Zakończ kampanię poborową

logo ECK.

naklejki ECK.

The End Conscription Campaign była organizacją walczącą z apartheidem , sprzymierzoną ze Zjednoczonym Frontem Demokratycznym i składającą się z osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie oraz ich zwolenników w Afryce Południowej . Została utworzona w 1983 roku, aby sprzeciwić się poborowi wszystkich białych południowoafrykańskich mężczyzn do służby wojskowej w Południowoafrykańskich Siłach Obronnych .

Polityka rządu apartheidu w sprawie poboru do wojska

Rząd apartheidu prowadził politykę przymusowego poboru do młodych białych mężczyzn, od których oczekiwano regularnej służby wojskowej, zaczynając od rozszerzonego szkolenia, które rozpoczynało się w roku następującym bezpośrednio po roku, w którym opuścili szkołę lub gdy tylko skończyli 16 lat. , w zależności od tego, co nastąpi później. Wielu otrzymało odroczenie, na przykład, aby studiować na uniwersytecie i najpierw ukończyć studia licencjackie, ale bardzo niewielu młodych mężczyzn zostało zwolnionych z poboru z jakiegokolwiek powodu innego niż niezdolność medyczna lub błąd w klasyfikacji rasy. Ważnymi powodami była odmowa sumienia oparta na przekonaniach religijnych, ale wyjątki te zostały zaostrzone w 1974 r. Uchwalono coraz bardziej surowe prawa, wydłużając okresy służby, poszerzając bazę kwalifikujących się białych mężczyzn, których można było wezwać, i przewidując surowe wyroki dla tych mężczyzn, którzy sprzeciwiali się .

Poborowi stanowili znaczną część Południowoafrykańskich Sił Obronnych .

Tworzenie

End Conscription Campaign (ECC) powstała w 1983 roku w proteście przeciwko obowiązkowej służbie wojskowej. Mobilizował poparcie dla swoich kampanii, proponował alternatywy służby, wspierał osoby odmawiające służby wojskowej ze względu na sumienie i zapewniał społeczeństwu forum z informacjami i edukacją na temat poboru do wojska i alternatyw. ECC powstało w odpowiedzi na rezolucję przyjętą przez Black Sash na ich dorocznej konferencji, która potępiła okupację Namibii przez Republikę Południowej Afryki , wówczas oficjalnie znaną jako „Afryka Południowo-Zachodnia”, i oskarżyła Południowoafrykańskie Siły Obronne o prowadzenie wojny domowej.

Odmowa sumienia była poważnym wyborem, ponieważ konsekwencje były poważne. Przyczyny sprzeciwu sumienia obejmowały względy polityczne, etyczne i religijne. Niektóre organizacje religijne, grupy rodziców i organizacje studenckie, takie jak National Union of South African Students, również angażowały się w działania przeciwko poborowi.

W szczytowym okresie pobór do wojska w Afryce Południowej składał się z dwóch lat obowiązkowej służby wojskowej, po której następowały okresowe obozy. W okresie apartheidu powołanie dotyczyło wszystkich białych mężczyzn po ukończeniu szkoły lub dalszych studiów.

Sprzeciw wobec wojny i udziału

Sprzeciw wobec służby wojskowej opierał się na roli wojska i sił bezpieczeństwa w egzekwowaniu polityki apartheidu , a także sprzeciw wobec trwających zobowiązań wojskowych Republiki Południowej Afryki w Afryce Południowo-Zachodniej ( Namibia ) i Angoli .

Ci, którzy odmówili służby wojskowej, byli przedmiotem pogardy ze strony mniejszości białej i wyjeżdżali z wyborem zejścia do podziemia (wygnanie wewnętrzne) ucieczki z republiki (wygnanie zewnętrzne) lub pozbawienia wolności do dwukrotności wyznaczonej służby wojskowej. Wielu poborowych po prostu wyjeżdżało bez urlopu, nie zgłaszało się lub gubiło się w systemie.

The End Conscription Campaign, jeden z wielu ruchów antywojennych obok Kongresu Południowoafrykańskich Rezystorów Wojennych zmobilizowanych przeciwko poborowi, promował alternatywy dla służby wojskowej, dostarczał informacji o sytuacji w miasteczkach i wspierał tych, którzy odważyli się wypowiedzieć wojnę , jako osoby odmawiające służby wojskowej ze względu na sumienie.

Wojska z miasteczek

W 1985 r. ECC zorganizowało wiec „Wojsko z miast” i odniosło ogromny sukces w demonstrowaniu rosnącego niezadowolenia białej społeczności z ówczesnego rządu

Wiec został poprzedzony trzytygodniowym postem przez przeciwników Ivana Tomsa , Harolda Winklera i Richarda Steele.

W parlamencie ogłoszono, że w styczniu 1985 r. do służby narodowej nie zgłosiło się 7 589 poborowych, podczas gdy w całym 1984 r. tylko 1 596. Ponieważ nabory odbywały się dwa razy w roku, w styczniu i lipcu, sugerowałoby to dziesięciokrotny wzrost niezgłoszonych w porównaniu z poprzednim rokiem. Szacuje się, że w 1985 r. w Europie mieszkało również około 7 000 „uchylających się od poboru”. Kampania ta zyskała znaczący impuls, gdy w 1983 r. na konferencji w Durbanie National PFP Youth [wymagane wyjaśnienie] Cape Stephen Drus (Stephen Darori ) poparła ECC i zaproponowała wniosek o alternatywę dla poboru. Wniosek został przyjęty jednogłośnie. Zaproponował ten sam wniosek na Dorocznej Konferencji PFP w Kapsztadzie kilka miesięcy później, który przeszedł z niewielkim sprzeciwem. Po intensywnych zakulisowych negocjacjach między Harrym Schwarzem i Philipem Myburgiem, rzecznikami obrony PFP, rząd nacjonalistyczny przyjął poprawkę, która wprowadziła czteroletnią alternatywę dla poboru. 1452 osoby wybrały alternatywę dla poboru między 1984 a zniesieniem poboru w Afryce Południowej w 1993 roku.

Styczeń 1985 i lipiec 1985 były pierwszymi tak zwanymi „naborami imigrantów” po przymusowej nacjonalizacji białych imigrantów-mężczyzn (wszyscy cudzoziemcy (mężczyźni i kobiety), którzy mieszkali w Afryce Południowej przez dłuższy czas) z określonej grupy wiekowej w Listopad 1984. Duża liczba osób niereportowanych była spowodowana tym, że wielu z tych imigrantów zdecydowało się na powrót do swoich krajów pochodzenia zamiast odbyć służbę wojskową, ponieważ ta możliwość była dla nich łatwo dostępna ze względu na ich podwójne obywatelstwo.

Grupa 23 osób odmawia powołania do wojska

W 1987 roku grupa 23 osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie z uniwersytetów w Kapsztadzie i Stellenbosch, w tym Cameron Dugmore, ówczesny przewodniczący Rady Reprezentantów Studentów Uniwersytetu w Kapsztadzie oraz Jonathan Handler, przewodniczący południowoafrykańskiego Związku Studentów Żydowskich, odmówiła odbycia służby wojskowej w Siły Obronne Republiki Południowej Afryki. Sprzeciw Handlerów opierał się na pojęciu „niesprawiedliwej wojny” w przeciwieństwie do pacyfistycznego stanowiska zajmowanego przez wielu chrześcijańskich studentów.

wygnanie ECC

Organizacja została zdelegalizowana 24 sierpnia 1988 r. na mocy przepisów nadzwyczajnych. W oświadczeniu prasowym Adriaan Vlok , ówczesny Minister Prawa i Porządku, powiedział: „Zmiany, jakie działania związane z Kampanią Końcowego Poboru Poboru dla bezpieczeństwa publicznego, utrzymania porządku publicznego i zakończenia stanu wyjątkowego, nie pozostawiają inny wybór niż działanie przeciwko ECC i zakazanie organizacji kontynuowania jakichkolwiek działań lub działań”.

W tym samym miesiącu numer alternatywnej gazety Weekly Mail został skonfiskowany przez policję bezpieczeństwa „na tej podstawie, że obejmował, a tym samym promował sprzeciw wobec poboru do wojska”. Wiadomości obejmowały karykaturę, reklamę War Resisters International oraz „raport o 143 mężczyznach, którzy oświadczyli, że nigdy nie będą służyć w Siłach Obronnych Republiki Południowej Afryki”.

W wyniku zdelegalizowania ESK i konfiskaty Weekly Mail odbyły się protesty na Uniwersytecie Kapsztadzkim i innych kampusach. Według Grassroots tłum 3000 studentów maszerował na kampusie po spotkaniu potępiającym zakaz. W gazecie napisano: „rząd obawia się utraty kontroli nad białą młodzieżą. To jest wiadomość wysłana przez zakaz ECC na mocy przepisów nadzwyczajnych… ECC wskazało, że w naszym kraju toczy się wojna domowa i że Obrona Republiki Południowej Afryki Siła jest używana przeciwko innym mieszkańcom RPA… Rosnące wpływy ECC skłoniły PW Bothę i Magnusa Malana do zamknięcia go. Obawiają się, że przesłanie ECC osłabi siły obronne apartheidu”. Po zakazie kampanii kończącej pobór do wojska setki białych południowoafrykańskich bojowników wojennych odmówiło powołania, a pobór do wojny w Angoli i wojny domowej szalejącej w czarnych miasteczkach w RPA był kontynuowany. Niektórzy uniknęli poboru, inni uciekli z kraju, niektórzy powstali i ponieśli konsekwencje za to, w co wierzyli. Żaden z nich nigdy nie został uznany ani przez rząd Republiki Południowej Afryki, ani przez nowo wybraną demokrację.

Skrócenie poboru

W 1989 roku pobór do wojska został skrócony z dwóch lat do jednego roku, a podczas negocjacji w sprawie zakończenia apartheidu w latach 1990-1994 był mniej rygorystycznie egzekwowany. Kampania Kairos przeciwko poborowi do wojska była kampanią z 1989 r. Koncentrującą się na kampanii zakończenia poboru z udziałem Alistaira Teelinga Smitha, Roba Watsona i Mandy Tailor. Saul Batzofin, lat 27, członek kampanii End Conscription, został skazany na 18 miesięcy więzienia w 1989 roku za odmowę służby w Południowoafrykańskich Siłach Obronnych. Po odbyciu kary powiedział później Komisji Prawdy i Pojednania, że ​​chce ubiegać się o amnestię, aby oczyścić swój rejestr karny. Chociaż był dumny z tego, że odmówił służby wojskowej ze względu na sumienie, rekord spowodował trudności z wnioskami wizowymi do innych krajów.

We wrześniu 1989 roku trzydziestu osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie w Stellenbosch dołączyło do ponad 700 CO w całym kraju, publicznie odmawiając pełnienia służby wojskowej. Uruchomiono także Krajowy Rejestr Obdżektorów.

Organizacja została zdelegalizowana przez rząd Republiki Południowej Afryki 2 lutego 1990 r. Wraz z 33 innymi organizacjami.

Koniec poboru

24 sierpnia 1993 r. minister obrony Kobie Coetsee ogłosił zakończenie poboru. W 1994 roku nie było już wezwań na roczne szkolenie wstępne. Chociaż pobór został zawieszony, nie został całkowicie opuszczony. Rzeczywiście, w styczniu 1994 r. po raz pierwszy nie było powołania na szkolenie wstępne, ale jednocześnie poborowi, którzy już przeszli szkolenie, mogli zostać powołani „obozowi”, ponieważ technicznie podlegali prawu wojskowemu , a nie prawa cywilnego. W rzeczywistości powołania „obozowe” osiągnęły rekordowe rozmiary w okresie wyborów kwietniowych 1994 r. i po raz pierwszy w historii ECC wezwała poborowych do rozważenia wezwań jako odmiennych od poprzednich.

Jednak od 2015 r. Sojusz kierowany przez Afrykański Kongres Narodowy podobno zaczął naciskać na powrót poboru do kraju w celu powstrzymania bezrobocia młodzieży i zaszczepienia dyscypliny, patriotyzmu i wolontariatu wśród młodych ludzi w wieku od 18 lat Sekretarz Generalny Afrykańskiego Kongresu Narodowego Gwede Mantashe oświadczył, że będzie popierał przywrócenie poboru do wojska i powiedział, że kraj odszedł od systemu „za wcześnie”. Chociaż ponowne wprowadzenie poboru do wojska może być sprzeczne z duchem Konstytucji, Mantashe powiedział, że „kraj musi zrobić wszystko, co konieczne, aby kraj działał”. Projekt planu musi jeszcze zostać zatwierdzony, ale jeśli tak się stanie, młodzi mieszkańcy RPA mogą zostać zmuszeni do udziału w obowiązkowym programie wojskowym już w 2016 roku.

Moratorium na pobór

Do czasu wprowadzenia w sierpniu 1994 r. moratorium na ściganie za nieodpowiadanie na wezwania kilku z tych, którzy nie reagowali na wezwania „obozowe”, zostało ukaranych grzywną. Po pierwszych wielorasowych wyborach w 1994 r. w Afryce Południowej nie obowiązywał już pobór do wojska, a pobór do cywilów został zastąpiony stałą armią zawodową. Jednak poborowi, którzy nie stawili się na służbie, nadal stanęli przed sądem na mocy ustawy o obronie Republiki Południowej Afryki. Nowelizacja ustawy ogłoszona w 2002 r. pozwala na uznanie nieobecnych członków SANDF za zwolnionych z pełnienia obowiązków służbowych.

Nieobecny bez urlopu

3 Sekcja 59(3) Ustawy o Obronie stanowi, że: Członek Sił Regularnych nieobecny w służbie służbowej bez pozwolenia swojego dowódcy przez ponad trzydzieści dni jest uważany za zwolnionego, jeśli jest oficerem, lub zwolniony, jeśli jest innego stopnia , za wykroczenie ze skutkiem od dnia następującego bezpośrednio po dniu stawienia się na służbie lub ostatnim dniu zwolnienia służbowego, przy czym Szef Sił Obronnych może z ważnych powodów zezwolić na przywrócenie określonych przez siebie warunków.

Zgodnie z biuletynem Departamentu Obrony z dnia 10 lipca 2003 r. „W istocie oznacza to, że jeśli członek jest nieobecny przez nieprzerwany okres trzydziestu dni, zostaje automatycznie zwolniony z SANDF. Dlatego nie ma nie jest już konieczne zwrócenie się do Ministra Obrony o takie odwołanie lub zwolnienie, ponieważ dana osoba sama dokona zwolnienia, jeśli będzie nieobecna przez trzydzieści dni bez pozwolenia.Jeśli członek chce zostać przywrócony do SANDF, powinien zwrócić się do Szefa SANDF z rozsądnymi powodami, dla których był nieobecny bez pozwolenia”.

Siły faworytów i muzyków przeciwko poborowi

W 1986 Shifty Records wydało Forces Favorites we współpracy z ECC. Nazwany na cześć programu radiowego wysyłającego pozdrowienia dla żołnierzy walczących w południowoafrykańskiej wojnie granicznej .

Ironicznie zatytułowana kompilacja Forces Favourites zawiera jedne z najsilniejszych piosenek politycznych tamtych czasów.

1. „Pambere” – Mapantsula
2. „Narodowe szaleństwo” - samoloty
3. „Potencjalny bunt” - Stan James
4. „Numbered Again” - Fakty
5. „Zestrzelony na ulicach” - Lurchery o wiśniowej twarzy
6. „Nie tańcz” - surferzy z Kalahari
7. „Whitey” - The Softies
8. „Nie wierz” - prostym angielskim
9. „Za dużo oporu” - Nude Red
10. „Przestrzenie opowiadają historie” - Roger Lucey
11. „Podmiejski szum” – Jennifer Ferguson

Kultura popularna

W powieści Damona Galguta The Promise postać nie wraca do wojska po otrzymaniu specjalnego pozwolenia na pogrzeb matki. W powieści Łatwiej jest zdobyć broń, kampania zakończenia poboru jest określana jako kampania przeciwko poborowi (CAC). Bohaterem jest członek CAC, który bierze udział w skazaniu żydowskiego odmawiającego służby wojskowej na podstawie skazanego na sześć lat więzienia Davida Bruce'a. Po ukończeniu studiów ucieka z kraju, aby zamieszkać w Botswanie. The Rising Tide , piosenka popularnego progresywnego zespołu Bright Blue, została skomponowana na cześć Bruce'a, a tekst dotyczy jego sprzeciwu wobec poboru do armii apartheidu.

Kontroperacje przeciwko ESK

Wielu członków ESK było prześladowanych. W 1986 roku zatrzymano 98 członków, a innych poddano systematycznemu szykanowaniu i zastraszaniu. Spotkania, publikacje i działalność organizacji zostały zakazane. Dezinformacja , groźby śmierci, bomby zapalające, napady, włamania i anonimowa kontrpropaganda przeciwko organizacji były na porządku dziennym. Dowody w sądzie w Kapsztadzie w 1988 roku ujawniły, że Południowoafrykańskie Siły Obronne prowadziły kampanię dezinformacyjną przeciwko ECC.

Politycy i wojskowi przyjęli różne, a czasem sprzeczne metody i przesłania, aby spróbować powstrzymać groźbę sprzeciwu sumienia. Politycy Partii Narodowej scharakteryzowali działaczy ESK jako naiwnych, złych intencji, sprzymierzonych z „komunistycznymi rewolucjonistami”, a także jako dewiantów seksualnych (tj. homoseksualistów) i tchórzy. Istnieją jednak dowody na to, że sędziowie skazujący, a nawet prokuratorzy stanowi podziwiali przeciwników za ich stanowisko.

Ucisk psychiatryczny i ECC

Aby wydostać się z przymusowego poboru do Sił Obronnych Republiki Południowej Afryki, wielu poborowych dało się nazwać chorymi psychicznie, chorymi lub niezdolnymi do noszenia broni. Ceną było uwięzienie w jednym z ośrodków psychiatrycznych w RPA. Odnotowano również przypadki psychicznego znęcania się nad poborowymi, którzy odmówili służby wojskowej. Przypadki poborowych, którzy trafili do szpitali psychiatrycznych, są obecnie dokumentowane przez grupy takie jak MindFreedom International .

Zobacz też

• Pobór do wojska w Afryce Południowej
• Marsz Pokoju w Kapsztadzie
• Komitet ds. Oporu Wojennego Republiki Południowej Afryki
• Sprzeciw sumienia na całym świecie
• Wojna graniczna w RPA
• Południowoafrykański opór wobec wojny
• Komisja Prawdy i Pojednania (Republika Południowej Afryki)
• Lista organizacji antywojennych

Notatki

•   Kogut, Jacklyn (1991). Pułkownicy i kadry: wojna i płeć w Afryce Południowej . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-570706-9 .
•   Conway, Daniel (czerwiec 2008). „Męskie państwo w kryzysie: odpowiedź państwa na opór wojenny w apartheidzie w RPA” . Mężczyźni i męskość . 10 (4): 422–439. doi : 10.1177/1097184X07306742 . S2CID 144507934 .
•   Conway, Daniel (2008a). „Gdzieś na granicy - wiarygodności”: budowa kulturowa i kwestionowanie „granicy” w białym społeczeństwie południowoafrykańskim (PDF) . Pretoria: University of South Africa Press. s. 75–93. ISBN 9781868884483 .
• Callister, Graeme (11 lutego 2008). „Zgodność, przymus i konkurs: aspekty poboru do wojska w Afryce Południowej, 1952-1994” (PDF) . Uniwersytet Stellenbosch . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Merrett, Krzysztof; Saunders, Christopher (2000). „Tygodnik: 1985 - 1994” . W Les Switzer i Mohamed Adhikari (red.). Prasa ruchu oporu w RPA: alternatywne głosy w ostatnim pokoleniu w czasach apartheidu . Ohio University Press . ISBN 978-0-89680-213-1 .

Dalsza lektura

• Nie w takt; Opór wojenny w Afryce Południowej. CIR, 1987
•   Daniela Conwaya (2013). „Zatrzymaj wezwanie: męskość, militaryzacja i koniec kampanii poborowej: opór wojenny w apartheidzie w Południowej Afryce”. Agenda: Wzmocnienie pozycji kobiet na rzecz równości płci . 27 (1). doi : 10.1080/10130950.2013.778624 . S2CID 142813689 .

•    Edlmann, Theresa (2012). „Podział w (wewnętrznych) szeregach: psychospołeczne dziedzictwo wojen granicznych”. Dziennik historyczny Republiki Południowej Afryki . 64 (2): 256–272. doi : 10.1080/02582473.2012.661450 . ISSN 0258-2473 . S2CID 144035282 .
•   Baines, Gary (27 lutego 2014). „Wojna graniczna” w RPA: kwestionowane narracje i sprzeczne wspomnienia . A&C czarny. ISBN 978-1-4725-0824-9 .
• Phillips, Merran Willis (25 sierpnia 2009). „The End Conscription Campaign, 1983-1988: studium białej pozaparlamentarnej opozycji wobec apartheidu”. uir.unisa.ac.za . hdl : 10500/590 .

•   Conway, Daniel (2012). Męskość, militaryzacja i końcowa kampania poborowa: opór wojenny w apartheidzie w RPA . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 978-0-7190-8320-4 .
• „Ivan Toms,„ najodważniejszy z odważnych ”, umiera w Kapsztadzie” . Poczta i opiekun . 25 marca 2008 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 kwietnia 2008 r . Źródło 6 września 2014 r .

Linki zewnętrzne

• Dokumenty kolekcji Kairos dotyczące poboru do wojska w RPA
• War Resisters International