Wolfganga von Weisla

Binyamin Ze'ev (Wolfgang) von Weisl

(1896, in Wolfgang Johannes (Binyamin Ze'ev), Ritter von Weisl , hebr . בנימין זאב (וולפגנג) פון וייזל (וייסל) <a i=5>( Wiedniu - 1974, w Gedera ) był jednym z założycieli Re ruch wizjonistyczny i lider w syjonistyczna walka o utworzenie państwa żydowskiego . Był pisarzem i dziennikarzem , lekarzem i badaczem medycznym, wojskowym i oryginalnym strategiem wojskowym , Austriakiem szlachetny i światowy ekspert w dziedzinie islamu .

Wczesne życie i edukacja

von Weisl urodził się w Wiedniu w Austrii w 1896 r rodziny niem , Jego pochodziły z u Klatov ( . rodzina Michalupów) i Praga . Jego ojciec, dr Ernst Franz von Weisl (1857, Sabechlitz ( czeski : Záběhlice ) – 1931, Wiedeń), który otrzymał od cesarza Franciszka Józefa predykat nobilitujący „von” , był jednym z pierwszych Żydów, którzy przyłączyli się do ruchu syjonistycznego Teodora Herzla . Dla jego syna Wolfganga było to wezwanie do flagi i sprawa, której poświęcił swoje życie. Dla Weisla juniora syjonizm oznaczał życie w Ziemi Izraela , w czasach osmańskich , a następnie Brytyjskiego Mandatu Palestyny , udział w jej budowie i obronie oraz walkę o zapewnienie jej niepodległości w kierunku powrotu do Syjonu .

W wieku 11 lat (1907) Wolfgang von Weisl rozpoczął swoją syjonistyczną drogę swoim pierwszym artykułem politycznym wzywającym do wywiezienia jemeńskich Żydów do ziemi Izraela. Artykuł ukazał się w Wiener Handelsblatt .

W 1914 roku, w trakcie studiów medycznych, służył jako oficer artylerii w armii austro-węgierskiej , został odznaczony medalem Żelaznego Krzyża , rozdał żydowskim oficerom biało-niebieskie barwy narodowe i założył żydowski korpus ds. obrona dzielnicy żydowskiej.

Jego praca w Żydowskim Funduszu Narodowym doprowadziła go do kontaktu z Zeewem Żabotyńskim , wówczas czołowym człowiekiem w Keren Hayesod . Weisl zaproponował zakup całego korpusu sprzętu i uzbrojenia za 60 000 lirów; przetransportować 30 000 pionierów i podbić Ziemię Izraela. Ta propozycja wyznaczyła ideologię i dziedzictwo Weisla: Weisl wierzył, że Izrael może przetrwać pod warunkiem posiadania silnej armii i przestrzegania granic historycznych – jedynych granic dających się obronić.

W Brytyjskim Mandacie Palestyna

W 1922 roku, zaraz po ukończeniu studiów medycznych na Uniwersytecie Wiedeńskim , Weisl wyemigrował do Ziemi Świętej i otrzymał paszport palestyński. Kiedy cztery dekady później został zapytany przez austriackiego ambasadora w Izraelu, dlaczego po wojnie nie wrócił do „ukochanego Wiednia”, Weisl odpowiedział: „Kiedy byłem studentem medycyny w Wiedniu, graffiti na ścianach i drzwiach toalety okrzyknięto: „Żydzi precz!”. A literaturę toaletową czytam zawsze poważnie”.

W 1924 Wolfgang von Weisl rozpoczął karierę jako przedstawiciel wydawnictwa Ullstein na Bliski Wschód i kraje islamskie. Jego artykuły były tłumaczone i publikowane na całym świecie. Był uważany za światowego specjalistę od islamu i rok po roku był wymieniany w The Statesman's Year Book.

W 1925 roku, wraz z Yaakovem i Abrahamem Weinschelami, Rozofem i kilkoma innymi, Weisl założył Partię Rewizjonistów w Ziemi Izraela.

Weisl był mile widziany na dworach królów i szachów: był przyjmowany przez kalifa, Husajna, króla Hedżazi – kiedy był królem i był jedynym Europejczykiem, który jadł obiad z kalifem podczas jego ostatniego królewskiego posiłku, przed przymusową wygnanie . Był gościem króla Ibn Sauda , ​​przebywał w domu sułtana al-Atrasza , przywódcy powstania Druzów , przebywał w pałacu emira Abdallaha z Trans-Jordanii i jego osobistego lekarza, był osobistym i oficjalny przewodnik i dragoman Król Egiptu Fuad podczas swojej wizyty państwowej w Niemczech i odwiedził Jebel Druze podczas buntu . Mógł zrobić wielką różnicę w tym, co później stało się konfliktem izraelsko-palestyńskim: zaoferował Feisalowi, królowi Iraku , transfer Arabów palestyńskich , aby uprawiali jego rozległe niezamieszkane ziemie, otrzymał błogosławieństwo króla, ale napotkał sprzeciw Brytyjczyków. W Egipcie zaprzyjaźnił się z Zaglulem Paszą , który miał nadzieję, że syjoniści zasiądą na wschodnim brzegu Kanału Sueskiego zrozumienie tego, czego Brytyjczycy nie chcieli zrozumieć… Synaj nie należał wtedy do Egiptu.

W 1929 roku, w czasie święta Purim , dr von Weisl został zaproszony na legendarny rejs sterowcem z Berlina nad Morze Śródziemne. Na pokładzie było pięciu niemieckich ministrów, egipski dziennikarz, wdowa po Grafie Zeppelinie i inne międzynarodowe osobistości. Dr Herman Badet z pruskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych , religijny Żyd, czytał razem z Weislem ze Zwoju Estery , podczas gdy Zeppelin unosił się nad miastem Tel Awiw przy podekscytowanych okrzykach tłumu poniżej. Nad Morzem Martwym Weisl otworzył Carmel Mizrahi butelkę wina i podróżnicy wznieśli toast za „Lud Izraela i jego ojczyznę”.

Kilka miesięcy później, podczas krwawych zamieszek w sierpniu 1929 r., Weisl został pchnięty nożem przez Araba i uznano go za zmarłego. Na całym świecie wydawane są pochwały, w jednej z nich wymienia się go jako Marka Twaina języka niemieckiego, sprzedaje się pocztówki z jego wizerunkiem, sadzi się drzewa ku jego czci i modli się za jego powrót do zdrowia. Przeżył i zeznawał przed Komisją Shawa .

W 1931 roku von Weisl wezwał do przygotowania się do wojny światowej i przepowiedział powstanie Hitlera , wzywając Żydów do ratowania się. W tym czasie był aktywny przeciwko podziałowi tego, co zostało z Ziemi Izraela – po tym, jak duża część została oddzielona i przekazana Husajnowi. W 1935 r. Weisl zaproponował nielegalną imigrację do Palestyny ​​i pokonując sprzeciw Żabotyńskiego, zebrał fundusze potrzebne na pierwszy „nielegalny” statek imigrantów „Af Al Pi” (Pomimo) .

1 września 1946 r., osadzony w więzieniu w Latrun#British Mandate , Weisl napisał do brytyjskiego Wysokiego Komisarza: „…Mam zaszczyt poinformować Pana, że ​​powstrzymuję się od przyjmowania pokarmu przez okres 28 dni… Doskonale zdaję sobie sprawę z faktu, że że ani mój post, ani post nikogo innego nie wpłynie na postawę ani decyzje ludzi, którzy dziś rządzą Palestyną i którzy najwyraźniej uważają za swój obowiązek utrudnianie wszelkimi sposobami powrotu Izraela do jego Domu…” i zwrócił się od niezwykłego i kontrowersyjnego lidera – nawet we własnej partii – do bohatera narodowego.

Śmierć i dziedzictwo

25 lutego 1974 roku, dzień po jego śmierci, a w marcu 1974 roku ukazały się 2 ostatnie artykuły Weisla, przypieczętowujące jego aktywność intelektualną, która obejmowała tysiące artykułów i wykładów oraz kilka książek z różnych dziedzin: polityki, wojskowości, medycyny, teologii, filozofii, psychologia, podróże... a nawet astrologia . Jego seria o św. Teresie Neumann została wydana w specjalnym wydaniu iw ciągu kilku dni sprzedano 800 000 egzemplarzy.

„[O]jeden z najbardziej fascynujących i malowniczych bohaterów”, „historia jego życia zapełniłaby kilka tomów”, „otoczyły go legendy”, „człowiek ze złotym piórem”, „geniusz”, „prorok ", ale także "szarlatan", "Don Kichot", "awanturnik" i "faszysta " . Człowiek, o którym napisano: „Jeden tylko izm pasuje do dr. von Weisla – vonweislizm”.

Dalsza lektura

• Encyklopedia żydowska
• Sefer Hahagana („Historia Hagany”; redaktor naczelny: Ben-Zion Dinur )
• Wolfgang von Weisl, „Skizze zu einer Autobiographie”, razem z „Die Juden in der Armee Österreich-Ungarns” i „Illegale Transporte”, Olamenu, Tel-Aviv 1971, jako część serii Zwi Perez Chajes Institute
• Wolfgang Weisl, „Der Kampf um das heilige Land: Palästina von heute”, Berlin: Ullstein 1925
• I wojna światowa – żydowscy żołnierze w armii austro-węgierskiej