Walentynian Galates

Śmierć Walentyniana z Walensem i biskupem Bazylim z Cezarei Kapadockiej , jak przedstawiono w Paryskim Grzegorzu , iluminowanej kopii rękopisu Homilii z IV wieku biskupa Grzegorza z Nazjanzu z IX wieku

Valentinianus Galates ( gr . Ούαλεντινιανός Γαλάτης , 18 364–378 stycznia 366 - ok. 370 ) był jedynym synem cesarza rzymskiego Walensa ( ), który rządził Cesarstwem Rzymskim w późnej starożytności . Urodzony w panującej dynastii Walentynianów , Walentynian został konsulem rzymskim jako niemowlę, ale zmarł we wczesnym dzieciństwie, a imperium przeszło na synów i córkę Walentyniana Wielkiego ( r. 364–375 ), wuj Valentinianus Galates.

Według historii kościelnych z IV i V wieku spisanych przez chrześcijan z Nicei , Valentinianus zmarł w wyniku ariańskiego chrześcijaństwa swojego ojca .

Życie

Valentinianus był trzecim dzieckiem cesarza Walensa i augusty Albii Dominiki , ich jedynego syna. Według Consularia Constantinopolitana Valentinianus urodził się 18 stycznia 366 r. Według dzieła ówczesnego mówcy Temistiusza urodził się nad Dunajem , gdzie naddunajskie Limes wyznaczały granicę imperium.

  Prawdopodobnie urodził się w Galacji , co tłumaczyłoby jego epitet w języku greckim : Γαλάτης , translit. Galátēs , lit. „Galacjan”. Nazwa ta była używana przez greckich historyków kościoła z IV wieku, Socratesa Scholasticusa i Sozomena oraz przez Chronicon Paschale . Z drugiej strony Consularia Constantinopolitana i greckie oracje Temistiusza nazywają go Valentinianus.

Według aktów prawnych zebranych w Kodeksie Teodozjańskim Walentynian nosił tytuł nobilissimus puer . Przed swoimi trzecimi urodzinami został mianowany konsulem na rok 369. Został konsulem przeorem obok Victora , magistra equitum . Na początku roku Valentinianus był prawdopodobnie ze swoim ojcem w Marcianopolis , ponieważ Valens zimował tam podczas swojej pierwszej wojny z Gotami .

Temistiusz wygłosił panegiryk - swoją dziewiątą mowę - na początku konsulatu chłopca 1 stycznia 369 r. Temistiusz pisze tak, jakby wygłaszał przemówienie osobiście, ale w rzeczywistości mogło ono zostać wysłane jako tekst. Przemówienie Temistiusza zachęciło małego Walentyniana do pójścia za przykładem swojego kuzyna Gracjana , ówczesnego dziesięcioletniego augusta zachodniego imperium rzymskiego , o którym Temistiusz mówi, że zwraca uwagę na swoich nauczycieli. Nauczycielem Gracjana był łaciński poeta Auzoniusz . Temistiusz, A filozof i retor , zaproponował, aby sam został mianowany wychowawcą młodego Walentyniana. Ponadto nawołuje Valentinianusa do naśladowania innych augustów , jego wuja i ojca, i sugeruje, że Valentinianus jest dobrym kandydatem do zapisania się do kolegium cesarskiego wraz z jego krewnymi, o których Themistius zauważa, że ​​wspierają się nawzajem. Temistiusz zwraca uwagę na brak równowagi w kolegium, z dwoma augustami w zachodnim imperium i tylko jednym augustem - Walensem - we wschodnim imperium , co oznacza, że ​​żaden cesarz nie był obecny w Konstantynopolu . Przemówienie Temistiusza wyraża pragnienie senatu bizantyjskiego , aby cesarska obecność została zakorzeniona w mieście przez ustanowienie tam nowego rezydenta augusta .

Śmierć

Około 370 roku Valentinianus zachorował w Cezarei Kapadockiej ( Kayseri ). Jego śmierć jest wspomniana w kościelnych historiach Tyranniusza Rufina , Sokratesa Scholastyka, Sozomena i Teodoreta .

Według Sokratesa Scholastyka Dominika powiedziała mężowi, że miała wizje, w których choroba ich syna była karą za złe traktowanie przez Walensa nicejskiego chrześcijańskiego biskupa miasta Bazylego z Cezarei . Bazyli był wybitnym przywódcą ortodoksyjnym, który sprzeciwiał się arianizmowi cesarza . Mówi się, że Bazyli, poproszony o modlitwę za Valentinianusa, odpowiedział, żądając, aby Walens zobowiązał się do ortodoksji jako warunku przeżycia chłopca. Valens odmówił spełnienia żądania Bazylego o chrzest jego syna na chrześcijaństwo nicejskie, zamiast tego udzielił Walentynianowi chrztu ariańskiego. Bazyli odpowiedział, mówiąc, że wola Boża się spełni, a Walentynian zmarł wkrótce potem na biskupiej stolicy Bazylego .

W swojej jedenastej mowie , wygłoszonej po śmierci Walentyniana, Temistiusz powołuje się na boską interwencję, aby sprowadzić więcej dzieci Walensa.

Źródła

• Martindale, JR; Jones, AH M, Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego , tom. I AD 260-395, Cambridge University Press (1971)
• Vanderspoel, John, Themistius and the Imperial Court: Oratorium, Civic Duty i Paideia od Konstancjusza do Teodozjusza (1995)