domów, ponieważ mogą oni również być zmuszeni do zajmowania się wnukami, które mogą oglądać, podczas gdy ich własne dzieci pracują do późna.
Tancerze organizują się w szeregi. W pierwszym szeregu znajdują się najlepsi tancerze, najlepsi znajdują się w środku. Każdy stopień wstecz od pierwszego zawiera tancerzy, którzy są mniej biegli. Wszyscy tancerze twarzą do przodu. Pozwala to tancerzom uczyć się od tych w rzędach przed nimi. Tylne szeregi są często wypełnione początkującymi, którzy dopiero uczą się ruchów, podczas gdy pierwsze rzędy są dobrze skoordynowane.
Niektóre grupy stały się duże, w niektórych przypadkach aż 80 członków. Liderzy tych dużych grup pobierają niewielką opłatę od stałych uczestników, aby wesprzeć korzystanie z elektroniki. Podaje się, że wynosi 5 RMB miesięcznie lub 20 ¥ rocznie. Jednak jedna grupa w Changsha miała pobierać dwa razy więcej.
Grupy czasami się rozdzielają, jeśli jedna doświadczona tancerka czuje, że może poprowadzić własną grupę, zwłaszcza jeśli są tancerze niezadowoleni z interpretacji piosenek przez obecnych liderów. Grupy, które powstają w wyniku takich podziałów, często uważają się za rywalizujące. Mogą one przybrać charakter przyjacielskich, zorganizowanych imprez lub poważniejszej rywalizacji o najlepsze dostępne miejsca i najgłośniejszy dźwięk.
Odzież jest bardzo zróżnicowana. Członkowie wielu grup pojawiają się w strojach ulicznych lub strojach do ćwiczeń podobnych do tych noszonych na aerobik lub jogę na Zachodzie. Bardziej zaawansowane grupy czasami noszą kostiumy i używają rekwizytów. New York Times doniósł, że widział jedną grupę w zielonych mundurach, tańczącą do piosenek z czasów wojny koreańskiej . Pekińska grupa zwróciła na siebie międzynarodową uwagę latem 2014 roku, wykonując piosenki z epoki rewolucji kulturalnej , takie jak „Bez partii komunistycznej nie byłoby nowych Chin”. "co wieczór przed lokalnym centrum handlowym, ubrany w wojskowe mundury i używający zabawkowych pistoletów jako rekwizytów.
Muzyka jest zwykle nadawana z przenośnego odtwarzacza CD i wzmacniacza na kółkach, zasilanych z dużego akumulatora samochodowego. Akompaniament jest różny. Niektóre grupy tańczą do zachodniego popu, a nawet walca , ale większość wybiera popularne chińskie piosenki z tanecznym rytmem, takie jak przebój „ Little Apple ” z 2014 roku lub starsze hity z lat 50., często z propagandowymi tekstami. Niektóre tańce są skomplikowane i wymagające, ale większość to rutyny o niskim wpływie, które polegają głównie na trzymaniu rąk tancerza przed ciałem w różnych pozycjach. Z tego powodu często nazywa się je szyderczo „tańcami zombie”.
Postrzegane korzyści
.jpg)
„To dobrze dla mojego zdrowia, że mogę wyjść i ćwiczyć” – powiedział emeryt w Los Angeles Times . „Kiedyś szybko traciłam panowanie nad sobą, ale teraz nic mi nie przeszkadza” — wyjaśniła The New York Times emerytowana pracownica papierni w podobnym wieku o wpływie, jaki wywarł na nią taniec na kwadratach. „Kiedy tańczę, zapominam o wszystkich troskach. Mogę też wspinać się po górach bez większego wysiłku”.
Niedawna ankieta wykazała, że mieszkańcy Szanghaju mają większą tolerancję na taniec w kwadracie. Według raportu 75% mieszkańców poparło taniec grupowy, a 73% młodych mieszkańców poparło. Poza tym większość mieszkańców stwierdziła, że uważa, że guangchangwu jest dobre dla zdrowia, zarówno psychicznego, jak i fizycznego – 62% postrzega regularny taniec jako ćwiczenie i rekreację, a 61% uważa, że pomaga on starszym osobom poszerzać ich kręgi społeczne i rozpraszać samotność.
Historia
Taniec jako forma ćwiczeń ma w Chinach długą historię. W Lüshi Chunqiu opracowanej w III wieku p.n.e. w okresie wiosenno-jesiennym opisano, jak dwa tysiące lat wcześniej, w czasach cesarza Yao , ludzie zaczęli tańczyć powoli, aby ożywić mięśnie po długotrwałych deszczach w pomieszczeniach, czasami prowadząc do chorób stawów. W końcu zaczęli przebierać się w kostiumy i używać rekwizytów. „Z biegiem czasu odkryli, że niektóre czynności mogą pobudzać apetyt, wzmacniać mięśnie i kości oraz usuwać zmęczenie” — pisze jeden z historyków tradycyjna medycyna chińska . „Z biegiem czasu czynności te układały się w rytmy i ruchy, które były harmonijne i pełne wdzięku - teraz tańczyli”. Chociaż mogły one ostatecznie przekształcić się w nowoczesne ćwiczenia oddechowe, inni komentatorzy sugerują, że publiczny aspekt takiego tańca, analogiczny do współczesnego tańca na placu, mógł zostać udoskonalony w późniejszych epokach, na przykład tańce religijne z okresu Walczących Królestw, które poprzedzały powstanie Cesarskich Chin . Pisarz w Youth Times postrzega to jako podobne do tańca publicznego w czasach dynastii Song końca pierwszego tysiąclecia n.e
Początki nowoczesnego tańca na placu sięgają rewolucji kulturalnej , która przetoczyła się przez Chiny w latach 60. i na początku lat 70., w szerszym kontekście urbanizacji kraju . W 1949 roku Komunistyczna Partia Chin (KPCh) wygrała chińską wojnę domową i ustanowiła Chińską Republikę Ludową . Dziesięć lat później przewodniczący KPCh Mao Zedong rozpoczął inicjatywę rozwoju gospodarczego Wielkiego Skoku , aby przyspieszyć uprzemysłowienie chińskiej gospodarki . W tamtym czasie większość Chińczyków nadal mieszkała na obszarach wiejskich, tak jak przez wieki. Niektórzy przenieśli się już do miast, aby podjąć pracę w przemyśle, ale aby lepiej zrealizować aspiracje Wielkiego Skoku, wielu z nich przeniosło się lub zostało przymusowo przesiedlonych.
W miastach Wielkiego Skoku kładziono nacisk na zbiorowe wykorzystanie przestrzeni publicznej nawet do czynności, które zwykle odbywały się w domu. Na przykład całe dzielnice musiały jeść obiad w publicznych jadalniach. Ostatecznie Wielki Skok okazał się katastrofalny, nie udało się skutecznie uprzemysłowić i spowodował głód z powodu niedoborów siły roboczej w gospodarstwach rolnych. W 1962 r. rząd zaczął zezwalać ludziom na powrót na farmy.
Wkrótce potem rozpoczęła się rewolucja kulturalna . Zorganizowana młodzież, nazywająca się Czerwoną Gwardią, zbuntowała się zarówno przeciwko chińskim tradycjom, jak i oficjalnemu chińskiemu komunizmowi , preferując czystość maoizmu . Ponieważ uważano, że myśl intelektualistów miejskich została skażona świadomością lub pamięcią o kapitalizmie , wielu zostało wysłanych na obszary wiejskie, aby żyć , pracować i odpowiednio się reedukować poprzez przegląd pism Mao. To również spowodowało wielkie trudności i zakłócenia gospodarcze.
Na obszarach wiejskich, na które zostali przesiedleni, mieszkańcy miast po raz pierwszy zetknęli się z tańcem ludowym yangge , bardzo popularnym na obszarach wiejskich, zwłaszcza w północnych Chinach. Pierwotnie wykonywane z okazji ważnych rolniczych okazji, yangge zostało zaadaptowane przez KPCh do własnych celów jako narzędzie propagandowe . Przedstawienia często pomagały złagodzić napięcia między partią a chłopstwem w czasach, gdy brakowało żywności, chociaż w bardziej represyjnym okresie rewolucji kulturalnej samo yangge zostało zakazane wraz z wieloma innymi tradycyjnymi formami wyrazu.
Rewolucja kulturalna zakończyła się śmiercią Mao w 1976 roku. Po aresztowaniu i procesie Gang of Four , w tym wdowy po Mao za jej popełnienie, Deng Xiaoping objął stanowisko przewodniczącego KPCh i ustanowił program reform gospodarczych , który kontynuuje jako „ socjalizm z chińskimi cechami” ". Potem tempo urbanizacji ponownie wzrosło. Gdy młodsi Chińczycy przenosili się z farm do miast, znajdowali pracę i zakładali rodziny, ich rodzice często przeprowadzali się z nimi, aby lepiej nadzorować wnuki.
zagraniczne trendy taneczne, takie jak sala balowa , które zostały stłumione podczas rewolucji kulturalnej. Kobiety, które doświadczyły ciężaru rewolucji kulturalnej i jej dyslokacji jako nastolatki i wczesnej dorosłości, w tym ekspozycji i udziału w yangge , zaczęły osiągać obowiązkowy wiek emerytalny w połowie lat 90. lub zostały zwolnione z państwowych przedsiębiorstwa po prywatyzacji . Niektórzy zaczęli też doświadczać stresu małżeńskiego, gdy mężowie zaczęli mieć romanse pozamałżeńskie z młodszymi kobietami, opuścił dom na dłuższy czas, aby pracować gdzie indziej, lub jedno i drugie. Wrócili do tańca jako sposobu na utrzymanie formy, złagodzenie nudy i kontakty towarzyskie.
Niektórzy tancerze sami dokonują tego historycznego związku. „Kiedy tańczę, przypominają mi się moje młodsze lata, kiedy tańczyłam podobne tańce podczas Rewolucji Kulturalnej” – powiedziała Los Angeles Times emerytowana kierowca po sześćdziesiątce w 2014 roku. „Czuję ten sam rodzaj ducha i emocje”. Inna kobieta, której trupa używała „czerwonych piosenek” napisanych w tamtym okresie, była bardziej polityczna. „[y] zawsze mogą nam przypominać, co chińscy przywódcy zrobili dla nas, abyśmy mieli dziś dobre życie i jak ciężko walczyli o zwykłych ludzi w Chinach”.
W miastach, w których mieszkali, brakowało jednak miejsca na taką działalność. Chińscy urbaniści traktowali priorytetowo handel i przemysł, często burząc starsze dzielnice z małymi domami i zastępując je dużymi wieżowcami , zwiększając gęstość zaludnienia . Ulice zostały poszerzone, aby pomieścić ruch samochodowy, napędzając wiele działań, które kiedyś miały tam miejsce gdzie indziej. Chociaż istniały parki, występowały poważne niedobory otwartej przestrzeni miejskiej , zwłaszcza w szybko rozwijających się miastach. Małe miasto Xuanhua na północny zachód od Pekinu od 2013 r. przypadało zaledwie 1,2 metra kwadratowego (13 stóp kwadratowych) otwartej przestrzeni na mieszkańca, znacznie poniżej 9 metrów kwadratowych (97 stóp kwadratowych) sugerowanych przez Światową Organizację Zdrowia, w porównaniu z 11,2 metra kwadratowego metrów (121 stóp kwadratowych) na mieszkańca w Pekinie i 20 metrów kwadratowych (220 stóp kwadratowych) w Nowym Jorku lub 90 metrów kwadratowych (970 stóp kwadratowych) w Warszawie .
Na początku dołączyli do starszych Chińczyków w ćwiczeniu taiji , powolnej szkoły sztuk walki znanej na Zachodzie jako tai chi oraz nowszych praktyk Falun Gong . Filozofia Tai Chi mocno zachęca do uprawiania jej w parkach, bliżej natury, gdzie było mało miejsca. Falun Gong zostało zdelegalizowane przez rząd w 1999 roku, eliminując tę możliwość ćwiczeń. Tak więc kobiety, określane jako dàmā s ( chiński uproszczony : 大妈 ; chiński tradycyjny : 大媽 ; oświetlony. „wielkie matki”), często przedstawiane w prasie angielskiej jako „babcie”, zaczęły znajdować własne przestrzenie do tańca, tak jak to robiły w młodości.
damy rosły wraz z miastami Chin . Do 2008 roku połowa ludności kraju żyła w środowisku miejskim. W tym samym roku otrzymali niezamierzoną oficjalną zachętę, gdy rząd promował sprawność fizyczną w całym kraju w oczekiwaniu na tegoroczne igrzyska olimpijskie w Pekinie.
Konflikty i kontrowersje
W 2010 roku taniec na placu zaczął przyciągać uwagę zarówno w Chinach, jak i za granicą. Sieć Jiangsu sponsorowała konkurs, w którym wzięli udział uczestnicy z siedmiu miast. Jego udana transmisja przyciągnęła więcej uczestników na place i place. W 2014 roku Chopstick Brothers wystąpili z kwadratowymi tancerzami w teledysku do ich przeboju „ Little Apple ”; tancerze odwdzięczyli się, czyniąc z niej popularną melodię do ich rutyn.
Jednak kwadratowi tancerze weszli również w konflikt z mieszkańcami obszarów otaczających ich preferowane przestrzenie. Wielu młodszych pracowników skarżyło się, że hałas uniemożliwia im lub ich rodzinom potrzebny odpoczynek, zwłaszcza jeśli różne grupy tancerzy zaczęły podkręcać muzykę, aby konkurować ze sobą. „Pewien mężczyzna podskakujący swoją córeczkę mówi, że obawia się, że pierwszymi słowami, które wypowie, będą przesłodzone teksty, które codziennie przenikają przez ściany i okna” – donosiło BBC w 2013 roku. Tancerze narzekali również, że blokowali wejścia do budynków, chodniki lub parkingi .
Zirytowani mieszkańcy czasami podejmowali się uciszenia wrzawy tancerzy. W Wenzhou jedna grupa zebrała równowartość 40 000 USD na zakup własnego systemu dźwiękowego, głośno przypominając tancerzom o przestrzeganiu chińskich przepisów dotyczących zanieczyszczenia hałasem . Mieszkańcy Wuhan obrzucali tancerzy ludzkimi ekskrementami ze szczytów sąsiednich wież. W incydencie z 2013 roku, który zwrócił na siebie uwagę całego kraju, mężczyzna z odległej dzielnicy Changping w Pekinie został aresztowany po tym, jak wystrzelił w powietrze ze strzelby i ustawił swoje trzy mastify tybetańskie na pobliską grupę tancerzy.
Dochodziło nawet do kłótni między samymi tancerzami. W Qingyuan dwie grupy rywalizujących ze sobą tancerzy rzekomo doszło do bójki, gdy próbowały dzielić małą przestrzeń w lokalnym parku. Sąd nakazał jednej grupie opłacenie kosztów leczenia drugiej.
Tancerze przenieśli swoje tańce również za granicę. Taniec na Placu Czerwonym w Moskwie nie przyniósł żadnych incydentów, ale inni tancerze na placu nie mieli tyle szczęścia w innych krajach (podobnie do tańca na placu przyłączyli się Rosjanie odwiedzający miasta w Mandżurii ). Dwie Chinki kontynentalne odwiedzające Tajpej postanowiły zatańczyć w hotelowym lobby, przyciągając uwagę tamtejszych gości i powodując tarcia z kierownictwem hotelu. Grupa tańcząca w Sunset Park , domu jednego z najwcześniejszych Chinatown w nowojorskiej dzielnicy Brooklyn , trafił na pierwsze strony gazet w sierpniu 2014 r., kiedy jego przywódca został aresztowany za naruszenie miejskiego zarządzenia zakazującego dźwięków powyżej 45 decybeli ; opłata została później wycofana.
Reakcje tancerzy kwadratowych na starcia z mieszkańcami o hałas były mieszane. Podczas gdy jedna grupa tancerzy z dzielnicy Weiyang w Xi'an dobrowolnie zgodziła się ograniczyć swoje występy do określonych godzin i poziomu hałasu, inni byli bardziej wyzywający. „Im głośniejsza muzyka, tym więcej zabawy” – powiedział jeden z tancerzy w rozmowie z The New York Times w 2015 roku. Song Jiahong, profesor nauk humanistycznych na Uniwersytecie Yunnan , mówi, że ta pozorna niewrażliwość na głośny hałas jest kolejnym efektem rewolucji kulturalnej, kiedy propaganda czytana przez głośniki była stałą cechą codziennego życia Chińczyków. „Intymne wspomnienia z głośników tkwią głęboko w podświadomości starej Czerwonej Gwardii ” – napisał. „Nie mają pojęcia, że może to faktycznie denerwować innych”.
Ale inni analitycy napisali, że problem sięga głębiej niż ta niewrażliwość. Tong pisze:
Podczas gdy taniec na placu nadal rozkwita w środowisku miejskim, aktywność taneczna rozgrywająca się na zastanej i rozluźnionej przestrzeni (miejskiej przestrzeni publicznej tymczasowo zawłaszczanej przez mieszkańców w celu zaspokojenia ich potrzeb) ujawnia napięcie między tym, jak wyobrażane i konstruowane jest nowoczesne miasto, a tym, jak rzeczywiste miasto zostało przebudowane i zamieszkane przez zwykłych ludzi, zwłaszcza naszych starszych tancerzy.
Jako środek zaradczy, który mogłoby wdrożyć jego rodzinne miasto Xuanhua , zasugerował zamknięcie pasów mniej ruchliwych ulic w dzielnicach preferowanych przez tancerzy kwadratowych, aby stworzyć tymczasową przestrzeń dla pieszych. Ocenił, że może to zapewnić do 8,8 metra kwadratowego (95 stóp kwadratowych) na tancerza w mieście.
Odpowiedź rządu z 2015 r
W marcu 2015 r. dwie agencje rządowe, Państwowa Generalna Administracja Sportu i Ministerstwo Kultury , ogłosiły opracowanie 12 modeli układów tanecznych do kwadratu, które zatrudniły i przeszkoliły instruktorów do wprowadzenia w całym kraju. „Taniec na placach publicznych reprezentuje zbiorowy aspekt chińskiej kultury, ale teraz wydaje się, że nadmierny entuzjazm uczestników zadał jej szkodliwy cios w sporach dotyczących hałasu i miejsc” – wyjaśnił Liu Guoyong, dyrektor działu fitnessu publicznego General Administration of Sports . „Musimy więc kierować się krajowymi normami i przepisami”. Xinhua , rządowa agencja prasowa, wyjaśniła, że nowe procedury pomogą uczynić taniec kwadratowy „zunifikowaną narodowo, naukowo stworzoną nową aktywnością, która przynosi ludziom pozytywną energię”. Ogłoszeniu towarzyszyło wideo ustawione na „ Little Apple ” demonstrujące jedną z nowych procedur.
Pomimo napięć między tancerzami kwadratowymi a mieszkańcami obszarów, w których tańczyli, większość Chińczyków sprzeciwiała się temu posunięciu i popierała prawo tancerzy kwadratowych do wyboru własnej muzyki i tańców. „To nie jest biznes” – powiedział jeden z tancerzy „ Timesowi” . „Taniec jest bezpłatny i dobrowolny, więc dlaczego rząd musi się w to angażować?” Ich dezaprobata odbiła się echem w niektórych mediach w kraju. „Tym, czego potrzebują babcie, są miejsca, a nie regulowane procedury” – powiedział RedNet, internetowy portal informacyjny. „Tylko zwiększenie liczby publicznych obiektów sportowych może zaspokoić zapotrzebowanie mieszkańców miast i wsi na zajęcia fitness, takie jak piłka nożna i taniec na placu, oraz zmniejszyć zjawisko, w którym taniec na placu przeszkadza mieszkańcom i zajmuje wszystkie parki i przestrzenie publiczne”. W Szanghaj , Xinmin Evening News zwrócił uwagę, że „Największą tragedią nie jest taniec na kwadracie przez babcie, ale fakt, że babcie nie mają nic innego do roboty niż taniec na kwadracie”.
Inni komentatorzy wyrazili bardziej praktyczne obawy, na przykład, czy rutyny o większym wpływie są idealne dla starszych kobiet. „Kto płaci rachunki medyczne, jeśli babcie robią sobie w ten sposób krzywdę?”, zapytała jedna osoba na społecznościowym CCTV . Wang Guangcheng, trener fitness , który opracował procedury, powiedział, że obawy były nie na miejscu. Powiedział, że żadna z grup tancerzy, na których je testował, nie miała żadnych skarg. „Niektórzy nawet prosili, aby ruchy były bardziej skomplikowane”.
Wkrótce potem urzędnicy stwierdzili, że nowe procedury nie miały być jedynymi dozwolonymi, wbrew temu, co podano w pierwotnym ogłoszeniu. „Widzieliśmy, że niektórzy ludzie w Internecie martwili się, że nowe przepisy oznaczają, że w całych Chinach ludzie będą mogli tańczyć tylko te dwanaście układów” – powiedział Liu. „Oczywiście, że to niemożliwe. To nieporozumienie”. Wielu Chińczyków uznało to za milczące przyznanie się, że wroga reakcja na układy i sama liczba tancerzy w kwadratach oznaczała, że rząd zdał sobie sprawę, że nie będzie możliwe zastąpienie istniejących układów tańca na placu własnymi.
Wang wyjaśnił wcześniej, że zaprojektował procedury tak, aby zapewniały pełniejsze ćwiczenia niż te, które widział na ulicach. Jego programy zostały zaprojektowane tak, aby obejmowały całe ciało i obejmowały ruchy taneczne ze stylów, których chińska publiczność nie była jeszcze dobrze zaznajomiona, takich jak salsa i rutyna fitness Zumba . Miał nadzieję, że bardziej intensywne rutyny poszerzą grupę demograficzną tancerzy kwadratowych. „Chcę zobaczyć więcej młodych ludzi tańczących na publicznych placach”.
Zobacz też
- Historia tańca chińskiego
- Lista tańców
- Montaż przed pracą
- Kalistenika radiowa
- Taniec towarzyski
- taniec uliczny
Linki zewnętrzne
-
Media związane z Guangchangwu w Wikimedia Commons
