Umkosi Wezintaba

Umkhosi Wezintaba („Pułk wzgórz”), „Umkosi we Seneneem” („Pułk Gaolbirdów”), „Abas'etsheni” („Ludzie z kamienia”), „Nongoloza” i „Niniwici” były jednocześnie gangami przestępczymi i ruchami oporu utworzonymi przez afrykańskich mężczyzn w Afryce Południowej w latach 1890-1920.

Umkosi Wezintaba (Pułk Wzgórz), 1812–1899

Nongoloza (z domu Mzuzephi Mathebula), znany również jako Jan Note, Zulus z Natal, pracował dla dwóch przestępców z Witwatersrand , Tysona i McDonalda, pomagając im w okradaniu autokarów pasażerskich lub wozów przewożących pensje górników. Po opuszczeniu swoich pracodawców Note odszukał okolicznych złodziei i przestępców mówiących po Zulu, ostatecznie zostając ich przywódcą. Historyk Charles van Onselen zauważa, że chociaż Umkosi Wezintaba popełniał głównie przestępstwa antyspołeczne, organizacja działała również na rzecz pomszczenia domniemanej niesprawiedliwości wobec swoich członków.

Abas'etsheni (Ludzie z kamienia) i Nongoloza, 1902–1906

Niniwici, 1906–1920

Niniwici zostali stworzeni przez Mzuzephi „Nongolozę” Mathebulę. Nongoloza był pseudonimem przyjętym przez młodego z Zulusów , który doznał niesprawiedliwości z powodu swojej przeszłości i pragnął oderwać się od niej, aby ustanowić nową erę. Niniwici byli gangiem składającym się z innych młodych wyjętych spod prawa z RPA, szukających źródeł dochodu poprzez różne działania przestępcze w Johannesburgu . Grupa bandytów rozrosła się w Afryce Południowej i przez prawie dwie dekady gang dominował. Do 1920 r. Niniwici zostali zmiażdżeni (Nongoloza został skazany na karę więzienia za usiłowanie zabójstwa w 1900 r.).

Seksualność

Nongoloza nakazał swoim żołnierzom powstrzymanie się od fizycznego kontaktu z kobietami, zamiast tego nakazał starszym mężczyznom o statusie małżeńskim w pułku, aby przyjmowali młodszych mężczyzn z gangu jako chłopięce żony. Nongoloza zeznał w 1912 r., Że praktyka hlabonga „istniała zawsze. Nawet gdy byliśmy wolni na wzgórzach na południe od Johannesburga, niektórzy z nas mieli kobiety, a inni młodych mężczyzn w celach seksualnych”. Według Zackiego Achmata , Nongoloza nie usprawiedliwiał istnienia żon chłopców na podstawie chorób wenerycznych lub tradycji, ale pożądaniem seksualnym.

Zobacz też

Źródła

przypisów

Dalsza lektura

Mała sprawa konia: życie „Nongoloza” Mathebuli, 1867-1948 , Charles van Onselen, 1984, Ravan Press