Yu Dafu

Yu Dafu
Yudafu.jpg
Urodzić się
( 07.12.1896 ) 7 grudnia 1896 Fuyang , Zhejiang , Chiny
Zmarł
17 września 1945 (17.09.1945) (w wieku 48) Pajakoemboeh , Sumatra , Holenderskie Indie Wschodnie
Zawód Pisarz i poeta
Narodowość chiński
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 郁達夫
Chiński uproszczony 郁达夫
chińskie imię
Tradycyjne chińskie 郁文
Chiński uproszczony 郁文

Yu Wen , lepiej znany pod kurtuazyjnym imieniem Yu Dafu (7 grudnia 1896 - 17 września 1945) był współczesnym chińskim pisarzem i poetą . Był jednym z inicjatorów nowej grupy literackiej, a ta nowa grupa literacka została nazwana Towarzystwem Stworzenia . Jego literackie arcydzieła to Chenlun (沈淪, Tonący), Chunfeng chenzui de wanshang (春風沈醉的晚上, Odurzające wiosenne noce), Guoqu (過去, Przeszłość), Chuben (出奔, Lot) i tak dalej. Styl pisania dzieł literackich Yu Dafu i główne tematy wywarły głęboki wpływ na grupę młodych pisarzy i ukształtowały spektakularny romantyczny trend w literaturze chińskiej w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. Zmarł w okupowanych przez Japonię Holenderskich Indiach Wschodnich, prawdopodobnie stracony.

Wczesne lata

Yu Dafu

Yu urodził się w Fuyang w prowincji Zhejiang . Jego ojciec zmarł, gdy miał trzy lata, pozostawiając rodzinę dotkniętą biedą i bez środków do życia. Otrzymał szereg stypendiów za pośrednictwem rządu chińskiego i kontynuował tradycyjną chińską edukację w Hangzhou . Chronologicznie studiował w Jiangxing Middle School (zanim przybył do Hangzhou), Hangzhou Middle School, Hangchow Presbyterian College (育英学堂).

W 1912 roku wstąpił na Uniwersytet Hangchow (później jego większa część została połączona z Uniwersytetem Zhejiang ) przygotowując się przez egzamin. Był tam tylko przez krótki okres, zanim został wydalony za udział w strajku studenckim. [ potrzebne źródło ]

Następnie przeniósł się do Japonii, gdzie studiował ekonomię na Uniwersytecie Cesarskim w Tokio w latach 1913-1922, gdzie poznał innych chińskich intelektualistów (mianowicie Guo Moruo , Zhang Ziping i Tian Han ). Wspólnie w 1921 roku założyli Chuangzao she (創造社, Creation Society), które promowało literaturę wernakularną i współczesną. Wydał jedną ze swoich wcześniejszych prac, opowiadanie Chenlun (沈淪, Sinking), jego najsłynniejszy, jeszcze w Japonii w 1921 roku. „Tonący” odzwierciedla problem polegający na tym, że zarówno Chiny, jak i Japonia były kiedyś potężnymi krajami w Azji, ale w tamtym czasie, w przeciwieństwie do udanej narodowej modernizacji Japonii , Chiny nie osiągnęły pomyślnie narodowej modernizacji. Yu Dafu wstydził się tego i użył takiej historii, by wyrazić poczucie narodowego wstydu, ale tak naprawdę tło tej historii nie odpowiada faktom. Dzieło zyskało ogromną popularność w Chinach, szokując świat chińskiej literatury z jego szczerym traktowaniem seksu, a także skargami skierowanymi na niekompetencję ówczesnego rządu chińskiego.

W 1922 roku wrócił do Chin jako celebryta literacki i pracował jako redaktor Creation Quarterly , redagując czasopisma i pisząc opowiadania. W 1923 roku, po ataku gruźlicy , Yu Dafu skierował swoją uwagę na dobro mas.

W 1927 pracował jako redaktor pisma literackiego Hongshui . Później wszedł w konflikt z Komunistyczną Partią Chin i uciekł z powrotem do Japonii.

Druga wojna chińsko-japońska

Po rozpoczęciu drugiej wojny chińsko-japońskiej wrócił do Chin i pracował jako autor antyjapońskiej propagandy w Hangzhou . Od 1938 do 1942 pracował jako redaktor literacki w gazecie Sin Chew Jit Poh w Singapurze .

W 1942 roku, kiedy Cesarska Armia Japońska najechała Singapur , został zmuszony do ucieczki do Pajakoemboeh na Sumatrze w Indonezji. Znany pod inną tożsamością, osiedlił się tam wśród innych zamorskich Chińczyków i z pomocą miejscowych rozpoczął browarnictwo. Później został zmuszony do pomocy japońskiej żandarmerii jako tłumacz, kiedy odkryto, że był jednym z nielicznych „miejscowych” w okolicy, którzy mówili po japońsku .

W 1945 roku został aresztowany przez Kempeitai , kiedy w końcu odkryto jego prawdziwą tożsamość. Uważa się, że Japończycy dokonali na nim egzekucji wkrótce po kapitulacji Japonii .

Pracuje

Yu Dafu 「沈淪」 na Uniwersytecie w Nagoi
  • Chenlun 沈淪 („Sinking”, 1921) („Drowning”, w języku angielskim, Sunny Lou Publishing, ISBN 978-1-95539-217-4 , 2021)
  • Chunfeng chenzui de wanshang 春風沈醉的晚上 Odurzające wiosenne noce (1924)
  • Dziewięć pamiętników (1927)
  • Guoqu 過去 Przeszłość (1927)
  • Chuben 出奔 Lot (1935)
  • Noc bez granic (1922)

Styl pisania

Dzieła literackie Yu Dafu mają głównie charakter autobiograficzny . W jego pracach jest wiele wyrażeń o osobistych, subiektywnych barwach. Wyraża swoje myśli i uczucia poprzez bohatera opowieści. Co więcej, fabuła opowieści jest tworzona na podstawie jego osobistych doświadczeń. Poza tym w jego pracach zawarte są jego relacje z otaczającymi go ludźmi, takie jak relacje z matką i żoną. Właśnie dlatego, że jego twórczość wywodzi się z jego własnego życia, współcześni czytelnicy są bardzo zainteresowani jego twórczością literacką.

O sentymentalizmie Yu Dafu: Sentymentalizm Yu Dafu narodził się w dekadenckiej rzeczywistości społecznej „Ery Ruchu 4 Maja”. „Dekadencki etos przetoczył się kiedyś przez świat pod sztandarem estetyzmu, a troska o moralność była postrzegana jako coś nie do pogodzenia z emancypacją umysłu i odzwierciedleniem prawdy, jaką była »sztuka dekadencka«”. Yu Dafu miał z tym rezonans emocjonalny. W tamtym czasie twórczość Yu Dafu była pełna ponurych i przygnębiających „emocji końca wieku”, ale „emocje końca wieku” Yu Dafu opierały się na założeniu opierania się negatywnej rzeczywistości.

Historia „Sinking” jest uważana za jedną z najwcześniejszych powieści psychologicznych we współczesnej historii powieści chińskiej. Jednocześnie opowieść ta jest postrzegana jako przedstawicielka romantyzmu , który spełnia jedną z głównych cech literatury okresu 4 Maja . Bohater „Zatonięcia” cytuje chińskie teksty literackie, takie jak wersety Wang Bo 王勃 (poety z dynastii Tang) i Huang Zhongze 黄仲则 (poety z dynastii Qing). Poza tym bohater opowiadania nie tylko cytuje teksty z literatury chińskiej, ale także cytuje teksty z literatury zachodniej, jak np. Wordsworth (poeta brytyjski) i Heine (poeta niemiecki).

W połowie lat dwudziestych Yu Dafu zmienił styl pisania. Jego styl pisania zmienił się od romantycznego indywidualizmu do kolektywizmu , zwłaszcza w wyrażaniu wizerunku nowych kobiet. W „Odurzających wiosennych nocach” Yu Dafu opisał, jak pracownica fabryki odzyskała pewność siebie w trudnej sytuacji. Stworzył obraz proletariackiej kobiety, która może wzmocnić bohaterkę.

Główne tematy

Prace Yu Dafu są uważane przez czołowych uczonych za obrazoburcze i kontrowersyjne. Jego bohaterami, którzy rzekomo odzwierciedlają autora, są „Na przemian podglądacz, fetyszysta, homoseksualista, masochista i kleptoman”. Represjonowani seksualnie bohaterowie nie potrafią odnosić się do kobiet. Bez względu na to, czy w opowiadaniu „Zatonięcie” cytowany jest tekst z literatury chińskiej, czy z literatury zachodniej, wyrażany jest ten sam temat: samotność. Yu Dafu uważa, że ​​jest to rodzaj myśli i uczuć, których inni ludzie nie rozumieją. Wykorzystał ten melancholijny stan umysłu do wyrażenia degeneracji bohaterów opowiadania. W tym samym czasie Yu Dafu położył podwaliny pod krytykę i autorefleksję chińskiej literatury studentów zagranicznych. Rzekomy „ „Dekadencja ” powieści Yu Dafu, czy to w sensie pejoratywnym, czy estetycznym (tj. pisma stanowią poważną krytykę politycznej sytuacji Chin i postrzeganego konformizmu społecznego. Rzeczywiście, troska o osobę i naród są w jego twórczości ściśle powiązane, a zniewieściałe i schorowane ciało służy jako metafora słabego i chorowitego narodu.

Dalsza lektura

  •   Lee, Leo. (1973). Romantyczne pokolenie chińskich pisarzy . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN9780674492776 _
  •   Yu, Dafu. (1984). Noce wiosennej gorączki i inne pisma . Pekin: Panda Books. ISBN 9780835110792

Linki zewnętrzne

Portret