Architektura Lhasy
Lhasa słynie z zabytkowych budynków i budowli związanych z buddyzmem tybetańskim . Kilka głównych dzieł architektonicznych zostało wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Pałac Potala
Pałac Potala , nazwany na cześć góry Potala, siedziby Czenresiga lub Awalokiteśwary , był główną rezydencją Dalajlamy . Po ucieczce XIV Dalajlamy do Indii podczas powstania tybetańskiego w 1959 r ., rząd przekształcił pałac w muzeum.
Budynek mierzy 400 metrów ze wschodu na zachód i 350 metrów z północy na południe, a pochyłe kamienne ściany mają średnio 3 metry. gruby i 5m. (ponad 16 stóp) grubości u podstawy, a do fundamentów wlano miedź, aby zabezpieczyć ją przed trzęsieniami ziemi. Trzynaście pięter budynków - zawierających ponad 1000 pokoi, 10 000 świątyń i około 200 000 posągów - wznosi się na wysokość 117 metrów (384 stóp) na szczycie Marpo Ri, „Czerwonego Wzgórza”, wznosząc się łącznie na ponad 300 m (około 1000 stóp) nad dno doliny. Tradycja głosi, że trzy główne wzgórza Lhasy reprezentują „Trzech Obrońców Tybetu”. Chokpori , na południe od Potali, jest górą duszy ( bla-ri ) Wadżrapaniego , Pongwari górą Mandziuśriego , a Marpori, wzgórze, na którym stoi Potala, reprezentuje Czenresig lub Awalokiteśwarę .
Miejsce to było wykorzystywane jako miejsce medytacji przez króla Songtsena Gampo , który w 637 roku zbudował tam pierwszy pałac, aby powitać swoją narzeczoną, księżniczkę Wencheng z chińskiej dynastii Tang . Lozang Gyatso , Wielki Piąty Dalajlama, rozpoczął budowę Pałacu Potala w 1645 r. po tym, jak jeden z jego duchowych doradców, Konchog Chophel (zm. 1646 r.), zwrócił uwagę, że miejsce to jest idealne na siedzibę rządu, ponieważ jest tak położone między klasztorami Drepung i Sera a starym miastem Lhasa. Budowa trwała do 1694 roku, jakieś dwanaście lat po jego śmierci.
Pałac przeszedł prace renowacyjne w latach 1989-1994, które kosztowały 55 milionów RMB (6,875 miliona USD) i został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1994 roku. W 2000 i 2001 roku świątynia Jokhang i Norbulingka zostały dodane do listy jako rozszerzenia do miejsc. Jednak szybka modernizacja była przedmiotem troski UNESCO, które wyraziło zaniepokojenie budową nowoczesnych konstrukcji bezpośrednio wokół pałacu, które zagrażają wyjątkowej atmosferze pałacu. Chiński rząd zareagował, wprowadzając zasadę zakazującą budowania na tym obszarze jakichkolwiek konstrukcji wyższych niż 21 metrów.
Biały Pałac lub Potrang Karpo to część Pałacu Potala, która tworzy kwatery mieszkalne Dalajlamy . Pierwszy Biały Pałac został zbudowany za życia V Dalajlamy i on i jego rząd przenieśli się do niego w 1649 roku. Następnie został rozbudowany do obecnych rozmiarów przez XIII Dalajlamę na początku XX wieku. Pałac był przeznaczony do celów świeckich i zawierał pomieszczenia mieszkalne, biura, seminarium i drukarnię. Centralny, pomalowany na żółto dziedziniec, zwany Deyangshar , oddziela pomieszczenia mieszkalne Lamy i jego mnichów od Czerwonego Pałacu, znajdującego się po drugiej stronie świętej Potali, która jest całkowicie poświęcona studiom religijnym i modlitwie. Zawiera święte złote stupy - grobowce ośmiu Dalajlamów - salę zgromadzeń mnichów, liczne kaplice i świątynie oraz biblioteki ważnych pism buddyjskich, Kandziur w 108 tomach i Tendziur z 225.
Czerwony Pałac lub Potrang Marpo jest częścią Pałacu Potala, który jest całkowicie poświęcony studiom religijnym i modlitwom buddyjskim. Składa się ze skomplikowanego układu wielu różnych sal, kaplic i bibliotek na wielu różnych poziomach ze złożonym układem mniejszych galerii i krętych przejść: Główna centralna sala Czerwonego Pałacu to Wielka Sala Zachodnia, która składa się z czterech wielkich kaplic, które głoszą chwałę i potęgę budowniczego Potali, Piątego Dalajlamy . Sala słynie z pięknych malowideł ściennych przypominających perskie miniatury, przedstawiających wydarzenia z życia piątego Dalajlamy. Słynna scena jego wizyty u cesarza Shun Zhi w Pekinie znajduje się na wschodniej ścianie przed wejściem. Specjalna tkanina z Bhutanu owija liczne kolumny i filary Sali. Po północnej stronie tej sali w Czerwonym Pałacu znajduje się najświętsza świątynia Potali. Duży niebiesko-złoty napis nad drzwiami został napisany przez XIX-wiecznego cesarza Chin Tongzhi. ogłaszając buddyzm Błogosławionym Polem Cudownych Owoców . Niższe piętro niżej, niskie, ciemne przejście prowadzi do Jaskini Dharmy, gdzie, jak , Songtsen Gampo studiował buddyzm. W świętej jaskini znajdują się wizerunki Songtsena Gampo, jego żon, jego głównego ministra i Sambhoty, uczonego, który rozwinął pismo tybetańskie w towarzystwie swoich licznych bóstw.
Grób XIII Dalajlamy znajduje się na zachód od Wielkiej Sali Zachodniej i można się do niego dostać tylko z wyższego piętra iw towarzystwie mnicha lub przewodnika Potali. Zbudowana w 1933 roku gigantyczna stupa zawiera bezcenne klejnoty i jedną tonę czystego złota. Ma 14 metrów (46 stóp) wysokości. Ofiary oddania obejmują kły słonia z Indii, porcelanowe lwy i wazy oraz pagodę wykonaną z ponad 200 000 pereł. Misterne malowidła ścienne w tradycyjnym stylu tybetańskim przedstawiają wiele wydarzeń z życia XIII Dalajlamy na początku XX wieku.
Norbulingka
Pałac Norbulingka i otaczający go park znajduje się w zachodniej części Lhasy, w niewielkiej odległości na południowy zachód od Pałacu Potala i ma powierzchnię około 36 hektarów (89 akrów), jest uważany za największy sztuczny ogród w Tybecie. Był budowany od 1755 roku i służył jako tradycyjna letnia rezydencja kolejnych Dalajlamów aż do dobrowolnego wygnania XIV wieku. Norbulingka została uznana przez Radę Państwa za „Narodową Ważną Jednostkę Zabytków Kultury”. W 2001 roku Komitet Centralny Chińskiego Rządu na IV Sesji Tybetańskiej podjął decyzję o przywróceniu kompleksowi jego pierwotnej świetności. Dotacje w wysokości 67,4 mln juanów (8,14 mln USD) zostały usankcjonowane w 2002 r. przez rząd centralny na prace konserwatorskie; prace renowacyjne podjęte od 2003 roku objęły głównie Pałac Kelsang Phodron, biura gabinetu Kashak i wiele innych obiektów.
Letnia rezydencja Dalajlamy jest obecnie atrakcją turystyczną. W pałacu znajduje się duża kolekcja włoskich żyrandoli , fresków Ajanta , dywanów tybetańskich i wielu innych artefaktów. W niektórych pokojach można zobaczyć malowidła ścienne przedstawiające Buddę i V Dalajlamę. Pokój do medytacji, sypialnia, sala konferencyjna i łazienka XIV Dalajlamy (który uciekł z Tybetu i przyjął azyl w Indiach) to część ekspozycji, którą przedstawia się turystom.
Festiwal Sho Dun (popularnie znany jako „festiwal jogurtu”) to coroczny festiwal odbywający się w Norbulingce podczas siódmego miesiąca tybetańskiego w pierwszych siedmiu dniach pełni księżyca, co odpowiada terminom lipiec/sierpień według kalendarza gregoriańskiego . Tygodniowe uroczystości są naznaczone jedzeniem i piciem, z Ache Lhamo , przedstawieniami tybetańskiej opery jako punktem kulminacyjnym, które odbywają się w parku i innych miejscach w mieście. Z tej okazji specjalną atrakcją na lhaskim stadionie są wyścigi jaków . Podczas tego festiwalu na terenie Narubulingki występują słynne zespoły operowe z różnych regionów Tybetu; pierwszą trupę operową założył w XV wieku Tangtong Gyelpo (uważany za Leonarda da Vinci Tybetu). Na przestrzeni wieków do repertuaru dołączyły inne formaty operowe „Sekty Białych Masków” i „nowatorskiej” „Sekty Czarnych Masków”, a wszystkie te formy i późniejsze innowacje są odgrywane na festiwalu Sho Dun.
Barkhor
Barkhor to obszar wąskich uliczek i publicznego placu w starej części miasta, położony wokół świątyni Jokhang i był najpopularniejszym miejscem pielgrzymek i mieszkańców. Trasa miała około kilometra długości i okrążyła cały Jokhang , dawną siedzibę Państwowej Wyroczni w Lhasie, zwaną klasztorem Muru Nyingba , oraz szereg domów szlacheckich, w tym Tromzikhang i Jamkhang. W czterech głównych kierunkach znajdowały się cztery duże kadzielnice ( sangkang ), które stale płonęły, aby zadowolić bogów chroniących Jokhang. Większość starych ulic i budynków została w ostatnim czasie zburzona i zastąpiona szerszymi ulicami i nowymi budynkami. Niektóre budynki w Barkhor zostały uszkodzone podczas zamieszek w 2008 roku.
Dżokhang
Jokhang znajduje się na placu Barkhor w starej części Lhasy. Zostało założone około 642 roku za panowania króla Songtsena Gampo (605?-650 n.e.) dla uczczenia jego zaślubin z chińską księżniczką Wencheng z dynastii Tang . Dla większości Tybetańczyków jest to najświętsza i najważniejsza świątynia w Tybecie. Pod pewnymi względami jest ogólnosekciarski, ale obecnie jest kontrolowany przez gelug . Wraz z Pałacem Potala jest prawdopodobnie najpopularniejszą atrakcją turystyczną w Lhasie. Jest częścią wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO „Historic Ensemble of the Potala Palace” i duchowym centrum Lhasy. Ta świątynia od wieków pozostaje kluczowym ośrodkiem buddyjskich pielgrzymek . Trasa okrążania jest znana po tybetańsku jako „kora” i jest oznaczona czterema dużymi kamiennymi kadzielnicami umieszczonymi w rogach kompleksu świątynnego. Po okrążeniu na zewnątrz pielgrzymi udają się do głównej sali świątyni, w której znajduje się Jowo Siakjamuniego , być może najbardziej czczony obiekt w buddyzmie tybetańskim . Są też słynne posągi Chenresiga , Padmasambhawy i króla Songtsena Gampo oraz jego dwóch zagranicznych narzeczonych, księżniczki Wencheng (siostrzenicy cesarza Taizonga z Tang ) i księżniczki Bhrikuti z Nepalu .
Jokhang był kilkakrotnie splądrowany przez Mongołów, ale budynek przetrwał. W ciągu ostatnich kilku stuleci kompleks świątynny został rozbudowany i obecnie zajmuje powierzchnię około 25 000 metrów kwadratowych [2]
Świątynia Jokhang to czteropiętrowa budowla, z dachami pokrytymi pozłacanymi dachówkami z brązu . Styl architektoniczny oparty jest na indyjskim projekcie vihara , a później został rozszerzony, w wyniku czego powstało połączenie stylów nepalskich i dynastii Tang . Posągi na dachu przedstawiające dwa złote jelenie po bokach koła Dharmy są ikoniczne. Wnętrze Jokhang to mroczny i nastrojowy labirynt kaplic poświęconych różnym bogom i bodhisattwom, oświetlony świecami wotywnymi i gęsty od dymu kadzideł. Chociaż część świątyni została odbudowana, zachowały się oryginalne elementy: drewniane belki i krokwie zostały uznane za oryginalne przez datowanie węglowe; ościeżnice, kolumny i zwieńczenia Newari pochodzą z VII i VIII wieku. [3]
Jokhang posiada dużą i bardzo ważną kolekcję około ośmiuset metalowych rzeźb, oprócz tysięcy malowanych zwojów zwanych tankami. Posągi są ukryte w świątyniach zamkniętych dla publiczności, a dostęp do nich jest prawie niemożliwy. Podczas licznych wizyt w Dżokhangu w latach 1980-1996 Ulrichowi von Schroederowi udało się sfotografować około pięciuset interesujących metalowych posągów. Wśród nich są niezwykle rzadkie i ważne mosiężne i miedziane posągi pochodzące z Kaszmiru, północnych Indii, Nepalu, Tybetu i Chin. Jednak najważniejsze posągi z kolekcji Jokhang to te, które pochodzą z dynastii Yar lung (VII – IX wiek).
Tromzikhang
Tromzikhang to zabytkowy budynek położony na północny zachód od Jokhang, który pierwotnie datowany był na około 1700 rok i był kiedyś budynkiem rządowym dla urzędników, takich jak Ambanowie , przedstawiciele cesarza Qing . Został zburzony w latach 90., z wyjątkiem wspaniałej fasady. Dziś Tromzikhang jest znaczącym rynkiem w Lhasie i kompleksem mieszkaniowym. W latach 1938-1949 Tromzikhang służyło jako szkoła republikańska, zatrudniająca nauczycieli Han, Hui i tybetańskich. Został zbudowany głównie dla miejscowej populacji kupców Han z pewną liczbą pracowników z chińskiej misji. Phuntsok Wangyal , postępowy pro-komunistyczny Tybetańczyk z Batangu , który założył Tybetańską Partię Komunistyczną , również tam nauczał przez pewien czas. Szkoła kształciła uczniów takich jak Gyalo Dondrup, najstarszy brat XIV Dalajlamy , a także mniejszości nepalskie i muzułmańskie mieszkające w Lhasie. Szkoła została zamknięta w 1949 roku, kiedy chińska misja została wydalona z Tybetu. Budynek charakteryzuje się długością; ma 63-metrową (207 stóp) fasadę. Architektonicznie łączy elementy stylistyczne klasztorów i domów szlacheckich, które są symetryczne wzdłuż centralnej osi i hierarchiczne od dołu do góry z dużymi balkonami i bogato zdobionymi wnętrzami na najwyższym piętrze. Obecnie na targu w Tromzikhang można kupić takie produkty, jak masło jaka , ser, herbata, makaron, warzywa i słodycze. W pobliżu znajduje się dworzec autobusowy Tromzikhang oraz meczet i mały XV-wieczny budynek, w którym mieści się dwupiętrowy obraz Maitrei , zwany Jamkhang.
Klasztor Muru Ningba
Klasztor Muru Nyingba lub Meru Nyingba to mały buddyjski klasztor położony za Jokhang i Barkhor. Była to lhaska siedziba byłej Wyroczni Państwowej, której główną rezydencją był Nechung . Mówi się, że cesarz Songtsän Gampo zbudował tu pierwszy budynek i to tutaj wielki tybetański uczony Thonmi Sambhota zakończył swoją pracę nad rozwojem alfabetu tybetańskiego w pierwszej połowie VII wieku. Obecny budynek, zbudowany po raz pierwszy za panowania króla Ralpacana (ok. 806–838 n.e.), jest zbudowany jak indyjska vihara wokół dziedzińca, z lhakang („świątynią”, dosłownie „rezydencją bóstwa”) na północy i kwatery mnichów po trzech innych stronach. Lhakang zawiera wiele pięknych malowideł ściennych – centralny obraz przedstawia Guru Rinpocze (Padmasambhawa), z wizerunkami pięciu Nyingma Jidam - Ochraniaczy oraz Tseumara i Tamdrina w szklanych gablotach wokół ścian. Dhukang lub Sala Zgromadzeń Muru Nyingba to bardzo aktywna świątynia, zbudowana w XIX wieku przez Nechung Khenpo Sakya Ngape i odnowiona w 1986 roku. Znajdują się tam freski przedstawiające bóstwo opiekuńcze Dordże Drakden , Tsongkhapa , Atisha , Padmasambhawa , Shantarakszita i Król Trisong Detsen . Centralny obraz Awalokiteśwary jest nowy, z miedzianą Padmasambhawą po prawej stronie i piaskową mandalą po lewej stronie. Z tyłu znajduje się wewnętrzne sanktuarium z większą liczbą obrazów, a na górze znajduje się Tsepame Lhakang z 1000 małych wizerunków Buddy Amitayas (lub Amitabha ).
Filar Lhasa Zhol
Pełen wdzięku filar Lhasa Zhol, znajdujący się poniżej Potali, pochodzi z około 764 roku n.e. i jest wyryty prawdopodobnie najstarszym znanym przykładem pisma tybetańskiego. Kolumna zawiera dedykacje dla słynnego tybetańskiego generała i opisuje jego zasługi dla króla, w tym kampanie przeciwko Chinom, których kulminacją było krótkie zdobycie chińskiej stolicy Chang'an ( współczesny Xian ) w 763 roku n.e., podczas którego Tybetańczycy tymczasowo zainstalowali jako Cesarz krewny księżniczki Jincheng Gongzhu (Kim-sheng Kong co), chińskiej żony ojca Trisonga Detsena , Me Agtsoma .
Świątynia Ramoche
Świątynia Ramoche jest uważana za najważniejszą świątynię w Lhasie po świątyni Jokhang. Położone w północno-zachodniej części miasta, na wschód od Potali i na północ od Jokhang, zajmuje łączną powierzchnię 4000 metrów kwadratowych (prawie jeden akr).
Ramoche jest uważana za siostrzaną świątynię Jokhang, która została ukończona mniej więcej w tym samym czasie. Tradycja mówi, że pierwotnie został zbudowany, aby pomieścić wielce czczony posąg Jowo Rinpocze, przewożony do Lhasy przez Lhagang w drewnianym wozie, przywieziony do Tybetu, kiedy księżniczka Wencheng przybyła do Lhasy. W przeciwieństwie do Jokhang, Ramoche został pierwotnie zbudowany w stylu chińskim. że za Mangsonga Mangtsena (649–676), z powodu zagrożenia inwazją Chińczyków Tang , księżniczka Wen Cheng ukryła posąg Jowo Rinpocze w tajnej komnacie w Jokhang. Księżniczka Jincheng, jakiś czas po 710 roku n.e., umieściła go w centralnej kaplicy Jokhang. Został on zastąpiony w Ramoche przez posąg Jowo Mikyo Dordże, mały brązowy posąg Buddy, gdy miał osiem lat, wykonany przez Vishvakarmana i przywieziony do Lhasy przez nepalską królową Bhrikuti .
Świątynia została poważnie uszkodzona podczas najazdów mongolskich i nie ma pewności, czy posąg, który pozostał w 1959 roku, był oryginalny. Pierwotna świątynia została zniszczona przez pożar, a obecny trzypiętrowy budynek został zbudowany w 1474 roku. Wkrótce potem stał się Salą Zgromadzeń Gyuto Tratsang, czyli Wyższego Kolegium Tantrycznego w Lhasie i był domem dla 500 mnichów. Istniał ścisły związek z Yerpa , która zapewniała mnichom letnie kwatery.
Świątynia została wypatroszona i częściowo zniszczona w latach 60. XX wieku, a posąg z brązu zniknął. W 1983 roku jego dolną część znaleziono podobno na wysypisku śmieci w Lhasie, a górną połowę w Pekinie. Zostały one teraz połączone, a posąg znajduje się w Świątyni Ramoche, która została częściowo odrestaurowana w 1986 roku i nadal wykazywała poważne uszkodzenia w 1993 roku.
Po gruntownej renowacji w 1986 r. główny budynek świątyni ma obecnie trzy kondygnacje. Pierwsze piętro obejmuje atrium, salę pism świętych i Buddy z krętymi korytarzami. drugie piętro jest głównie mieszkalne, ale znajduje się tam kaplica z wizerunkiem Buddy jako Króla Nāgów . Na trzecim piętrze znajdowała się sypialnia i kaplica zarezerwowane niegdyś dla Dalajlamy
Po wejściu do głównego budynku można zobaczyć dziesięć dużych żłobkowanych filarów, na których znajdują się niektóre z pozostałych relikwii tybetańskich, takich jak otoczone kwiaty lotosu, zwijająca się chmura, biżuteria i określone tybetańskie postacie. Złoty szczyt świątyni z odwróconym okapem w stylu Han można zobaczyć z każdego kierunku w Lhasie. Świątynia jest ciekawym przykładem połączenia stylów architektonicznych Han i Tybetu. Dziś jest to ważne repozytorium artefaktów tybetańskich.
Lingkhor
Lingkhor to święta ścieżka, najczęściej używana do nazwania zewnętrznej drogi pielgrzymkowej w Lhasie, pasującej do jej wewnętrznego bliźniaka, Barkhor. Lingkhor w Lhasie miał 8 kilometrów (5,0 mil) długości i obejmował starą Lhasę, wzgórza Potala i Chokpori . W dawnych czasach było zatłoczone mężczyznami i kobietami pokonującymi całą jego długość w pokłonach , żebrakami i pielgrzymami przybywającymi do miasta po raz pierwszy. Droga wiodła przez zacienione wierzbami parki, w których Tybetańczycy urządzali sobie latem pikniki i oglądali opery pod gołym niebem w dni festiwalowe. Nowa Lhasa zmiotła z powierzchni ziemi większość Lingkhor, ale jeden odcinek wciąż pozostaje na zachód od Chokpori.
Czagpori
Chagpori , czyli „Żelazna Góra”, to święte wzgórze, położone na południe od Potali. Jest uważana za jedną z czterech świętych gór centralnego Tybetu i wraz z dwoma innymi wzgórzami w Lhasie reprezentuje „ Trzech Obrońców Tybetu ” . Była to siedziba najsłynniejszej tybetańskiej szkoły medycznej , znanej jako Mentsikhang, która została założona w 1413 roku. Została wymyślona przez Lobsanga Gyatso , „Wielkiego” V Dalajlamę, a ukończona przez regenta Sangye Gyatso (Sangs-rgyas rgya-mtsho) na krótko przed 1697 rokiem.
Szkoła medyczna i świątynia, w której znajdują się bezcenne posągi z korala (Tsepame), macicy perłowej (Tujechempo) i turkusu (Drolmy), zostały całkowicie zburzone przez artylerię ALW w 1959 r. po powstaniu w Lhasie . Obecnie zwieńczone są nieestetycznymi antenami radiowymi.
Muzeum Tybetu
Muzeum Tybetu w Lhasie jest oficjalnym muzeum Tybetańskiego Regionu Autonomicznego i zostało zainaugurowane 5 października 1999 roku. Jest to pierwsze duże nowoczesne muzeum w Tybetańskim Regionie Autonomicznym i posiada stałą kolekcję około 1000 artefaktów, z przykładów Od sztuki tybetańskiej po projekty architektoniczne na przestrzeni dziejów, takie jak tybetańskie drzwi i belki stropowe.
Znajduje się w budynku w kształcie litery L, położonym bezpośrednio pod Pałacem Potala, na rogu Norbulingkha Road. Nowoczesny budynek muzeum łączy tradycyjną architekturę tybetańską z nowoczesnością. Jest to budynek z szarej cegły z ciemnobrązowym i białym wyposażeniem dachu ze złocisto-pomarańczowym złoconym dachem. Muzeum podzielone jest na trzy główne sekcje: główną salę wystawową, ogród kultury ludowej i dzielnicę administracyjną. Centralny dziedziniec muzeum jest wyjątkowo zaprojektowany, z białą, elegancką podłogą i czerpie z tradycyjnych konwencji klasztornych. Charakteryzuje się oryginalnym, czarno-białym wzorem pośrodku i oświetleniem przez duże świetliki powyżej. Muzeum zajmuje powierzchnię 53 959 metrów kwadratowych, a całkowita powierzchnia konstrukcyjna wynosi 23 508 metrów kwadratowych. Powierzchnia działu wystawienniczego obejmuje 10 451 metrów kwadratowych. Wystawa Historia kultury tybetańskiej jest podzielona na kulturę prehistoryczną, niepodzielną historię, kulturę i sztukę oraz zwyczaje ludowe, eksplorując kilka tysięcy lat tybetańskiej historii, polityki, religii, sztuki kulturalnej i zwyczajów.
Przedmioty obejmują tybetańskie księgi, dokumenty i zwoje, sztukę teatru tybetańskiego, tybetańskie instrumenty muzyczne, medycynę tybetańską, astronomię tybetańską i liczenie kalendarzy (w tym wykresy), rzeźbę tybetańską oraz malarstwo i sztukę thangka . Wystawione artefakty są chronione przez Organizację Ochrony Zabytków Kultury Tybetańskiego Regionu Autonomicznego ze względu na wyjątkowość i wartość kulturową niektórych z nich. Znajdują się tu liczne posągi buddów , bodhisattwów i figur, maski, rzadkie sutry wypisane na liściach pattry i brzozowych prętach oraz manuskrypty pisane złotem, srebrem i proszkiem koralowym. Znajduje się tu wiele przedmiotów tybetańskiego rękodzieła oraz bezcenna biżuteria, taka jak przedmioty ze złota, srebra i jadeitu.
Plac Potala i Pomnik Rocznicy
Pomnik Pokojowego Wyzwolenia Tybetu został odsłonięty na Placu Potala 23 maja 2002 roku dla uczczenia 50 . 37-metrowy pomnik ma kształt abstrakcyjnego Mount Everestu i jest wyryty kaligrafią jego imienia przez sekretarza generalnego Komunistycznej Partii Chin, Jianga Zemina , z napisem opisującym rozwój społeczno-ekonomiczny Tybetu w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat.
