Klasztor Lamaling
|
Klasztor Lamaling Klasztor Zangdrok Pelri Klasztor Burqug Lamaling Klasztor | |
|---|---|
 Lamaling
| |
| Religia | |
| Przynależność | Buddyzm tybetański |
| Sekta | Nyingmapa (czerwony kapelusz) |
| Bóstwo | Budda Siakjamuni |
| Festiwale | Święto 10, 15 i 25 dnia każdego miesiąca księżycowego |
| Przywództwo | Chuni Rinpocze, syn Dudzioma Rinpocze |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Wioska Burqug, hrabstwo Nyingchi , Tybet |
| Kraj | Tybet |
  Lokalizacja w Tybecie
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Założyciel | Dudziom Rinpocze (1907-1987) |
| Data ustalona | Oryginał z VII wieku w ruinie, nowy w XX wieku |
| Semo Dechen i jej mąż Lama Chonyi Rinpocze zbudowali nową świątynię w 1989 roku | |
Klasztor Lamaling (tyb. Bla ma gling?), znany również jako klasztor Zangdrok Pelri (桑多白日, Sangzhog Bairi ) i Burqug Lamaling (布久喇嘛林寺), to buddyjski klasztor położony w pobliżu wioski Jianqie (简切村, Kod podziału administracyjnego 54 26 21 201 209), gmina Burqug , dystrykt Bayi (dawny okręg Nyingchi ), w Tybecie , na niewielkim wzgórzu, 1,5 km na południe od klasztoru Buchu . Klasztor należy do Nyingmapy sekta, tłumaczona jako „Przedwieczni”; ich linie rodowe sięgają pierwszego napływu buddyzmu z Indii do Tybetu w VII wieku n.e. Sekta Njingma przejęła wiele tradycji rodzimej tybetańskiej religii Bon , która szanuje naturę i lokalne duchy przyrody.
Geografia
Klasztor Lamaling znajduje się w dolinie rzeki Nyingchi, około 30 kilometrów (19 mil) na zachód od miasta Bayi (4 kilometry (2,5 mil) na zachód od głównej drogi). W dolinie rzeki znajdują się pokryte śniegiem góry, dziewicze jeziora, wioski i starożytne klasztory, w tym klasztor Lamaling. Zamiarem mieszkańców doliny Nyingchi jest przekształcenie tego obszaru w międzynarodowy park leśny i uczynienie go „trzecim biegunem” świata poprzez zapewnienie możliwości podróżowania, trekkingu, wspinaczki górskiej i spływów rzecznych, a także prowadzenie badań naukowych.
Klasztor znajduje się w połowie wysokości zbocza wzgórza Norburi w gęsto zalesionym terenie. Znajduje się na trzecim tarasie na lewym brzegu dolnego biegu rzeki Nyang i jest otoczony z trzech stron pasmami wzgórz. Z okna roztacza się widok na porośnięte lasami góry i deltę u ujścia rzeki Nyang. W ten sposób klasztor ma spokojną atmosferę, z bujnymi zielonymi drzewami pośród łagodnego płynącego strumienia.
Historia
Starożytny klasztor zbudowany w VII wieku (mówi się, że został zbudowany w stylu Zangdok Pelri) został zniszczony podczas trzęsienia ziemi w 1930 roku. W latach trzydziestych XX wieku został odbudowany jako mały klasztor na płaskim terenie poniżej zrujnowanego klasztoru. W tym czasie była to siedziba nieżyjącego już Dudjoma Rinpocze (1904–1987), który został wybrany na kierownika szkoły Ningma podczas późniejszego wygnania do Indii, po tym jak Tybet znalazł się pod kontrolą Chińczyków jako Autonomiczny Region Chińskiej Republiki Ludowej Chin . Lokalizacja klasztoru jest również przypisywana wydarzeniu, które oznaczało rywalizację religijną między buddyzmem a religią bon.
Po zniszczeniu starego klasztoru poniżej starej lokalizacji na płaskim terenie zbudowano mniejszą świątynię (20 kilometrów kwadratowych (7,7 2)). Legenda opowiadająca o tym wydarzeniu rzekomo sprzyjała omenowi kamienia „podtrzymującego życie” ( lado ) poruszającego się Buchu. Dalej, kiedy ówczesny Rinpocze odprawił ceremonie poświęcenia małej świątyni, podobno widział kozę z trzema rogami krążącą po okolicy i znikającą w kamieniu. Ten kamień jest nadal zachowany przed zrujnowaną świątynią. W latach 60. mała świątynia została zniszczona, a syn Guru Rinpocze, Dordże Pasang, został zabity. Klasztor Lamaling, odbudowany w 1989 roku, uważany jest za jeden z największych i najważniejszych klasztorów buddyzmu tybetańskiego w hrabstwie Nyingchi .
W 1989 roku córka nieżyjącego już Dudjoma Rinpocze Semo Dechen i jej mąż Lama Chonyi Rinpocze rozpoczęli prace renowacyjne i zbudowali obecny wspaniały klasztor Zengdok Pelri (świątynię) wraz z otaczającym go rozległym kompleksem ogrodowym. Zbudowany na zboczu wzgórza, do którego można dojechać zmotoryzowaną drogą z doliny poniżej.
Sekta Nyingma przejęła tradycje rodzimej religii Bon, szczególnie w odniesieniu do natury, i wierzyła, że wszystko ma ducha. Kult falliczny i ofiary składane temu symbolowi były również częścią ich tradycyjnych praktyk. Obecnie klasztorem opiekuje się syn Guru Rinpocze, Chuni Rinpocze, wraz z kilkoma mnichami.
Architektura
Nowy klasztor ma kształt ośmiokąta, ma wysokość około 20 metrów (66 stóp) i przedstawia widoczną pozłacaną pagodę na szczycie. Jest to czterokondygnacyjny pomnik. Klasztor zbudowany jest z drewna, z okapem (okapy na niższym poziomie przedstawiają dwadzieścia kątów, a na drugim i trzecim piętrze mają kształt ośmiokąta) w krzywiźnie z promieniście pomalowanymi belkami. Jest to fuzja Han i Tybetu . Całą pierzeję zdobią długie sznury drewnianych paciorków modlitewnych. W głównej sali modlitewnej znajduje się kora i cztery kaplice protektorów w każdym rogu. W odrestaurowanym klasztorze zachował się zachowany oryginalny wizerunek Mehotary Heruki ze starego klasztoru oraz odcisk stopy Padmasambhawy . W kaplicach znajdują się rzeźby Amitaby (Opagme), Awalokiteśwary (Czenresig) i Wadżrapaniego (Chana Dordże). W kaplicy na najwyższym piętrze znajduje się również czteroramienny Awalokiteśwara (Chenresig) i dwa posągi Mandziuśriego (Jampelyang). Nowe obrazy w różnych salach klasztoru są wykonane zgodnie z najlepszą tradycją odlewania metali przez rzemieślników z Chamdo . W sąsiednim budynku, na prawo od głównego klasztoru, 10, 15 i 25 dnia każdego miesiąca księżycowego odbywają się nabożeństwa. W sali znajduje się duży główny posąg Siakjamuniego (Sakja Thukpa). Pielgrzymi okrążają ten budynek i główną świątynię w ramach rytuału Kora. Cztery ściany zewnętrzne są pomalowane na biało, niebiesko, czerwono i zielono na tle odwróconych okapów w kształcie złotego smoka.
W 1987 roku na zachód od starej zrujnowanej świątyni zbudowano stupę Dordże Trole. Na trawiastym dziedzińcu przed klasztorem można również zobaczyć kilka koziołków przywiezionych tu z klasztoru Tsodzong.
Ruiny pierwotnego klasztoru można zobaczyć na zboczu wzgórza, a prowadzi do nich około 45-minutowa wędrówka. Mała kapliczka ma tu posąg Dordże Juluta i starą fotografię Rinpocze . Nad drzwiami widać również odcisk stopy Siakjamuniego.
Szczególną niezwykłą cechą klasztoru jest brama wejściowa do klasztoru, gdzie obok dwóch kamiennych lwów widać dwa duże drewniane męskie i żeńskie genitalia . Mówi się, że jest to praktyka religijna Bon polegająca na czczeniu natury w klasztorach buddyzmu tybetańskiego, zwłaszcza w sekcie Nyingmapa. Jest to widok rzekomo odpędzający złe duchy. Innym wyjątkowym aspektem tego klasztoru jest to, że zarówno mniszki, jak i mnisi recytują razem pisma tybetańskie w głównej sali modlitewnej.
Informacje dla odwiedzających
Droga łączy wioskę Burqug z klasztorem. Burqug jest połączone z miastem Bayi, które jest miastem położonym najbliżej klasztoru, gdzie dostępne są wszystkie nowoczesne udogodnienia. Jest to około 30 kilometrów (19 mil) od klasztoru. Dostępne są dwie trasy podróży w dolinie Nyingchi, aby dotrzeć do klasztoru Lamaling w wiosce Burqug. Jedna trasa prowadzi na wschód od Lhasy i obejmuje cztery malownicze miejsca: jezioro Basum , Bayi miasto, górę Seche La i Burqug Lamaling. Mówi się, że ta trasa jest dobra do zwiedzania i prowadzenia badań naukowych. Druga trasa prowadzi na południe od Lhasy, przez Nyingchi, Mainling i Shannan do klasztoru. Ta okrężna trasa zapewnia malownicze naturalne krajobrazy, miejsca kulturowe i historyczne.
przypisy
| Część serii o |
| buddyzmie tybetańskim |
|---|
 |
- Dordże, Gyurme. 1999. Podręcznik śladu Tybetu . 2. wydanie. Kąpiel, Anglia. ISBN 1-900949-33-4 . Opublikowane również przez NTC Publishing Group, Lincolnwood, Illinois, USA w 1999 r. ISBN 978-0-8442-2190-8 ; ISBN 0-8442-2190-2 .