Ermitaż Keutsang

Pustelnia Keutsang
Religia
Ermitażu Keutsang
Przynależność	Buddyzm tybetański
Lokalizacja
Lokalizacja	Prefektura Lhasa , Tybet , Chiny
Kraj	Chiny
Lokalizacja w Tybecie
Współrzędne geograficzne

Pustelnia Keutsang ( ke'u tshang ) to historyczna pustelnia należąca do klasztoru Sera , około 8 kilometrów (26 000 stóp) na północny zachód od Lhasy w Tybetańskim Regionie Autonomicznym . Pustelnia znajdowała się w niepewnie położonej jaskini, w której niegdyś mieszkał wielki tybetański guru Tsongkhapa . Jednak oryginalna jaskinia zawaliła się w wyniku osunięcia się ziemi. To, co jest teraz, zostało odbudowane, przylegając do zrujnowanego Keutsang West Hermitage w bezpieczniejszym miejscu. Obecnie Keutsang znajduje się na wschód od Sery, na zboczu wzgórza nad głównym cmentarzem Lhasy. Pustelnia Rakhadrak znajduje się powyżej i blisko tej pustelni.

Pustelnia jest jednym z miejsc pielgrzymkowych na Górskim Obwodzie Sera (se ra'i ri 'khor) podczas obchodów „Szóstego Miesiąca Czwartego Dnia ( narkotyk pa tshe bzhi )”, które odwiedzają wielbiciele.

Topologia

Słowo „Keutsang” zapisywane jako ke'u tshang oznacza „jaskinię”, „jaskinię” lub „nawis”. Tak więc pustelnia jest poprzedzona tym słowem, co sugeruje, że był to klasztor jaskiniowy.

Geografia

Klasztor Keutsang znajduje się w głębokich wąwozach na wschód od Sery, na zboczu wzgórza nad głównym cmentarzem Lhasy.

Historia

Je Tsongkapa

Podczas gdy Tsongkhapa (1357-1419) mieszkał tutaj w jaskini, historia odnotowuje, że wielu znanych lamów używało jej jako schronienia. Szczególną wzmianką jest to, że w XII wieku założyciel szkoły Tshal pa bka' brgyud Bla ma zhang (1123-1193) odprawiał pokutę w tej jaskini .

Pierwsza inkarnacja Keutsanga , Jampa Mönlam ( Ke'u tshang sku phreng dang po byams pa smon lam ), siedemnasty opat Kolegium Sera Jé ( Grwa tshang byes ) w Sera założył tę pustelnię, chcąc pokutować. Po tym, jak po raz pierwszy przeniósł się z Sera Jé College, mieszkał przez jakiś czas w jaskini, a następnie zbudował małą chatkę na swoje odosobnienie. W tym okresie odwiedzali go studenci college'u Sera Je, szukając jego wykładów. W efekcie przez lata rozwinęła się mała instytucja. Po jego śmierci drugie wcielenie Kuetsong, Lozang Jamyang Mönlam ( Ke'u tshang sku phreng gnyis pa blo bzang 'jam dbyangs smon lam ), który pochodził z zamożnej rodziny, sfinansował budowę wielu budynków pustelni. Szczegóły trzeciego Wcielenia nie są znane; czwarty Wcielony był bliskim współpracownikiem XIV Dalajlamy Tupten Gyatso ( Da lai bla ma sku phreng bcu gsum pa thub bstan rgya mtsho ). Po śmierci trzynastego Dalajlamy czwarta inkarnacja Keutsanga ( Ke'u tshang sprul sku ) odegrała kluczową rolę w zidentyfikowaniu XIV Dalajlamy . Nazwę, sławę i duży status strukturalny pustelni przypisuje się stowarzyszeniu tych wysoko postawionych Dalajlamów. Od początku XIX wieku do 1959 roku Ke'u tshang był właścicielem znanej świątyni Drapczi ( Grwa bzhi lha khang ), która znajduje się w północnej części Lhasy.

Pustelnia przez całą swoją historię miała bliskie relacje z Serą; Każdy oficjalny mnich z pustelni miał de facto status mnicha Domu Regionalnego Hamdong ( Har gdong khang tshan ) Sera Jé College. Klasztor przestrzegał wszystkich praktyk rytualnych.

Rewolucja kulturalna 1959 roku

Podczas rewolucji kulturalnej w 1959 roku piąta inkarnacja Keutsanga, Keutshang sku phreng lnga pa z Ermitażu Keutsang, był przez pewien czas więziony, a później w latach 80. szukał azylu w Indiach .

Pustelnia została zniszczona podczas rewolucji kulturalnej. Odbudowa została rozpoczęta przez byłego mnicha z pustelni w 1991 roku i została zakończona w 1992 roku. W odbudowanej pustelni mieszka obecnie 25 mnichów.

Struktura

Keutsang Hermitage po lewej stronie z ruinami Keutsang West Hermitage na zachodnim zboczu wzgórza

Kompleks pustelni otoczony jest murami złożonymi ze wschodnią bramą i zachodnią bramą wjazdową. Ma obrazy zainstalowane w świątyniach i kaplicach; wszystkie są nowe. W małej kaplicy w pobliżu zachodniej bramy Acali ( Mi g.yo ba ) widoczny jest samozwańczy obraz (było to wcześniej na głazie skalnym, który został przeniesiony do świątyni, w bardziej oczyszczone i uświęcone miejsce) na dziedzińcu Dharmy ( chos rwa ). Główna świątynia znajduje się pośrodku zamkniętego dziedzińca. Jest to dwupiętrowy budynek z aulą ( 'du khang ). Na drugim piętrze znajdują się pomieszczenia recepcji i komisji. W klasztorze znajduje się również wspólna kuchnia przylegająca do pomieszczeń mieszkalnych dla mnichów. Pensjonat jest częścią kompleksu budynków.

Z tyłu głównej świątyni znajduje się trzypiętrowy budynek drugorzędny, w którym na drugim piętrze mieści się Świątynia Pisma Świętego ( Bka' 'gyur lha khang ); pierwsze piętro zapewnia klatkę schodową i trochę miejsca do przechowywania. Ołtarz , pośrodku drugiego piętra, zawiera trzy bóstwa opiekuńcze . Są to wizerunki głównego bożka Dpal ldan lha mo pośrodku z wizerunkami Rdo rje g.yu sgron ma, „bóstwa miejsca” ( gnas bdag ) klasztoru i Nyang bran rgyal chen , na bokach. Na tym samym piętrze znajduje się kaplica Tengyur ( Bstan 'gyur lha khang ), w której znajduje się zbiór przetłumaczonych indyjskich traktatów buddyjskich . Na trzecim piętrze znajduje się Maitrei ( Byams khang ), w której znajduje się dwupiętrowy wysoki posąg Maitrei ( Byams pa ). Ten bożek góruje nad cmentarzem na terenie pustelni. Na tym piętrze znajdują się również pomieszczenia mieszkalne dla Da lai bla ma i pokoje dla Ke'u tshang bla ma . W północno-wschodnim narożniku pustelni znajduje się duża „klauzura Dharmy” lub chos rwa , która została zbudowana w 2004 roku. Klauzula ta jest regularnie używana przez młodszych mnichów do recytowania i zapamiętywania pism świętych związanych z rytuałami, które są znakiem rozpoznawczym pustelni .

Obrzędy religijne

Keutsang, jako religijna pustelnia rytualna, obchodzi dni nowiu i pełni Księżyca , a także dziesiąty i dwudziesty piąty miesiąca księżycowego . Miejscowi wieśniacy zapraszają mnichów z pustelni do swoich domów na odprawianie rytuałów, co zasila kasę pustelni. Oprócz comiesięcznych rytuałów, mnisi pustelni wykonują coroczne cykle rytualne, takie jak Tybetański Nowy Rok , osiem zestawów dwudniowych rytuałów postu Avalokiteśvara ( smyung gnas ) i intonuj wskazania dotyczące pory deszczowej latem. Egzamin z zapamiętywania, sprawdzający umiejętności młodszych mnichów w zakresie tekstów rytualnych, odbywa się w ósmym miesiącu tybetańskim. Egzamin ten jest przeprowadzany przez starszego uczonego klasztoru Sera.